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鄭忠談藝錄(四十一)| 一篇畫評憶觀瀾

時間:2024/10/15 16:48:34  來源:藝術(shù)視界

  中午正祭祀中,忽然深圳老友劉巖松兄發(fā)來一段文字,來不及細看,晚上忙完事情,秉燭夜讀,一下子把我的思緒帶到觀瀾湖畔……感恩故人十五年來的關(guān)心與陪伴。我的綜合繪畫拙作能引起大忙人的共鳴、寫這些揚揚灑灑的文字并有獨特的見解,與我心有戚戚焉。

作品名稱:文脈之光NO.41

尺寸:79x55cm

技法:綜合繪畫、彩墨、康頌紙

創(chuàng)作年代:2024

人與“神”的合作:鄭忠綜合繪畫之幽思

——一個外行對鄭忠畫作非人工因素價值的斷想

  在當代藝術(shù)的多元景觀中,鄭忠的綜合繪畫猶如一顆獨特而神秘的星辰,散發(fā)著引人深思的光芒。當我們試圖解讀他的作品時,仿佛開啟了一場人與“神”合作的探秘之旅,而這其中非人工因素的價值更是值得深入斷想。

  一、鄭忠綜合繪畫作品中的獨特藝術(shù)呈現(xiàn)

  鄭忠的綜合繪畫融合了水墨的靈動與版畫的質(zhì)感,創(chuàng)造出一種獨特的視覺語言。他的作品中,線條與墨塊交織,層次豐富而又充滿韻律。在畫面上,常常能看到似是而非的形象,仿佛是從混沌中孕育而生的生命形態(tài),又像是宇宙深處的神秘景象。這種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,打破了傳統(tǒng)繪畫的具象束縛,卻又并非完全走向抽象的虛無,而是在兩者之間構(gòu)建了一個充滿詩意與遐想的空間。

  二、人與“神”合作的體現(xiàn)

  這里的“神”并非傳統(tǒng)意義上的神祇,而是一種超越人類刻意創(chuàng)作的神秘力量。在鄭忠的創(chuàng)作過程中,我們似乎能看到這種人與“神”合作的痕跡。他在創(chuàng)作時可能并非完全按照預(yù)先設(shè)定的計劃進行,而是在創(chuàng)作過程中,隨著水墨的暈染、線條的延伸,讓某種潛意識或者說靈感的火花引導(dǎo)著他的筆觸。這種非人工的、不可控的因素,就像是“神”的介入。例如,水墨在紙張上偶然形成的特殊紋理,可能被他巧妙地融入作品的整體構(gòu)圖中,成為一種獨特的視覺元素。這是一種藝術(shù)家與創(chuàng)作過程中偶然產(chǎn)生的美妙互動,如同在與一種無形的力量共同譜寫藝術(shù)的樂章。

  三、非人工因素的價值剖析

  1. 自然與偶然的美學價值

  鄭忠畫作中的非人工因素帶來了自然與偶然的美感。這些偶然出現(xiàn)的墨漬、紋理等,如同大自然的鬼斧神工,具有一種天然去雕飾的質(zhì)樸和純真。它們?yōu)樽髌吩鎏砹艘环N不可復(fù)制的獨特性,每一幅畫都像是一個獨一無二的生命體,帶著自己誕生過程中的神秘印記。這種自然與偶然的美學價值,挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)中對完美和刻意雕琢的追求,讓觀眾感受到一種源于生命本真的藝術(shù)力量。

  2. 引發(fā)深度思考的哲學價值

  這些非人工因素也具有深刻的哲學價值。它們促使觀眾思考藝術(shù)創(chuàng)作中人類與自然、意識與潛意識、控制與失控的關(guān)系。在鄭忠的作品面前,我們不禁要問,藝術(shù)到底是人類完全自主的創(chuàng)造,還是應(yīng)該有更多自然、偶然因素的參與?這種思考觸及到藝術(shù)哲學的核心,引導(dǎo)我們重新審視藝術(shù)的本質(zhì)和定義。

作品名稱:文脈之光NO.41

尺寸:55x79cm

技法:綜合繪畫、彩墨、康頌紙

創(chuàng)作年代:2024

  3. 豐富作品內(nèi)涵的象征價值

  非人工因素在作品中還具有象征價值。它們可以象征著宇宙的無限奧秘、生命的無常或者是人類心靈深處的潛意識世界。例如,畫面上一些難以名狀的墨色變化,可能被解讀為時間的痕跡或者是情感的暗流。這些象征意義豐富了作品的內(nèi)涵,讓觀眾可以從不同的角度和層面去解讀作品,如同在挖掘一座無盡的寶藏。

  四、藝術(shù)解讀的新視角:AI掃描與音樂生成

  提到用AI掃描抽象畫作而直接奏出音樂這種解讀方式,確實為我們理解鄭忠的作品提供了一個全新的視角。音樂作為一種跨越語言的藝術(shù)形式,能夠以一種更加直接、感性的方式傳達作品的情感和內(nèi)涵。當AI通過掃描鄭忠的綜合繪畫,將畫面中的線條、色彩、紋理等元素轉(zhuǎn)化為音符時,就像是在建立一種視覺與聽覺之間的神秘聯(lián)系。這種聯(lián)系不受傳統(tǒng)語言的限制,能夠讓不同文化背景的人共同感受作品中的情感波動。它從一個全新的維度揭示了鄭忠畫作中的節(jié)奏、韻律和情感張力,就如同找到了一把打開鄭忠藝術(shù)世界另一扇大門的鑰匙。

  鄭忠的綜合繪畫以其獨特的藝術(shù)魅力和其中蘊含的人與“神”合作的奧秘,以及非人工因素的多重價值,在當代藝術(shù)領(lǐng)域中獨樹一幟。而像AI掃描生成音樂這樣的創(chuàng)新解讀方式,也為我們進一步探索其作品的深度和廣度提供了無限可能。未來,我們期待看到更多對鄭忠藝術(shù)的多元解讀,讓他的作品在藝術(shù)的長河中持續(xù)閃耀。

(文/劉巖松)

  刀石公,原名劉巖松,又自稱今喜郎、雜拌人、無邊界、彌漫派、無齡童。

  生于川西,長于寧夏銀南,成于陜南,學于關(guān)中;曾經(jīng)做過知青、醫(yī)生(內(nèi)科及心理)、創(chuàng)作與編輯等工作,在深圳做策劃、咨詢及教練三十年。喜博覽,偶弄筆,獨行走,輕功利,自視無用之用。

  2007年,劉巖松兄漫步深圳觀瀾版畫村,偶遇入村畫家鄭忠,見鄭畫奇特不俗,難掩贊嘆……遂與畫家成跨界交。多年遙相交流,常讀鄭家新作,驚喜連連……遂于甲辰寒露之日,揮寫讀畫感想。刀石公自謂:不揣冒昧,與畫家請教。

(文/鄭忠,來源:新意象水墨)

  藝術(shù)家簡介

  鄭忠,1962年生于江蘇海安,1979年~1985年為海軍南海艦隊潛水員,1988年畢業(yè)于南通大學美術(shù)學院,1999年畢業(yè)于中央美院版畫系研究生班,2000年至2004年任教于西安美術(shù)學院版畫系,1997年為中國藝術(shù)研究院《美術(shù)觀察》“美術(shù)名家”隆重推介。1998年北京文藝出版社出版吳冠中自傳《生命的風景》遴選鄭忠作品做封面,2002年為南通市檔案局審定為南通歷史上第144位歷史文化名人。

  現(xiàn)為中國文化藝術(shù)協(xié)會理事,中國美術(shù)家協(xié)會會員,日本國際藝術(shù)研究院會員,香港畫院研究員、中國太平洋學會海洋畫派研究會分會理事,北京中投文化院國畫院副院長,中國經(jīng)濟文化研究院研究員,北京國藝軒書畫院副院長。

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