時(shí)間:2024/10/6 8:08:13 來源:江海子 新意象水墨
作品名稱:文脈之光NO.18
尺寸:79x55cm
技法:綜合繪畫、彩墨、康頌紙
創(chuàng)作年代:2024
作品名稱:文脈之光NO.28
尺寸:39x110cm
技法:綜合繪畫、彩墨、康頌紙
創(chuàng)作年代:2024
用文字融于繪畫創(chuàng)作的大有人在,也不是什么新鮮事,但是用這些現(xiàn)代版畫語言+現(xiàn)代水墨畫語言+印染工藝流程+綜合技法而“集成”的“鄭忠綜合繪畫”作品,我敢說不多,甚至可以說目前還沒有看到!這是一個(gè)循序漸進(jìn)、自然演變、萬徑歸一的“水到渠成”,正如曾為工程師的藝術(shù)家鄭忠于不經(jīng)意中“玩”出了絲網(wǎng)版畫。十八年后在觀瀾版畫村的百年孤獨(dú)中,靜極復(fù)動(dòng),又“玩”出了當(dāng)代水墨畫《谷音系列》,一十六年后因“整理版畫文案”面對汗牛充棟的版畫作品,鄭忠又讀出了其本質(zhì)、深刻的語言內(nèi)涵與無限可能性,磞發(fā)出靈感,如江河絕堤,洶涌澎湃。當(dāng)年出道之時(shí)他如陳奐生進(jìn)城,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,今則三十多年的歷練,觸景生情,格物致理,推波助瀾,指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,弘揚(yáng)恣肆……其景也深,其情也濃,其語也精,其境也玄,可謂天道下地焉!天恩浩蕩!真真是踏破鐵鞋無覓處 得來全不費(fèi)功夫!
千里之行始于足下焉。
作品名稱:文脈之光NO.29
尺寸:39x110cm
技法:綜合繪畫、彩墨、康頌紙
創(chuàng)作年代:2024
鄭忠先生的“綜合繪畫”不同于市面上的“綜合材料繪畫”,這是他個(gè)人獨(dú)特人生經(jīng)歷與視覺探索走向而同頻共振產(chǎn)生的大膽嘗試,他的“走向綜合”的理念又體現(xiàn)為兩個(gè)方面的內(nèi)容,一是圖案設(shè)計(jì)與版畫技法、水墨畫語言、染整工程師生涯的的相互滲透,二是對“中華文脈”殘碑?dāng)嗪?、摩巖石刻藝術(shù)的敬畏之心,揣摹神往與詩意的表達(dá),及不同形態(tài)、不同敘事方式的內(nèi)在輝映。
兩者的關(guān)系又是在互相作用而又互相依存,“綜合”的意義正在于著力打通這些原素、密碼、符號、痕跡、底蘊(yùn)之間的屏障,給原本單獨(dú)、狹隘、零碎的殘片注入新鮮的活力與現(xiàn)代式的天問。
經(jīng)《文化視界》的幾期大力推介后,潤物無聲,受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與回饋。
作品名稱:文脈之光NO.40
尺寸:55x79cm
技法:綜合繪畫、彩墨、卡紙
創(chuàng)作年代:2024
湖南收藏家李先生來信:
《文脈之光》八荒寫意之作,巧妙地融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與世界的美學(xué)元素,開辟了一片廣闊的視覺天地。這幅作品以其獨(dú)特的藝術(shù)語言,展現(xiàn)了深邃而不失新穎的創(chuàng)作風(fēng)格。
在用色上,畫作呈現(xiàn)出一種古拙而質(zhì)樸的質(zhì)感,仿佛是從歲月的長河中流淌出來的色彩,深沉而充滿力量。這種色彩的運(yùn)用,讓人感受到一種從內(nèi)而外的生命力,如同歷史的厚重與文化的積淀,綿綿不絕地在觀者心中回響。
而八荒的形制,更是為這幅畫作增添了無限想象的空間。它如同天空中的霞光,萬道光芒灑落,照亮了觀者的心靈。這種表現(xiàn)手法,不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家對傳統(tǒng)符號的現(xiàn)代詮釋,也體現(xiàn)了其對宇宙和生命哲學(xué)的深刻理解。
總體來說,這幅作品是對傳統(tǒng)文脈的一次創(chuàng)新性傳承,它以獨(dú)特的藝術(shù)形式,讓我們在現(xiàn)代的語境下重新審視和感受東方美學(xué)的魅力。
作品名稱:文脈之光NO.38
尺寸:39.5x79cm
技法:綜合繪畫、彩墨、卡紙
創(chuàng)作年代:2024
南通收藏家錢先生:
這個(gè)作品顛覆了你以前的所有作品,非常深沉和厚重,個(gè)性非常突出,標(biāo)識感非常強(qiáng)。我淺薄的認(rèn)識:這就是你的未來方向。我有以下幾點(diǎn)建議供你參考:文脈之光這個(gè)主題可以,但文脈兩字底蘊(yùn)非常深厚,既要學(xué)習(xí)研究中國歷史,也要學(xué)習(xí)研究世界歷史,既要精通中國文化,也要了解世界文化,有了這些基礎(chǔ),高度和眼光就不一樣了。我還有些具體的細(xì)節(jié)建議:如果你能從中國的考古學(xué)和金文學(xué)這兩個(gè)方面吸取營養(yǎng),如考古的地質(zhì)斷層確定歷史的朝代,即土層的不同顏色,在你的作品中增加歷史的層次感和色彩的非單一性,又保留了歷史的滄桑感。如中華文字歷史傳承,你的作品里有最早的文字,也有接近近代的文字,但缺少夏商周青銅器上的經(jīng)典文字和甲骨文,加上這些,文脈兩字就完美了。如果巧妙的加上中華文明的圖騰,編鐘音樂文化,墩煌壁畫文化,青銅文化,玉琮文化,古陶文化,等等。如果花點(diǎn)時(shí)間搞出一幅前無古人后無來者的巨作來,一定能在國內(nèi)震撼并占有一流大師的地位,也可以參加真正有價(jià)值的國際畫展并獲有份量的大獎(jiǎng)。
作品名稱:文脈之光NO.39
尺寸:39.5x87cm
技法:綜合繪畫、彩墨、卡紙
創(chuàng)作年代:2024
山東收藏家閻先生:
錢先生建議中肯,點(diǎn)撥到位。但一個(gè)畫家怎么兼具文字學(xué)考古學(xué)以及文物鑒賞基本功,需要付出太大心力。當(dāng)然老弟的文學(xué)文字功底自然勝任有余!
至于參考些青銅甲骨預(yù)計(jì)古文字原版圖樣,我倒是有幾件東西可以參考。到時(shí)可以拓印參考一下。
我的商周戰(zhàn)國青銅,都會(huì)極好的紋飾!我現(xiàn)在就拍給你幾張照片可以參考。我覺得還是拓印,更有意義些。
藝術(shù)家、北京某雜志社文藝部主編王先生:
?。⒕C合繪畫"這個(gè)概念好,不受畫種或材質(zhì)約束,以追求最理想的藝術(shù)表現(xiàn)形式和成果!
山東作家、美術(shù)批評家李先生:
鄭老師,對不起,近幾天忙著給長征詩集《明月之心》寫評論,忘了給您回復(fù)了。在此道歉
文脈之光系列作品看了,非常好,畫面簡潔,內(nèi)涵極其豐厚,內(nèi)在地表現(xiàn)出事物構(gòu)成肌理,很有味道。為您點(diǎn)贊!
南通收藏家張先生:
空靈
禪定
自在
南京藝術(shù)家梁先生:
揮金溢彩展華章
真幻冥度迷夢鄉(xiāng)
天工巧奪流詩韻
妙趣橫生險(xiǎn)境往
國際藝術(shù)家、收藏家一?。?/strong>
華夏肌理
藝術(shù)科技新意象
北京原某雜志社副主編高女士:
藝術(shù)的魅力,很多時(shí)候藏在其不得而知的神秘中。能持久被鄭老師作品吸引之處,也包含對鄭老師的畫 “是怎么搞出來的?”的一種神秘與好奇。然而,卻并不真的想知道答案?!昂闷妗迸c“神秘”很好的保留了對鄭老師作品長久喜歡和欣賞的快樂。
作品名稱:文脈之光NO.41
尺寸:79x55cm
技法:綜合繪畫、彩墨、卡紙
創(chuàng)作年代:2024
一石激起千層浪,感謝微信時(shí)代,秀才不出門,能和世界通,作為一個(gè)躬耕隴畝的藝術(shù)農(nóng)夫,在生活中鄭忠先生庶幾與世隔絕,但良師益友們關(guān)注的目光讓他覺的千里一室,誠惶誠恐!惟恐愧對江東父老兄弟姐妹們的深情厚意。唯有向內(nèi)求,挖掘那久遠(yuǎn)的記憶,讓它的華光溢彩完美的呈現(xiàn)給世人。
作為60后一族,鄭先生有傳統(tǒng)國學(xué)的啟蒙與積淀,有五十多年臨池不輟的書法童子功,對斷簡殘碑、摩巖石刻有獨(dú)特的鐘愛,他不是詩人但他有詩人的情懷,他自稱是個(gè)半調(diào)子作家,他有半輩子的文字緣,他曾是絲綢圖案設(shè)計(jì)師,其“設(shè)計(jì)理念”自然而然的融入到《文脈之光》的創(chuàng)作中,他精通五大版種版畫技藝與語言的錘煉,經(jīng)過重新與水墨畫的融合會(huì)在特定的情境中讓其“窯變”(染整工程師的思維)產(chǎn)生新的狀態(tài)與意境,這是上天的恩賜??!63年人生中缺少任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不足以成全“鄭忠綜合繪畫”此“章回”!
古語“惜字惜谷得慧得?!?,曾聞:蒼頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。
文字是有魔力的!是神圣的!
敬畏神明、敬畏文字!
2014年10月5日江海子于逍遙軒
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