（六）戰(zhàn)國秦漢時期的陶瓷——瓷器誕生于東漢
一般認為，中國的鐵器時代，是從春秋起始的。在鐵的冶煉成熟初期，屬于銅鐵并用，銅占多，銅鐵此消彼長，到春秋戰(zhàn)國時期，鐵器超過青銅，進入鐵器時代。戰(zhàn)國時期，鐵器達到了一個頂峰。
戰(zhàn)國鐵器
戰(zhàn)國之前的春秋時期，是奴隸社會土崩瓦解的時期，到了戰(zhàn)國，正式進入了封建社會。中國的封建社會形態(tài)時間達2500多年，直到20世紀初，所以中華文化中，涵蓋最多、影響最深的就是封建文化。為什么我們總是強調(diào)取其精華、去其糟粕，道理就在這里。
戰(zhàn)國鐵器
進入封建社會，以鐵為主、銅鐵并行、陶向瓷轉(zhuǎn)化，社會出現(xiàn)各種各樣的先進工具，比如紡織機、農(nóng)具、馬駕車、弓弩，等等，生產(chǎn)力大大發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系也相應變化，奴隸獲得解放，但土地主要由地主占有。地主占有土地但不占有農(nóng)民，當然也存在少量占有關(guān)系，如家奴等，但這已不是主要關(guān)系了。農(nóng)民不占有土地，農(nóng)民和地主的關(guān)系是雇傭關(guān)系和租用關(guān)系。到了封建社會，才產(chǎn)生了真正的平民、老百姓，老百姓不屬于任何人，是具有獨立人格的人。
瓷器仿青銅器
平民老百姓階層的誕生和存在最有意思。比如，達官貴人、地主都用金銀青銅器作為日用品，而我們老百姓為什么只能用陶器？“王侯將相，寧有種乎？”用不起真的金銀器和青銅器，用仿制的總可以吧？于是，陶器仿青銅器，又成了這一時期的主流。哈哈，這是戲說。不過，真實的情況確實是這樣，從出土的器物來看，從春秋開始，到戰(zhàn)國、秦漢、隋唐，陶瓷的實用器型、禮器等多種器型，多以仿金銀器、青銅器器型為主，這一時期出土的這類陶瓷比比皆是。
戰(zhàn)國彩繪陶罐
戰(zhàn)國時期的彩陶和白陶、原始瓷，都達到了前所未有的技術(shù)高度。
戰(zhàn)國原始瓷
這個時期出現(xiàn)陶器仿青銅器還有另一個原因。封建社會經(jīng)過幾百年的發(fā)展，到戰(zhàn)國中后期時，民間老百姓的富足程度也有很大的提高，民間擁有金屬制品如青銅器具、鐵制器具的數(shù)量也逐漸增多。到戰(zhàn)國末期時，戰(zhàn)亂紛飛，群雄四起，秦時統(tǒng)一六國，平定天下。為防止民間造反，秦朝廷從中吸取教訓，開始限制民間擁有金屬制品的數(shù)量，以防別有用心的人收集民間金屬制品打造兵器來造反，民間越來越不容易得到青銅器具、鐵制器具，客觀上催生了陶器仿制青銅器并不斷提升品質(zhì)的需求。
下面說說最重要的——陶器的演變、發(fā)展和瓷器的誕生。
陶器的發(fā)展——陶俑
進入鐵器時代，陶瓷的用途越來越廣泛，除了前幾集所說的炊器、飲器、盛器、農(nóng)具、工業(yè)生產(chǎn)用具如煉爐、陶范、陶模，以及祭祀用品之外，建筑用陶的使用越來越廣泛，包括磚、瓦和上集所說的陶制水管，這得益于社會的高度發(fā)達、城市化建設(shè)的需要。
陶制祭祀用品在這一時期發(fā)展到了極致，一些皇族、統(tǒng)治者為了將現(xiàn)實生活中的權(quán)威和奢靡生活，在死后仍然能夠延續(xù)，用陶來復制出現(xiàn)實生活的盛況，然后埋入地下，如秦陵兵馬俑。
秦陵兵馬俑最令人震撼的地方是陶俑的制作。在當時的條件下，制作出一支幾萬人的軍隊，包括各級陶制軍官、士兵，各種陶制車輛，各種陶制馬匹，各種弓弩、武器，大小與真實人物、實際物件一致，每一個、每一件都不一樣，這樣的規(guī)模，這樣的復雜工程，堪稱盛況空前，沒有傾國之力是難以完成的。
陶俑的制作很有獨到之處，制陶和雕塑工匠們使用工藝和方法是：以模為主、塑模結(jié)合、分件制作、逐步套合和入窯繞制、出窯繪彩。
陶俑頭部大都是合模制成，俑腿和俑身是采用模制或泥條盤成，臂和手用模制或手制。
對各個細部的制作，運用塑、模、捏、貼、刻、畫等方法，逐個進行雕塑。例如陶俑頭部的制作是先模制成頭形，作成初胎，然后敷泥，制出眼、鼻、耳、嘴、胡須。
身部也是在打好初胎后再復泥，用手制成衣服，用刀刻出甲片，用印模壓成甲釘。
陶馬的制作也是采用分件合模和堆塑的方法制成的。分件制作后，安裝套合，用泥粘接，然后入窯燒制，燒好后繪彩。
陶俑的手臉為粉紅色，服飾有粉綠、粉紫、深綠、赭石等顏色。在陶俑的身上還刻有“宮疆”、“咸陽”、“都倉”、“宮系”、“廿”、“得”等字樣，這些有的是中央制陶作坊管理下的工匠名字，有的是編號。
有童鞋肯定會說，秦太腐朽了，皇帝的陪葬竟然如此大費周折！你罵得沒錯，但如果搞清當時的社會文化背景的話，你不但不會罵，還會稱贊秦統(tǒng)治者的仁慈和改革。
用活人殉葬是伴隨原始氏族社會瓦解、奴隸制建立而產(chǎn)生并立即盛行起來的一項殘酷而野蠻的喪葬制度，因為奴隸不是人，是奴隸主的私有財產(chǎn)，與豬狗無異。用活人殉葬最興盛的時代是殷商時期，商代貴族大墓中都有殉人。在安陽殷墟已發(fā)掘的十幾座大墓中，被生殉、殺殉的多達五千余人。周王朝吸取了殷商暴政的教訓，強調(diào)“明德保民”，推行周禮，使得人殉現(xiàn)象得到很大程度的抑制，但并未根絕。到了春秋時期，列國爭霸，時代動蕩，人殉復燃。戰(zhàn)國時期，諸侯各國先后廢止了人殉制度。秦獻公元年（公元前384年），“止從死”，秦國正式廢止人殉制度。廢除活人殉葬，并不等于根除了貴族對殉葬的渴望和需求。于是出現(xiàn)以俑殉葬，即用陶俑、木俑等來代替人殉的社會變革。“俑”的本意就是人殉，當人殉逐漸淡出人們的視野之后，“俑”便成了墓葬中陶塑、石雕、人像的專有名詞。秦兵馬俑就是以俑代人殉葬的典型，也是以俑代人殉葬的頂峰。秦俑之所以在規(guī)模、寫實程度上達到如此的高度，除工匠的智慧之外，還與歷史上第一個封建皇帝的皇權(quán)意志分不開。
陶器的發(fā)展——原始瓷的繼續(xù)發(fā)展
上集講過，在青銅時代的商周春秋時期，原始瓷已經(jīng)逐漸增多，質(zhì)量也越來越好。但陶瓷考古資料表明，到戰(zhàn)國時期末期，由于多年的戰(zhàn)亂，燒制原始瓷的工藝曾經(jīng)一度失傳、中斷，致使秦漢時期的原始瓷器，無論在品質(zhì)還是工藝上，都出現(xiàn)了退化現(xiàn)象，其發(fā)展似乎有一個獨立的新開端。例如，上海嘉定外岡一座戰(zhàn)國末年墓葬出土的原始瓷，無論形、胎、釉，都與附近不遠的吳越的戰(zhàn)國中后期原始瓷不同，而與后來漢代流行的原始瓷近似，其胎質(zhì)不如戰(zhàn)國時細膩，顯然出現(xiàn)了原始瓷燒制工藝上的退化。
商、西周原始瓷
所以，秦時原始瓷的燒制，有一個重新復蘇的過程。根據(jù)墓葬出土看，秦和西漢初期的原始瓷概括來說，胎質(zhì)粗松，吸水率高，燒制水平低，嚴格來說，只能叫“釉陶”。到西漢中期，燒制水平有所提高，器形也有所變化，之前常見的陶鼎陶盒大為減少。到西漢晚期，原始瓷的燒制，已經(jīng)趕上并稍稍超過商周時期原始瓷的最高水準，盒與鼎已經(jīng)很少見。
戰(zhàn)國原始瓷
原始瓷工藝、配方、燒制水平經(jīng)過不斷探索、提升，繼續(xù)往真正的瓷器發(fā)展、過渡，終于在東漢，完成了原始瓷向瓷器的過渡——瓷器誕生了。
陶器的發(fā)展——瓷器的誕生，在東漢
一般來說，燒制成功瓷器必須同時具備三個條件：一是制瓷原料的選擇與加工，必須是富含石英和絹云母等礦物質(zhì)的瓷石、瓷土或高嶺土，主要表現(xiàn)是氧化鋁的提高和氧化鐵的降低，使胎質(zhì)成白色，氧化鋁越多、氧化鐵越少，胎質(zhì)就越白；二是燒成溫度須在1200℃以上，使胎質(zhì)燒結(jié)致密、不吸水分、敲擊發(fā)出清脆的金石聲；三是在器表施有高溫下燒成的釉面，胎釉結(jié)合牢固，厚薄均勻。
在浙江上虞縣出土的東漢四十余處漢代窯址中，可以看出由原始瓷向瓷器過渡的整個過程。這四十余處窯址橫跨時間長，有前后的時間順序關(guān)系。有十一處東漢早起的窯群，主要生產(chǎn)高溫硬陶，并燒制一部分原始瓷，刷的是青釉。稍后期的六處窯址中，原始瓷比重增加，罐、壺的胎質(zhì)細膩，質(zhì)量提高。在稍后的五處窯址中，原始瓷比重進一步升高，品質(zhì)增多，器壁減薄，釉層加厚，胎體更細膩更堅硬，白度增加呈灰白或淡黃色，質(zhì)量進一步提高。在這些窯址中，也同樣發(fā)現(xiàn)大量燒制不成功的原始瓷。
漢代青瓷四系罐，出土于長沙
隨著燒窯的時間順序，在位于越窯著名產(chǎn)地——慈溪縣上林湖兩岸發(fā)現(xiàn)的六處稍晚窯址中，首先發(fā)現(xiàn)了質(zhì)量不錯的原始瓷的窯，接著發(fā)現(xiàn)了原始瓷與瓷器交替出現(xiàn)的窯，然后在上林湖西岸的周家岙和桃園山，發(fā)現(xiàn)了制瓷技術(shù)已經(jīng)相當成熟的瓷窯，在這里出土了非常豐富的瓷器，有壺、罐、盆、缽、碗、盞和印紋罍等，大都施青釉，釉層均勻，釉色淡雅，已經(jīng)是真正的瓷器了。
這是迄今為止中國所有考古當中，發(fā)現(xiàn)的最早瓷窯——越窯——浙江省慈溪縣上林湖西岸周家岙窯和桃園山窯。最早的瓷器是越窯青瓷，時間定格在東漢晚期。
除最早的慈溪越窯之外，東漢晚期的瓷窯窯址在上虞、寧波和永嘉等地都有發(fā)現(xiàn)，其中以上虞的數(shù)量為最多，產(chǎn)品為青瓷和少量黑瓷。從此，在中國廣袤大地上，由南至北，瓷器的發(fā)展呈雨后春筍之勢，在萌動、發(fā)芽、生長。
好，本集就談到這里。由于秦之后，陶器的發(fā)展已步入相對平常勢態(tài)，以后的討論，將以瓷為主，如果不是重要的陶器，便不再做專門的講解。后續(xù)請看（七）三國兩晉南北朝——中華大地起瓷窯
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程彥林2016年11月30日于北京
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