（五）青銅時(shí)代青銅時(shí)代（夏商周春秋）的陶器——硬陶出現(xiàn)
世界各地陶器和青銅器都有發(fā)展，時(shí)間有早有晚，不甚一致。偶然地制造和使用青銅器的時(shí)代不能認(rèn)定為青銅時(shí)代，青銅時(shí)代必須具備這樣一個(gè)特點(diǎn)：青銅器在人們的生產(chǎn)、生活中占據(jù)重要地位。
中國(guó)所謂青銅時(shí)代，是指從夏王朝之初，青銅器已經(jīng)在人們的生產(chǎn)、生活中占據(jù)重要地位時(shí)開(kāi)始，到春秋時(shí)期為止這段時(shí)期，歷時(shí)大約2500年左右。
青銅器在夏王朝就已經(jīng)廣泛使用，在商周時(shí)期到達(dá)頂峰，后來(lái)由于從隕石中發(fā)現(xiàn)了鐵物質(zhì)，鐵器誕生并發(fā)展很快，青銅的位置和重要性逐漸下降，到春秋時(shí)期，人類(lèi)又開(kāi)始步入鐵器時(shí)代...
夏王朝是人類(lèi)歷史上，從原始氏族社會(huì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、更為先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)——奴隸社會(huì)，也是華夏文明的開(kāi)端。
中華文明之始多以傳說(shuō)的形式被后人傳頌，由于年代久遠(yuǎn)和文字問(wèn)題，極少見(jiàn)具體物證和當(dāng)時(shí)的確切文字記載。包括：炎帝、黃帝之戰(zhàn)，炎帝（神農(nóng)氏）發(fā)明陶器、嘗百草開(kāi)啟農(nóng)耕文明，大禹治水等等，口口相傳，再在被幾千年之后的書(shū)籍和文學(xué)作品記載和戲說(shuō)，已經(jīng)云山霧罩，難見(jiàn)真相了。世人皆以三千年之后司馬遷所編撰的《史記》為準(zhǔn)，可那也經(jīng)過(guò)三千年之后，估計(jì)當(dāng)時(shí)司馬老師也是用傳說(shuō)故事來(lái)寫(xiě)書(shū)的。
關(guān)于夏王朝也一樣，多以傳說(shuō)為據(jù)，鮮有確切證據(jù)。夏王朝為黃帝軒轅第六代孫子大禹所建，開(kāi)始還是以氏族部落形式存在，之前的傳統(tǒng)——帝位都是禪讓制，誰(shuí)賢德誰(shuí)當(dāng)。到了夏朝的大禹，改為世襲制，他將地位傳給了兒子啟——從此正式進(jìn)入奴隸社會(huì)！
奴隸社會(huì)的顯著標(biāo)志是：金屬工具廣泛使用，生產(chǎn)力空前提高，勞動(dòng)剩余增多，一部分人可以不用勞動(dòng)也可以收獲——?jiǎng)兿髋c被剝削產(chǎn)生，社會(huì)分工與管理出現(xiàn)，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和買(mǎi)賣(mài)的形式，把一部分勞動(dòng)力變?yōu)榕`，并視奴隸為私有工具...好了打住，本文不是來(lái)講歷史的。
關(guān)于夏王朝的事件，多為傳說(shuō)，但那時(shí)的文化，卻留下確鑿證據(jù)。下面介紹與夏王朝同期、同地區(qū)的龍山文化和二里頭文化。
龍山文化
龍山文化因首次發(fā)現(xiàn)于山東省濟(jì)南市章丘市龍山街道辦事處而得名，距今約4600-4000年。龍山文化是一個(gè)體系，分布于黃河中下游的山東、河南、山西、陜西等省，泛指黃河中、下游地區(qū)新石器時(shí)代晚期到夏王朝開(kāi)啟時(shí)期的一類(lèi)文化遺存。這類(lèi)文化遺存是在仰韶文化的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，制陶技術(shù)也有了進(jìn)步，同時(shí)，青銅器已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，石器也普通工具轉(zhuǎn)為功能性工具或飾品，如玉器等。所以，龍山文化是陶、銅、石并用的時(shí)代文化。
中原地區(qū)龍山文化早期的的陶窯，以河南廟底溝陶窯保存較好，這時(shí)期已經(jīng)淘汰了仰韶文化時(shí)期的橫穴窯，升級(jí)為豎穴窯了。陶器以灰色為主，多為手制，口沿部分一般都經(jīng)過(guò)慢輪修整，部分器物如罐類(lèi)還采用器身、器底分別制成后再接合的“接底法”成型新工藝，燒成溫度約為840℃左右。 早期龍山文化陶器的杯、敞口盆、折沿盆、斂口罐、尖底瓶等器形還保留、繼承了仰韶文化的某些因素。這一時(shí)期陶器的紋飾以籃紋為主，有些陶器又在籃紋上面飾以數(shù)道甚至通身飾以若干道附加堆紋，主要原因用來(lái)加固器身。
龍山陶器，示意圖
晚期龍山文化的陶器以灰陶器為主，紅陶已占有一定比例，黑陶器數(shù)量有所增加?；姨蘸图t陶的燒成溫度均達(dá)1000℃左右。這時(shí)期仍以手制為主，但輪制技術(shù)得到了進(jìn)一步發(fā)展，部分陶器已采用模制成型。主要器形有杯、盤(pán)、碗、盆、罐、鼎、甑、器蓋、器座及新出現(xiàn)的鬲等。紋飾以繩紋、籃紋為最普遍，還見(jiàn)少量方格紋。
龍山陶器，示意圖
龍山文化的一個(gè)分支——山東大汶口文化出現(xiàn)的快輪制陶技術(shù)在這一時(shí)期得到普遍采用，磨光黑陶數(shù)量更多，質(zhì)量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，表面光亮如漆，達(dá)到制陶技術(shù)的鼎峰時(shí)期。
龍山黑陶，示意圖
“蛋殼”黑陶由于做工精巧，器型很快被迅速發(fā)展起來(lái)的青銅器所仿制并被取代，后來(lái)失傳。歷史就是這樣，一個(gè)新生技術(shù)誕生之時(shí)，總是借模仿當(dāng)前最為流行而普遍使用的技術(shù)來(lái)上位，一旦發(fā)展壯大就迅速取代這個(gè)模仿對(duì)象，幾千年來(lái)，這樣的故事重演的多少次？青銅器也不例外，發(fā)展之初，也是借仿制陶器上位的。
龍山文化時(shí)期玉制工具、飾品也很多，由于主題不對(duì)，不展開(kāi)說(shuō)。
二里頭文化
二里頭遺址，位于洛陽(yáng)市轄偃師市境內(nèi)，其年代約為距今3800～3500年，相當(dāng)于古代文獻(xiàn)中的夏、商王朝時(shí)期。1988年11月被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。二里頭遺址對(duì)研究華夏文明的淵源、國(guó)家的興起、城市的起源、王都建設(shè)、王宮定制等重大問(wèn)題具有重要的參考價(jià)值，學(xué)術(shù)界公認(rèn)為中國(guó)最引人矚目的古文化遺址之一。
二里頭文化是指以河南省洛陽(yáng)市偃師二里頭遺址文化遺存為代表，介于中原龍山文化和二里岡文化的一種考古學(xué)文化，主要集中分布于豫西、豫中，首先發(fā)現(xiàn)于河南省鄭州市洛達(dá)廟遺址，但尤其以二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的該類(lèi)文化遺存最具代表性和典型性，故以此命名。
二里頭遺址出土的陶器，圖片來(lái)源于二葉舞鶴草的博客，在此鳴謝
二里頭遺址出土的陶器
二里頭文化的陶器以?shī)A砂灰陶和泥質(zhì)灰陶為主，紋飾以繩紋為主。炊器深腹罐、圓腹罐、鼎、甑、鬲，食器平底盆、三足皿、豆、簋，酒器鬶、盉、爵、觚，盛貯器深腹盆、大口尊及各種罐甕類(lèi)容器，食品加工器刻槽盆等，構(gòu)成富有特色的陶器群。
鴨型陶器
銅爵
銅斝
銅盉
青銅器
二里頭文化從夏王朝晚期開(kāi)始，橫跨夏商。此時(shí)已經(jīng)是青銅時(shí)代，青銅器皿已經(jīng)成為被權(quán)貴階層和社會(huì)主流——奴隸主廣泛用具，陶器已經(jīng)從顯赫地位慢慢變成普通的日用品，包括奴隸也可以使用。
玉戈
陶器的發(fā)展——硬陶出現(xiàn)
進(jìn)入青銅時(shí)代，陶器逐漸從顯赫的位置，退出歷史舞臺(tái)。但各階層對(duì)陶器的使用卻越來(lái)越普遍，用途也越來(lái)越廣泛。除了日常生活的炊具、飲具、盛具、祭祀用具之外，還廣泛用作建筑用具、工業(yè)生產(chǎn)用具等。其中，陶器作為祭祀用品主力軍，越來(lái)越被權(quán)貴階層廣泛使用并發(fā)揚(yáng)光大，從而被深埋并保存下來(lái)，這些已經(jīng)成為當(dāng)今古陶瓷的主要來(lái)源。千萬(wàn)年來(lái)，古人這一傳統(tǒng)殯葬行為，既完好保存了古代的實(shí)物證據(jù)、傳承了文明，也使得如今的人們，還能有幸目睹一些遠(yuǎn)古先民們的生活習(xí)性、工業(yè)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)造。
二里頭遺址出土的陶制水管
陶器不僅催生了青銅器的誕生，而且在青銅器的發(fā)展過(guò)程中，也起到了重要作用。從各個(gè)年代各個(gè)地區(qū)出土器物看，除小器皿外，絕大部分的青銅器都是用陶范來(lái)澆筑的。范——就是金屬鑄造中的圍擋，陶范也用陶制的模子來(lái)做，模子就是模仿并作出實(shí)際的銅器的形狀，為加工范而做。陶范由多塊拼成，一部分稱(chēng)為外范，上面并且有花紋。外范在翻鑄時(shí)形成銅器器形的外面。一部分是內(nèi)范，在翻鑄時(shí)形成銅器器形的內(nèi)面。外范和內(nèi)范全部拼合在一起時(shí)，內(nèi)外之間空隙部分，留待銅液填充而形成所要制作的銅器。所以，范上的凸凹和左右與實(shí)際器物上的凸凹和左右應(yīng)恰恰相反。陶范的制作非常精細(xì)，分型面開(kāi)設(shè)榫卯，用來(lái)定位。最初的鑄型只有一個(gè)型腔在商代中期已有一型能鑄7～9件的鏃范。多數(shù)陶范只能使用一次，但山西侯馬春秋鑄銅作坊所出镢范，可以重復(fù)使用十余次。在安陽(yáng)曾發(fā)現(xiàn)很多陶范和為了制造陶范所用的“?！薄?/P>
由于采取了一系列工藝措施，鑄件表面質(zhì)量，特別是一些精品，紋飾清晰美觀，鑄縫極窄，鑄造缺陷很少，達(dá)到了良好的技藝水平。
后母戊鼎，商周時(shí)期，國(guó)家博物館
陶范的制作和使用，在商周時(shí)期已經(jīng)到達(dá)頂峰，這時(shí)期，青銅器的發(fā)展和制作也達(dá)到頂峰。特別是西周中期以后形成獨(dú)特的風(fēng)格，出現(xiàn)許多新的器形、紋飾，有些青銅器內(nèi)鑄有專(zhuān)篇銘文。
考古學(xué)家認(rèn)為，青銅器的發(fā)展也取決于青銅的冶煉爐的不斷發(fā)展，燒陶窯爐的發(fā)展為冶煉青銅煉爐的創(chuàng)制提供了啟示，而能用火候較高的溫度冶煉青銅，又為改進(jìn)燒陶窯爐進(jìn)一步提高火候、燒制出耐溫較高的白陶器和原始瓷器創(chuàng)造了條件。到了商代中期，制陶手工業(yè)在不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，除繼續(xù)燒制一般灰陶器和白陶器外，創(chuàng)制出了印紋硬陶和我國(guó)目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的原始瓷器。隨后，印紋硬陶和原始瓷由于硬度高、透水低、堅(jiān)固耐用變成了陶器的主流，印紋硬陶占多數(shù)。如果細(xì)分，此時(shí)期應(yīng)該叫印紋硬陶時(shí)期。
此時(shí)的工業(yè)發(fā)達(dá)程度和技術(shù)條件，比如窯溫的提高和原料的凈化等，已經(jīng)到了蛻變的邊緣了，所以原始瓷的出現(xiàn)，也是發(fā)展的一個(gè)必然階段。但為什么不把原始瓷的出現(xiàn)叫瓷器誕生呢？理由有三：
一是和成熟瓷器相比，燒結(jié)溫度還不夠，胎體沒(méi)有完全燒結(jié)，吸水率和顯氣孔率都比較高，釉層薄而且容易脫落，制作工藝比較原始。一句話(huà)，離瓷器還很遠(yuǎn)。
二是可能由于偶然使用了高嶺土，才變成了原始瓷器的，原始瓷的燒制并不是人為控制所為。一句話(huà)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有掌握瓷器的燒制關(guān)鍵和技術(shù)，燒出原始瓷有些偶然。
三是把它們叫做原始瓷，主要原因就是因?yàn)槭褂昧烁邘X土，原始瓷只是現(xiàn)代人的一個(gè)叫法而已，實(shí)際還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的突破。
所以，原始瓷的出現(xiàn)，還不能叫瓷器的誕生。
好了，本集就談到這里。后續(xù)請(qǐng)看（六）戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的陶瓷——瓷器誕生于東漢
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程彥林2016年11月29日于北京
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