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編者按：油畫、潮玩與中國符號(hào)、中國意境如何巧妙結(jié)合，如何走近年輕人、走向世界，以及當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)秩序、如何建立、又有何種特征，這些問題看似散漫，背后卻是如何講好中國故事的重要參數(shù)。本期向讀者推介一位表現(xiàn)中國和古典意境的油畫家、一則潮玩與非遺結(jié)合的好案例（該作品為第三屆非遺大會(huì)高峰論壇入選國家社科基金重點(diǎn)代表性展示項(xiàng)目的優(yōu)秀非遺作品），以及一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)構(gòu)建的新理念。講好中國故事需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，需要更多年輕人進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在嘗試中了解當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)的規(guī)律。本期三篇稿件以點(diǎn)帶面，體現(xiàn)了我們?cè)谏鲜鰩讉€(gè)方面的思考，也藉以啟發(fā)更多青年藝術(shù)家、藏家朋友們。

　　■ 劉曉丹

　　2023年4月份，草間彌生的《南瓜（L）》在香港蘇富比以6264萬港元成交，這位被譽(yù)為“圓點(diǎn)女王”的日本藝術(shù)家再度引起關(guān)注。

　　以符號(hào)感極強(qiáng)的圓點(diǎn)而聞名的草間彌生，近10年來作品十分暢銷，僅雅昌藝術(shù)網(wǎng)顯示的數(shù)據(jù)，其上拍量便高達(dá)2600余條。由圓點(diǎn)構(gòu)成的“網(wǎng)系列”和“南瓜系列”，是其中的亮點(diǎn)。除了《南瓜（L）》，另有2021年在上海嘉禾以9150萬元人民幣成交的《無限的網(wǎng)》原作及區(qū)塊鏈數(shù)字存證（NFT），2022年在富藝斯紐約以1050萬美元成交的《無題（網(wǎng)）》，2019年在香港蘇富比以6243萬港元成交的《無盡的網(wǎng)#4》。四者分列其個(gè)人成交價(jià)榜單前四位。從草間彌生的圓點(diǎn)、網(wǎng)和南瓜可以看到，任何一件藝術(shù)品財(cái)富都并非獨(dú)立存在，而是依托于龐大而復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)。

　　藝術(shù)品成為財(cái)富的首要條件，是進(jìn)入藝術(shù)符號(hào)系統(tǒng)，由個(gè)人藝術(shù)“言語”變成社會(huì)藝術(shù)“語言”。

　　藝術(shù)品財(cái)富的核心是信息，從語言學(xué)角度看，藝術(shù)品承載的信息可處于“言語”和“語言”兩種狀態(tài)。瑞士語言學(xué)家索緒爾在《普通語言學(xué)教程》中將言語和語言做了嚴(yán)格區(qū)分，他指出，言語是受個(gè)人意志支配的、自由的個(gè)人行為和個(gè)人現(xiàn)象，而語言是社會(huì)成員共有的、有規(guī)律的社會(huì)行為和社會(huì)現(xiàn)象。語言系統(tǒng)由語法系統(tǒng)、詞匯系統(tǒng)構(gòu)成，個(gè)人如果不掌握屬于某個(gè)語言共同體的語言系統(tǒng)，便無法與他人進(jìn)行言語交流。當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作僅作為藝術(shù)家個(gè)人行為時(shí)，其表達(dá)信息所使用的符號(hào)是個(gè)性化的、異質(zhì)性的、不穩(wěn)定的，屬于個(gè)人的藝術(shù)言語。個(gè)人藝術(shù)言語如果想被其他人接受，必須使用其他人能夠理解的藝術(shù)語法和詞匯系統(tǒng)，轉(zhuǎn)化為社會(huì)藝術(shù)語言。

　　草間彌生的圓點(diǎn)，以及用圓點(diǎn)構(gòu)成的網(wǎng)和南瓜本來是其個(gè)人藝術(shù)言語，是她對(duì)自己看到的幻覺的忠實(shí)記錄。她10歲時(shí)被診斷出神經(jīng)性視聽障礙并伴隨精神分裂癥，經(jīng)常出現(xiàn)幻聽、幻視，她看到的世界仿佛隔著一層斑點(diǎn)狀的網(wǎng)。她畫大量圓點(diǎn)，是為了嘗試逃離幻覺帶來的驚恐，獲得內(nèi)心平靜，她說“從童年時(shí)代起，它們（南瓜）就是我的精神家園”。草間彌生28歲時(shí)移居美國，于1959年在紐約舉辦赴美后的首次個(gè)展，展出五幅“無限的網(wǎng)”，引起了極簡主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖弗蘭克·斯特拉、唐納德·賈德的關(guān)注，其的繪畫言語從此被匯入國際藝術(shù)語言系統(tǒng)。盡管她稱自己只是一位“精神病藝術(shù)家”，但被評(píng)論家歸到女權(quán)主義、極簡主義、超現(xiàn)實(shí)主義、原生藝術(shù)、波普藝術(shù)、抽象表現(xiàn)主義等藝術(shù)流派。被草間彌生看作“藝術(shù)藥物”的個(gè)人藝術(shù)言語，成為療愈世界的藝術(shù)語言，同她創(chuàng)作的布滿圓點(diǎn)的軟雕塑、裝置藝術(shù)等一起風(fēng)靡世界。

　　藝術(shù)品財(cái)富價(jià)值的放大，還需要借助“第1’信號(hào)系統(tǒng)”。

　　索緒爾在《教程》中闡明了語言系統(tǒng)中的聯(lián)想關(guān)系，認(rèn)為“那些有共同點(diǎn)的詞在記憶中聯(lián)系起來，形成了具有各種不同關(guān)系的集合”。聯(lián)想系統(tǒng)中的詞潛藏在頭腦里，會(huì)由于某種刺激而出現(xiàn)，并因?yàn)榫哂邢嗨菩远梢韵嗷ヌ鎿Q。匈牙利美學(xué)家盧卡契在《審美特性》一書中提出的“第1’信號(hào)系統(tǒng)”理論，讓我們看到了藝術(shù)語言的聯(lián)想性潛質(zhì)。對(duì)藝術(shù)語言發(fā)生反應(yīng)的“第1’信號(hào)系統(tǒng)”，既不同于巴甫洛夫條件反射理論中對(duì)色彩、光線、形狀等具體信號(hào)發(fā)生感性反應(yīng)的第1信號(hào)系統(tǒng)，也不同于對(duì)語言、文字等抽象信號(hào)發(fā)生理性反應(yīng)的第2信號(hào)系統(tǒng)，而是融合了二者。藝術(shù)品符號(hào)兼具感性特征和理性特征，使其更容易形成藝術(shù)語言系統(tǒng)內(nèi)的聯(lián)想關(guān)系，發(fā)生藝術(shù)價(jià)值的輻射和強(qiáng)化。

　　草間彌生1990年代開始與眾多流行品牌合作，比如與路易威登合作推出Yayoi Kusama for Louis Vuitton系列包袋皮具、高級(jí)成衣、珠寶配飾，與可口可樂合作推出紀(jì)念款可樂和自動(dòng)販賣機(jī)，與服裝潮牌X-LARGE合作推出“X-girl×草間彌生”系列，與紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館合作推出藝術(shù)滑板系列，與京東合作推出“IN THE NAME OF LOVE”為主題的帆布袋。在更為廣闊的藝術(shù)語言系統(tǒng)中，她的藝術(shù)與諸多流行符號(hào)共振，成為全世界都認(rèn)識(shí)的藝術(shù)財(cái)富。她被英國《泰晤士報(bào)》評(píng)為20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)家，被美國《時(shí)代》周刊譽(yù)為世界現(xiàn)存的史詩級(jí)藝術(shù)家，被美國藝術(shù)網(wǎng)站My Morden Met評(píng)為21世紀(jì)十大前衛(wèi)藝術(shù)家，被英國Art Newspaper評(píng)選為全球最受歡迎的藝術(shù)家，不僅是因?yàn)樗囆g(shù)，更是關(guān)于財(cái)富。

（作者為李可染畫院中國藝術(shù)經(jīng)濟(jì)研究院副院長）

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