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愛物瑣記——掩卷唏噓士夫畫

　　
　　回回打開史喻為“元四家”吳鎮(zhèn)的這十二段山水卷，人都心神俱邀入畫境。掩卷時人自然似丟了魂，縱然畫卷已上扣，心神還長時在卷中邀游，余情智唏噓一片——“人品、學(xué)問、才情、思想”，齊白石的恩公陳衡恪所總結(jié)文人畫四要素的高度全在里了！

　　士夫畫既文人畫，指讀書為士的官人、文人業(yè)余所做的畫作。始于唐代大詩人王維，倡導(dǎo)于北宋巨儒蘇軾，依我看大成于元，這要歸功意趣需借助于良好的筆墨修養(yǎng)。士大夫們籍遣情成圖，不能說肯畫就能把畫畫好，無論有否師承，落筆要有成就，都少不了系統(tǒng)地落力學(xué)習(xí)。蘇軾當(dāng)年心氣再高入云，由史至今中國山水畫的高度還是在于兩宋院體。倒是到了漢人權(quán)利旁落的元朝，他族的頤指，士大夫們對仕途的渴望才轉(zhuǎn)向給了心中可寄情的山水墨寫。審視整個元代繪畫我發(fā)現(xiàn)少了宋畫的氣勢，但多了宋畫欠缺的情感宣泄。原來中國這一段的繪畫可說是由仕途失意的士大夫們在構(gòu)建，難怪儒化的筆墨大多都筆筆縱情，率真如孩童發(fā)語！

　　吳鎮(zhèn)的墨韻在“元四家”中最值推崇。史謂倪云林為隱士，其實吳鎮(zhèn)比其更隱。吳每天躲在家畫畫寫字，把胸有千壑繪得景境傳神；字氣之活，有若靈龍。蘇軾的士夫畫理想自然是要仰仗其來實現(xiàn)宏愿。

　　是卷于七十二歲筆墨臻化境時繪就。大清乾隆帝在卷中御題的評語為：“我謂勞工形似者，未如此拙趣超神！”拙為士夫畫的最高境界，乾隆帝語意為：我斷言吳鎮(zhèn)畫的所有如這十二幅畫的美圖，都及不上這些畫那么率意天成，乃無上神品也！也難怪乾隆帝予每幅都賦詩對題一首，貯于其最喜歡去的御書房以便欣賞。后又編入《秘殿珠林石渠寶芨》初編，記品一等。為讓后世了解畫卷的尊貴，于初編中罕有地給卷中每幅都標(biāo)上尺寸，避免有人偷梁換柱暗下手腳。

　　富裕之后，人生的夢想莫過于幸福有所沉浸。人人有志于各求，對丹青的喜愛，行當(dāng)之中，我是覺得沒有比這更具挑戰(zhàn)和激情四射的事了。 　　張振宇