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　　 在圖像時(shí)代與媒體時(shí)代，一些歷久彌新的命題總是縈繞在美術(shù)界乃至整個(gè)文藝領(lǐng)域，諸如：媒介與圖像之間存在著什么樣的關(guān)聯(lián)？媒體時(shí)代的圖像究竟是視覺(jué)藝術(shù)創(chuàng)造的“救星”還是“敵人”？具體到造型藝術(shù)、繪畫(huà)雕塑領(lǐng)域，什么樣的造型才是“有意味的造型”？在科技高度發(fā)展的媒體時(shí)代傳統(tǒng)藝術(shù)何為……一系列難以解開(kāi)的相關(guān)問(wèn)題，如此現(xiàn)實(shí)而急迫地?cái)[在藝術(shù)家和欣賞者面前。正是帶著對(duì)這些問(wèn)題的求索與思考，一部名為《有意味的造型：圖像時(shí)代造型藝術(shù)問(wèn)題研究》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《有意味的造型》）的學(xué)術(shù)著作應(yīng)時(shí)而生。《有意味的造型》既有“在場(chǎng)”的觀(guān)察、觀(guān)展或評(píng)審期間的手記，親自策劃組織的“歷史書(shū)寫(xiě)”，也有書(shū)齋案頭的反思，既是一本記錄作者近年學(xué)術(shù)成果的學(xué)術(shù)論文集，更是一部交織著強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)、凸顯思想深度的專(zhuān)題著作。

　　 《有意味的造型》一書(shū)承載了作者尚輝一以貫之的嚴(yán)謹(jǐn)、敏銳與求真、務(wù)實(shí)，80余篇學(xué)術(shù)文章共同匯聚著他對(duì)于中西美術(shù)對(duì)望的省察和對(duì)于當(dāng)代中國(guó)美術(shù)界創(chuàng)作生態(tài)的所見(jiàn)所思。從“造型的意味”到“史詩(shī)的重建”，從“現(xiàn)代性命題”到“在場(chǎng)與見(jiàn)證”，作者從照相圖像或機(jī)械圖像對(duì)于造型藝術(shù)創(chuàng)作造成的危機(jī)談起，對(duì)“圖像”“圖像時(shí)代”的問(wèn)題展開(kāi)梳理，延展到歷史與現(xiàn)實(shí)主題的敘事性繪畫(huà)超越個(gè)體敘事的審美表達(dá)，繼而從百年藝術(shù)史視角開(kāi)啟對(duì)于中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性問(wèn)題的思考，最后落腳于造型藝術(shù)不同發(fā)展方位與學(xué)術(shù)目標(biāo)的當(dāng)下見(jiàn)證與未來(lái)判斷。

　　 在我看來(lái)，該書(shū)至少有以下3個(gè)方面的學(xué)術(shù)特色與理論貢獻(xiàn)：其一，《有意味的造型》以“造型藝術(shù)”與“圖像”作為母題，貫穿和銜接了古典繪畫(huà)與現(xiàn)代藝術(shù)、中西美術(shù)史等不同美術(shù)門(mén)類(lèi)，其間展現(xiàn)了作者寬廣的文化視野、對(duì)于美術(shù)本體的深度理解和源自心底的文化自信。求真務(wù)實(shí)、要言不煩的文風(fēng)特點(diǎn)，也使這些觀(guān)點(diǎn)的表述更加鮮明和篤實(shí)。僅從文章標(biāo)題來(lái)看，就顯現(xiàn)了作者的研究旨趣與價(jià)值訴求，既有清晰肯定的學(xué)術(shù)判斷，如“經(jīng)典造型是油畫(huà)敘事的藝術(shù)生命”“中國(guó)油畫(huà)發(fā)展不能逾越古典主義階段”“當(dāng)代視覺(jué)文化賦予中國(guó)畫(huà)以新的變革姿態(tài)”；也有宏觀(guān)立論的問(wèn)題建構(gòu)，如“重建圖像時(shí)代的造型藝術(shù)形象”“重識(shí)主題性繪畫(huà)的敘事特征與審美價(jià)值”“百年中國(guó)油畫(huà)本土化的命題與路標(biāo)”；更有別具趣味的獨(dú)到觀(guān)察，如“雷諾阿與黃賓虹”“中國(guó)畫(huà)家對(duì)西畫(huà)的成見(jiàn)”“現(xiàn)實(shí)主義的另種表達(dá)”“油畫(huà)寫(xiě)意的險(xiǎn)境”等。更為可貴的是，在作者游弋于古今中西的藝術(shù)體認(rèn)的過(guò)程中，能夠自覺(jué)站在中國(guó)文化本位的視角，對(duì)于本土藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)進(jìn)行反省與建構(gòu)。如作者對(duì)于中國(guó)美術(shù)自主發(fā)展的預(yù)判，將重點(diǎn)和希冀放在中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意性對(duì)于其他造型藝術(shù)的輻射作用之上：“它們使這些造型藝術(shù)得到一種前所未有、源源不斷的內(nèi)生力，因現(xiàn)實(shí)與文化的雙重作用使其持續(xù)變異而綿延不盡，中國(guó)文化審美的寫(xiě)意性可能已從中國(guó)畫(huà)領(lǐng)地?cái)U(kuò)展到那些泛化的再現(xiàn)性藝術(shù)之中?！?

　　 其二，作為一本評(píng)論文集，該書(shū)顯現(xiàn)了作者理性而審慎的批判意識(shí)和對(duì)于美術(shù)領(lǐng)域本土現(xiàn)實(shí)問(wèn)題客觀(guān)而富有建構(gòu)價(jià)值的歷史視野。一方面，能夠撥開(kāi)浮華迷霧，針砭時(shí)弊，以鮮明的姿態(tài)發(fā)聲。如在圖像泛濫的語(yǔ)境下直陳“近十余年中國(guó)再現(xiàn)性繪畫(huà)開(kāi)始大面積地混淆繪畫(huà)形象與機(jī)械或電子圖像，甚至水墨寫(xiě)意人物畫(huà)、工筆人物畫(huà)都開(kāi)始大量出現(xiàn)機(jī)械圖像的抄襲或挪用”。書(shū)中關(guān)于現(xiàn)代性和藝術(shù)當(dāng)代性的討論也具有辯證的深度。另一方面，作者將美術(shù)圖像的敘事性問(wèn)題與近年來(lái)的主題性美術(shù)創(chuàng)作工程現(xiàn)象相結(jié)合，并將其升華到世界藝術(shù)史的格局加以認(rèn)知和評(píng)價(jià)，認(rèn)為繪畫(huà)的敘事性在這一過(guò)程中獲得了歷史性的復(fù)活，這屬于中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性范疇，也在歐美當(dāng)代藝術(shù)之外。得出這樣的學(xué)術(shù)判斷，需要深厚的理論準(zhǔn)備和清醒的價(jià)值認(rèn)同。

　　 其三，從該書(shū)結(jié)構(gòu)邏輯與方法論層面，以自選集的形式載錄文論，是一個(gè)對(duì)于自我研究進(jìn)行梳理與重審的過(guò)程，這一過(guò)程中展現(xiàn)了作者可貴的自省意識(shí)和獨(dú)特的“主編思維”。該書(shū)分為4個(gè)篇章，并在每一個(gè)篇章首頁(yè)撰述一段富有概括性與導(dǎo)言屬性的文字，其文風(fēng)與內(nèi)蘊(yùn)，更讓我想到作者主編的每一期《美術(shù)》雜志的“卷首語(yǔ)”。而這一次作者是在給自己、而非他人的文章集群寫(xiě)下一段“主編的話(huà)”。無(wú)疑，這需要一種返身觀(guān)照的能力與自我省察的態(tài)度，更需要在梳理、編輯自己的文章時(shí)發(fā)現(xiàn)其間的相互關(guān)聯(lián)，是認(rèn)知與重審自身思考的波動(dòng)與進(jìn)程。這與康有為在1899年初寫(xiě)下的編年體自傳式回憶錄《我史》有異曲同工之妙，即以個(gè)人的理論思想自傳記錄時(shí)代的發(fā)展，給后人留下了解當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的窗口。這本文集已然超越了一本編年體的著述自選集，而具有了當(dāng)代美術(shù)研究的斷代史與思想史的意味。

　　  （作者系中央美術(shù)學(xué)院教授）

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