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姚元龍：當(dāng)現(xiàn)代中國(guó)的馬可·波羅

時(shí)間：2014/2/7 11:33:56 文章來(lái)源：上海采風(fēng)　文/馬信芳　

巴黎市長(zhǎng)Bertrand Delanoe 向姚元龍頒發(fā)榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)潞蜆s譽(yù)市民證書

　　2004年，法國(guó)巴黎，著名的塞納河畔金色大廳第9區(qū)。

　　此刻，一場(chǎng)前所未有的展覽在這里拉開(kāi)帷幕。當(dāng)你走進(jìn)大廳，一股濃郁的鄉(xiāng)土氣息迎面撲來(lái)：栩栩如生的泥娃娃、細(xì)致入微的各色剪紙，爭(zhēng)奇斗妍的年畫……還有石雕、根雕、竹編、竹刻等藝術(shù)品，麻繡、麻布等紡織品，手風(fēng)車、稻桶、織布機(jī)等民用工具，馬燈、龍燈、獅子燈、滾燈等娛樂(lè)道具。這些展品與老百姓生產(chǎn)、生活休戚相關(guān)，卻又以自己的審美而充滿藝術(shù)感。穿行其中，儼然進(jìn)入一個(gè)中國(guó)民間文化的大觀園。

　　這是由中法兩國(guó)元首共同提出的“2004法中文化交流年”中，民間文化交流的一個(gè)重要內(nèi)容。它的策展人和組織者，就是歐中文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海民間藝術(shù)研究專家姚元龍。

　　驕傲的法國(guó)人驚訝了，震撼了：“從來(lái)不知道中國(guó)人這么藝術(shù)”。直觀東方的鄉(xiāng)土文化，凝聚著人類生活最真實(shí)的情感，和著中國(guó)小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》的優(yōu)雅樂(lè)曲，一下把觀眾帶到了神秘而浪漫的東方，“噢，那就是中國(guó)的羅米歐與朱莉葉”。內(nèi)心的共鳴產(chǎn)生強(qiáng)大的口碑效應(yīng)，一批批學(xué)生來(lái)了，一批批藝術(shù)家來(lái)了，旅居法國(guó)的中國(guó)人邀約街坊鄰居匆匆趕來(lái)?？?，那是我們中國(guó)的藝術(shù)，百姓的藝術(shù)。在現(xiàn)場(chǎng)，一位中國(guó)老太太拿起藍(lán)印花布忍不住哭了起來(lái)，說(shuō)：“沒(méi)想到我還能在這里看到家鄉(xiāng)的東西。”

　　展覽大受歡迎出乎了組委會(huì)的意料，最后不得不決定增加展覽的場(chǎng)次，并從巴黎到南部省城科茲進(jìn)行分場(chǎng)展覽，前后長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月，激動(dòng)萬(wàn)分的觀眾寫下數(shù)百條贊美感言。

　　這個(gè)展覽，無(wú)疑是成功的。為此，姚元龍榮膺“法中文化交流年”的最高殊榮，巴黎市長(zhǎng)在授予他特別金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)聲r(shí)說(shuō)：“你給我們帶來(lái)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的文化盛宴，巴黎歡迎你，你是我們永遠(yuǎn)的朋友。”

　　
對(duì)民間藝術(shù)抹不開(kāi)的情結(jié)

　　姚元龍?jiān)┞氂谏虾Ｊ形穆?lián)，作為上海民間文藝家協(xié)會(huì)的老理事，從協(xié)會(huì)初建后十多年間一直負(fù)責(zé)上海民間藝術(shù)的挖掘、整理和開(kāi)發(fā)工作，曾為上海民間藝術(shù)國(guó)內(nèi)首展、首次赴海外展示贏得了第一張名片。近日，喜聞姚元龍從歐洲歸來(lái)，我專程訪問(wèn)了他。一見(jiàn)到老朋友，當(dāng)年他在上海時(shí)的情景又一幕幕映現(xiàn)在眼前。

　　姚元龍對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)抹不開(kāi)的情結(jié)，源于他年輕時(shí)的經(jīng)歷。

　　姚元龍師從老一輩著名畫家顏文樑，年輕時(shí)，他的油畫學(xué)作就備受顏老的稱贊。1956年，他父親被內(nèi)定右派，20歲的姚元龍人生軌跡陡然轉(zhuǎn)變。在接到勞動(dòng)改造通知書的那一天，浙江美術(shù)學(xué)院的錄取通知書也悄然寄到家里。被拒之高校大門外的姚元龍，天還沒(méi)亮就下地干活了，直到晚上8點(diǎn)才回到窩棚。在那個(gè)動(dòng)亂年代，一些同樣遭遇的人因忍受不了身體和心理的巨大壓力，選擇用繩子結(jié)束了自己的生命。姚元龍每天都要克服閃過(guò)的諸如此類的念頭，從西安到北戴河再到黑龍江農(nóng)場(chǎng)，支撐他走下去的是一枝筆和一把刻刀。那枝筆讓他寫出一手好字，亦能速寫亦能水墨；那把刻刀，使他成為最早一批雕刻藝術(shù)家，后來(lái)還用它為80歲的巴金做過(guò)雕像。

　　“我就像電影《牧馬人》里的許靈筠，剛20啊，最美好的時(shí)光全部拋灑在社會(huì)底層……”強(qiáng)烈的失落感襲擾著姚元龍。一旦失去優(yōu)越的生活，跌入底層，想爬起來(lái)的愿望就更強(qiáng)烈，“生活就像一根鞭子，逼使我去拼搏，鍛煉?！?

　　正是這段經(jīng)歷，豐富的民俗生活讓姚元龍與民間藝術(shù)為伍，他看到了這門“土藝術(shù)”的智慧和魅力。當(dāng)民間藝術(shù)在“文革”中遭到破壞時(shí)，他卻開(kāi)始搜集、整理和研究。也是這段經(jīng)歷，成就他后來(lái)用鄉(xiāng)土藝術(shù)打出自己的一片天地。1979年，上海舉行首屆民間藝術(shù)作品大賽，姚元龍以樹(shù)根造型《蒼鷹》而一舉奪魁。隨之，他調(diào)入上海文聯(lián)所屬的民研會(huì)（“民協(xié)”前身）工作。自此，他在民間藝術(shù)領(lǐng)域?yàn)榇颉吧虾Ｅ啤倍M情努力。
　　
造型“非洲風(fēng)情”大顯功力

　　1982年5月，當(dāng)紅的東方歌舞團(tuán)來(lái)滬演出。一位全身非洲婦女裝束的“黑人”走上文化廣場(chǎng)舞臺(tái)，她歌喉一開(kāi)，風(fēng)韻不同凡響。這就是中國(guó)的“阿貝蒂”——朱明瑛。當(dāng)觀眾們交口贊譽(yù)的時(shí)候，前排座席上的一位中年人，飛快地用筆在早已準(zhǔn)備好的本子上勾下了她婀娜多姿的神態(tài)。他就是姚元龍。姚元龍到文聯(lián)后，一方面抓緊對(duì)上海民間藝術(shù)的搜集整理工作，另方面沒(méi)有放棄他的藝術(shù)創(chuàng)作，特別是在擅長(zhǎng)的樹(shù)根造型中繼續(xù)新的開(kāi)拓，那就是竹根、竹鞭造型。這門藝術(shù)，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)很少有人問(wèn)津，而用它來(lái)表現(xiàn)組合人物，反映現(xiàn)實(shí)生活，則更屬罕見(jiàn)。姚元龍的樹(shù)根造型當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)外已享有聲譽(yù)，他創(chuàng)作的《蒼鷹》《流浪者》等一系列作品，有的被送到人民大會(huì)堂陳列，有的作為友好的使者飛向國(guó)外。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)東方歌舞團(tuán)來(lái)上海演出，不由欣喜萬(wàn)分，這是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)非洲題材的極好機(jī)會(huì)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)，去非洲只是一種奢望，所以能在上海近距離看一位“非洲姑娘”演出，雖是“假的”，卻已不錯(cuò)了。

　　演出結(jié)束，姚元龍回到家里。家人已經(jīng)安然入睡，他獨(dú)自在燈光下，審視著一根根竹鞭，又翻開(kāi)速寫簿，神思遐想，反復(fù)揣摩。隨著煙蒂一個(gè)個(gè)扔進(jìn)煙灰缸，竹鞭組合人物造型“非洲風(fēng)情”的構(gòu)圖一幅幅展現(xiàn)出來(lái)……為表現(xiàn)人物，他打開(kāi)采集箱，在一根根竹鞭中細(xì)細(xì)尋覓象形的材料。為表現(xiàn)樂(lè)器更加逼真，他干脆買回了一只吉他，讓女兒模仿彈奏，他邊看邊刻。

　　一個(gè)月過(guò)去了，一組“非洲風(fēng)情”竹鞭造型展現(xiàn)在眼前：這是一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)面，兩位黑人歌唱家豐神秀韻，歌喉婉轉(zhuǎn)，一個(gè)自然流暢，一個(gè)熱情奔放，她們的兩重唱配合得那么默契。竹鞭的自然節(jié)塊巧妙地表現(xiàn)了非洲服飾色彩，令人驚嘆的是，她倆的嘴巴和耳環(huán)竟是竹鞭上的天然痕跡。“歌星”兩旁，是兩位配樂(lè)者，一位手持吉他，側(cè)仰著身子，大方脫俗，一副得意洋洋的神態(tài)；一位手擊皮鼓，身子彎曲，節(jié)奏明快，好像她的胯部也在隨之?dāng)[動(dòng)。悅耳的歌聲，召引著人們，一位過(guò)路少女被吸引了，她顧不上放下頂在頭上的瓦罐，竟加入了這一歡快的行列。

　　“非洲風(fēng)情”構(gòu)思奇特，栩栩如生。這組造型保持了姚元龍樹(shù)根造型的藝術(shù)特色，不追求形似，重在“象形取意，以形傳神”。作品因材施藝，融合了我國(guó)唐代木俑古樸典雅和非洲民間雕刻洗練遒勁的特點(diǎn)。用竹鞭表現(xiàn)現(xiàn)代人物，而且是反映異國(guó)的風(fēng)情，這是一種獨(dú)創(chuàng)。更可貴的是作者沒(méi)有因?yàn)樽髌芬憩F(xiàn)非洲風(fēng)情而拋棄我國(guó)民族傳統(tǒng)風(fēng)格，觀后余味無(wú)窮。
　　
將絲綢上作畫的女人帶回上海

　　上個(gè)世紀(jì)八十年代中期，姚元龍變賣所有家當(dāng)，換來(lái)一家人前往比利時(shí)定居的機(jī)票。期間，他的個(gè)人雕刻和繪畫作品到美國(guó)、日本和歐洲各國(guó)舉行展覽。但他沒(méi)有忘記對(duì)中國(guó)人文藝術(shù)和世界原始藝術(shù)的收集和研究，而促進(jìn)中歐間的國(guó)際友好文化交流漸漸成了他的主業(yè)。

　　1985年夏天，姚元龍站在比利時(shí)米佳亨姆（Middel heim）露天雕刻博物館前。這里是現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的薈萃之地，園內(nèi)芳草如茵，樹(shù)木蔥郁，自然景色迷人。一座座青銅的、鋼鐵的、大理石的或其它硬質(zhì)材料的雕刻鑲嵌在花團(tuán)錦簇之中，矗立在曠野草坪之上。姚元龍陷入沉思，一個(gè)念頭在腦海閃過(guò)：有一天，我要把歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)帶到中國(guó)，把中國(guó)的民間藝術(shù)帶到歐洲。

　　世界上許多事情都有機(jī)緣巧合。這里，不得不提到一個(gè)法國(guó)女人，她就是法國(guó)著名的畫家安蘭（Anne-lane）。

　　兩人的結(jié)識(shí)得追溯到1994年。作為已在歐洲具有一定影響力的藝術(shù)家，姚元龍?jiān)跉W洲各國(guó)辦過(guò)不下20次展覽，那年夏天，他來(lái)到了安蘭的家鄉(xiāng)，在那里舉辦他個(gè)人的雕刻藝術(shù)展和一次規(guī)模并不太大的中國(guó)民間文化藝術(shù)展。許多法國(guó)藝術(shù)家前去參觀，安蘭特意從1000公里外的巴黎趕到那個(gè)法國(guó)南部的小城。有著一半中國(guó)血統(tǒng)的安蘭被眼前的作品深深打動(dòng)了，她找到姚元龍說(shuō)：“這樣的展覽一定要放在巴黎做?！边@從此成為兩個(gè)人的約定。不成想，三年后，姚元龍卻先把安蘭請(qǐng)到了上海。

　　1997年5月12日，“法國(guó)安蘭絲綢之路繪畫展”在上海隆重舉行。整個(gè)展覽由姚元龍親自策劃，絲綢連接著整個(gè)大廳，近2萬(wàn)支郁金香鋪就的地毯上，佇立著精致的艾菲爾鐵塔。莫扎特的音樂(lè)，法國(guó)的甜酒，特制的蛋糕上印制著絲綢之路的圖案，步入展廳，頓有一種典雅、清新、自然的感覺(jué)。也許是因?yàn)樽髡弑救松砑鏆W亞兩種血統(tǒng)，在絲綢柔細(xì)的光線映襯下，那些畫上的主人公，雖然仿佛身處遙遠(yuǎn)的異國(guó)，但眉目之間又似乎帶著幾分東方人的神韻。說(shuō)是畫展，其實(shí)并不盡然，因?yàn)樗诶L畫、燈光、雕塑、園藝、古典音樂(lè)于一體，讓觀眾不但在視覺(jué)，還在聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)上得到了享受。沒(méi)想到，畫展得到了政府高層領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，就在開(kāi)幕后第三天，法國(guó)總統(tǒng)希拉克訪華，而這次畫展，成了當(dāng)時(shí)最富象征意義的文化盛事。畫展結(jié)束后，安蘭一直與姚元龍保持著頻繁的聯(lián)系。安蘭是活躍于法國(guó)上層社會(huì)的藝術(shù)家，有一次，她透露給姚元龍一個(gè)重要信息，法國(guó)議會(huì)希望跟中國(guó)搞一次文化外交，希望在巴黎做一個(gè)中國(guó)民間藝術(shù)的大型展覽。經(jīng)過(guò)多方努力，2004年，兩人在法國(guó)南部小城的約定，在法中文化交流年中終于得以實(shí)現(xiàn)，這才出現(xiàn)了本文開(kāi)頭敘述的情景。
　　
輕車熟路：給外國(guó)人最想看的

　　外國(guó)人最想看的，是他們沒(méi)有的東西，辦文化藝術(shù)展，姚元龍輕車熟路。

　　20年前，姚元龍創(chuàng)立“歐中文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)”時(shí)，原本是想建立一個(gè)中國(guó)文化與歐洲文化交流合作的基地，沒(méi)想到，這一舉動(dòng)居然成就了一個(gè)“中國(guó)民間藝術(shù)的嘉年華”。歐洲是一個(gè)具有開(kāi)放精神的地方，政府非常重視民眾對(duì)外來(lái)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)。長(zhǎng)期的海外生活經(jīng)歷，姚元龍知道什么東西能抓住外國(guó)人。

　　中國(guó)的民間藝術(shù)，永遠(yuǎn)是吸引外國(guó)人的法寶。那些民間手工藝，是人民大眾由心而發(fā)的產(chǎn)物，他們畫一只蝙蝠、雕一朵花，都有豐富的寓意，“魚要裝在畫有魚的盤子上，吃完了魚還有一條‘魚’留在上面，意味著年年有余（魚），這就是中國(guó)的文化?！币υ埌堰@些民間手工藝品，按節(jié)日喜慶、勞動(dòng)生產(chǎn)、生活用品、文化娛樂(lè)、民間信仰等分門整理，不斷挖掘、不斷優(yōu)化?！凹热煌鈬?guó)人感興趣，為什么不把它們帶到國(guó)外去？”

　　就這樣，20多年來(lái)，他憑借“歐中文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì)”在歐洲國(guó)家的龐大網(wǎng)絡(luò)，開(kāi)始了他的民間手工藝嘉年華之旅，從美國(guó)到日本，從塞爾維亞到法國(guó)，從荷蘭到比利時(shí)，一路播撒中國(guó)文化的種子。“辦展覽就像組織一場(chǎng)浪漫的約會(huì)，要讓參與者有積極性，還要讓參觀者有所回味，不至于空手而歸”。以展帶銷是他的秘訣，舉辦展會(huì)的費(fèi)用，一方面來(lái)自贊助，另一方面就是靠銷售展品所得。他選擇展品有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是藝術(shù)感染力強(qiáng)，二是具有裝飾性，以美化生活為好。有一次，他從上海發(fā)了四集裝箱民間手工藝品到國(guó)外，在短短的兩個(gè)星期內(nèi)銷售一空。

　　如今，74歲的老姚思維依然敏捷，對(duì)新鮮事物飽有熱情。那天，姚元龍告訴我，新的一年，他的任務(wù)很重，第一個(gè)就是向歐洲介紹上海的“土家灣”。

　　姚元龍說(shuō)，沿著比利時(shí)王宮外的環(huán)路一直走，很快就能看見(jiàn)一幢散發(fā)著濃厚古代中國(guó)色彩的建筑，那就是中國(guó)宮。中國(guó)宮門前有一對(duì)造型別致的石獅子鎮(zhèn)守著，正面４根蟠龍金漆柱子巧奪天工，二樓左右一對(duì)木雕彩鳳仿佛在展翅飛翔。四周朱欄玉砌，渾然一體。整座建筑雕梁畫棟，飛檐流丹，金碧輝煌。中國(guó)宮前的草坪上還有一個(gè)精致的八角亭，飛檐上翹，下面８根柱子都刻有盤龍，四周圍以朱欄。然而想不到的是中國(guó)宮的建造者就是一百年前上?！巴辽綖场钡墓聝簜?。

　　土山灣位于上海徐家匯南面的肇嘉浜沿岸一帶。19世紀(jì)，因疏浚肇嘉浜、蒲匯塘河道，堆泥成阜，積在灣處，故得名“土山灣”。1864年，進(jìn)駐徐家匯的法國(guó)天主教耶穌會(huì)命人將土山削為平地，在此間創(chuàng)設(shè)了土山灣孤兒工藝院，并將此建成近代中國(guó)成就最顯著的職業(yè)教育學(xué)校。幾十年間，在這片土地上誕生了被徐悲鴻稱為中國(guó)西洋畫的搖籃的中國(guó)有史以來(lái)最早的西洋美術(shù)傳授機(jī)構(gòu)，形成了近代中國(guó)印刷工業(yè)的發(fā)源地，創(chuàng)造了中國(guó)工藝美術(shù)史上的多個(gè)第一，掀開(kāi)了中西文化交流史的重要一頁(yè)。

　　1900年，當(dāng)法國(guó)巴黎舉辦第五屆世界博覽會(huì)時(shí)，應(yīng)邀前往參觀的比利時(shí)國(guó)王萊奧波德二世在一個(gè)展臺(tái)上看到了包括土山灣模型在內(nèi)的充滿中國(guó)情調(diào)的亭、臺(tái)、樓、閣時(shí)，立刻觸動(dòng)了孕育已久的心緒，吩咐宮廷大臣發(fā)出定單：制作包括中國(guó)宮在內(nèi)的一組東方建筑。

　　經(jīng)過(guò)四年勞作，工程于1906年順利竣工，比利時(shí)方面十分滿意，另外又下了一份新定單，再造一個(gè)同樣有著濃郁中國(guó)古典氣息的八角亭，作為中國(guó)宮的配套建筑，矗立在萊奧波德二世的王宮中。

　　隨著時(shí)光流逝，中國(guó)宮今天已成為比利時(shí)皇家歷史與藝術(shù)博物館的一個(gè)分館，專門陳列代表榮耀、財(cái)富和文化品位的中國(guó)瓷器。一千余件瓷器中，大多數(shù)為來(lái)自中國(guó)17世紀(jì)至19世紀(jì)的外銷瓷，有極高的審美和歷史文化價(jià)值。中國(guó)宮的建筑和環(huán)境所體現(xiàn)出來(lái)的東方特色以及宮內(nèi)所藏珍貴豐富的陶瓷藏品，使其成為布魯塞爾的一大觀賞勝景而名聞遐邇。

　　然而，中國(guó)宮與八角亭的建造至今雖已逾百年，但今天當(dāng)?shù)厝酥恢鼈兂鲎苑▏?guó)建筑師的設(shè)計(jì)，而忘卻了它們更是產(chǎn)自中國(guó)的一對(duì)寧馨兒，絕對(duì)的Made in China——真正催生它們的是中國(guó)上海土山灣的一群孤兒！

　　為此，姚元龍?jiān)僖沧蛔?，他要把此真相詳告比利時(shí)和歐洲的老外們。而如今，在當(dāng)年“土山灣”的遺址上也已建成土山灣博物館。所以，姚元龍另一重要任務(wù)，就想促成布魯塞爾中國(guó)宮與上?！巴辽綖场眱纱蟛┪镳^的交流和互展。

　　姚元龍最后說(shuō)道，當(dāng)年馬可·波羅來(lái)到中國(guó)，他寫回的“游記”為歐洲人“展示了全新的知識(shí)領(lǐng)域和視野，導(dǎo)致了歐洲人文科學(xué)的廣泛復(fù)興”。他表示，愿當(dāng)現(xiàn)代的馬可·波羅，他將把當(dāng)代中國(guó)文化介紹到歐洲，同時(shí)把歐洲文化帶來(lái)到中國(guó)。