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潘天壽 記寫(xiě)雁蕩山花 150×359.6cm 紙本水墨設(shè)色 1962年 中國(guó)美術(shù)館藏

　　 位于浙東寧海雁蒼山下的九龍瀑布和瀑水下的一泓碧水自然是去雁蒼山必看的一處絕美的風(fēng)景。雁蒼山四季晨昏變化莫測(cè)，眼前的景色一步一景，絕不雷同，特別是在這早春的蒙蒙細(xì)雨中別有一番景致。清新綿綿的雨絲細(xì)細(xì)的，輕輕的、悄悄的，紛紛灑灑、飄飄揚(yáng)揚(yáng)。

　　 雨中觀瀑，定會(huì)別有一番情趣。輕風(fēng)中微雨淅淅瀝瀝，且尚有一絲清涼之意。不緊也不慢，不大也不小，不急亦不燥。于谷底觀瀑，需微微仰視。飛瀑流泉，山嵐霧繞，石石見(jiàn)露，樹(shù)樹(shù)生煙，置身于樹(shù)色蒼翠，青峰蔥蘢，山巖薄霧飄渺的境界里，宛如穿行于亦夢(mèng)亦幻之中。云霧纏繞于山間樹(shù)冠如同中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)里常見(jiàn)的留白，使人生出無(wú)限的遐想，恰似走進(jìn)一幅煙雨迷蒙的江南水墨畫(huà)卷中……雁蒼山入口的山下劉村，至今還流傳著許多關(guān)于雁蒼山的民間故事與歷史傳說(shuō)，口口相傳、津津樂(lè)道。九龍飛瀑就深藏于這幽靜的山谷之中，令人流連忘返。

　　 沿一路風(fēng)景尋路而上，時(shí)而走走停停、尋尋覓覓，掏出速寫(xiě)本，打開(kāi)油畫(huà)箱，支起畫(huà)架，展開(kāi)畫(huà)紙，端上相機(jī)……只嘆“世間無(wú)限丹青手，一片傷心畫(huà)不成”。山腳下兩側(cè)映入視野，進(jìn)入畫(huà)境的淙淙溪澗，奇峰怪石，知名或不知名的珍禽雜樹(shù)，奇花異草，藤蔓植物不就是國(guó)畫(huà)大師潘天壽筆下《雁蕩山花》《小龍湫》《耕罷》的原型嗎？不知當(dāng)年潘先生是否也曾經(jīng)在此處駐足流連，寫(xiě)生構(gòu)圖過(guò)？

　　 踏著大旅行家徐霞客留下的艱辛足跡，拾級(jí)而上。畫(huà)一陣、拍幾幅、走一段、留一處。怱然一抬頭，那視線盡頭蒼紫色的雨后春山，可否又是山水畫(huà)大師黃賓虹先生筆墨里的渾厚華滋？賓虹先生的黑團(tuán)團(tuán)里墨團(tuán)團(tuán)，可曾有浙東群山留下的影子？而那位擅于“搜盡奇峰打草稿”的“四僧”之一石濤和尚也曾駐足于此？那么，山水田園詩(shī)人謝靈運(yùn)的木履足跡可曾丈量過(guò)這里？被后人贊譽(yù)為“詩(shī)仙”的李白是否曾經(jīng)漫游過(guò)雁蒼山？史書(shū)中并不見(jiàn)記載，但我確信，他登臨佛道圣地天臺(tái)山，遙望東海仙山時(shí)的目光一定掠過(guò)這里吧！不禁使人展開(kāi)想象的翅膀，思緒飛翔……

　　 “折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春……”這是南北朝時(shí)期的詩(shī)人陸凱贈(zèng)與友人范曄的詩(shī)。我也愿意將這一枝春色贈(zèng)與遠(yuǎn)方的親朋故友，只可惜眼前早已沒(méi)有了昔日的驛使。

　　 “驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。零落成泥碾作塵，唯有香如故。”詩(shī)人陸游筆下的傲雪寒梅，經(jīng)歷了一個(gè)冬季的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，陰晴雨雪，被歷代文人墨客、學(xué)者雅士，推為“四君子”之首，被奉為具有人格化身，被贊譽(yù)為開(kāi)在山野間的君子之花的剪剪寒梅正在風(fēng)中傲然綻放。

　　 于斜風(fēng)細(xì)雨中飽覽雁蒼山美妙景色，也許會(huì)是一種絕佳的體驗(yàn)和感受。“上有亂石如雁齒行，且色蒼然也，是故得此名”?；蛟S雁蒼山之得名，真的來(lái)自于它的“形與色”。至少，古代文獻(xiàn)方志有如此簡(jiǎn)略的記載。

　　 自古名山僧占多。來(lái)雁蒼山不能不來(lái)一趟吉祥寺?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺(tái)煙雨中?！币膊恢拼?shī)人杜牧這首著名詩(shī)歌中所說(shuō)的四百八十寺中是否就包含有吉祥寺？無(wú)從考證，因此不得而知。但若說(shuō)吉樣寺是雁蒼山的眼睛，是點(diǎn)睛之筆，我覺(jué)得確不為過(guò)。

　　 深藏在雁蒼山深處的吉祥古寺歷史可謂久遠(yuǎn)，南北朝時(shí)期就已初具規(guī)模，唐末到兩宋時(shí)期達(dá)到鼎盛。并于宋寧宗年間被御賜為“吉祥禪寺”匾額。得神佛護(hù)祐，因此也躲避了歷朝歷代的刀兵戰(zhàn)火之劫難。雁蒼山懷抱里的吉祥寺有左右兩溪挾持而下，涓涓溪流，清可見(jiàn)底，水草豐茂，有小魚(yú)小蝦順流而下。實(shí)為幽靜的修行之所，祈福訴愿之吉祥之地，也可謂是風(fēng)水寶地。

　　 群山環(huán)抱，綠水環(huán)繞。寺院闊大，金碧輝煌，前后遞進(jìn)，層次分明。寺院已并非只是世俗人們想象與認(rèn)知中的清苦修行之地，而是物質(zhì)和精神的雙重豐盈之所。忽見(jiàn)廚房地上存放有一堆老南瓜，土頭土腦，顏色老舊，真可謂是古香古色，很適合入畫(huà)。不禁使人想起了“長(zhǎng)安畫(huà)派”開(kāi)創(chuàng)者，著名畫(huà)家石魯先生筆下晾曬在黃土高原窯洞頂上那些飽經(jīng)風(fēng)霜土黃色的老南瓜。知吉祥寺不單單是知名古寺，清雅幽靜，而且飲食來(lái)源皆為原生態(tài)，不僅僅是風(fēng)光奇麗，風(fēng)物更是怡人，人文底蘊(yùn)亦是豐厚，令歷代文人墨客流連忘返、心馳神往，并留下豐富的人文遺產(chǎn)。

　　 人不留客雨留客，山不留人水留人。許是與雁蒼山有深緣，我們一行當(dāng)日便留宿山中。一宿聽(tīng)花落，半夜聞風(fēng)雨。

　　 昨夜閑情夢(mèng)落花，也曾信步入仙家。聽(tīng)聞過(guò)晨鐘暮鼓，佛號(hào)聲聲；飽覽過(guò)落霞飛泉，空山鳥(niǎo)語(yǔ)。身心體驗(yàn)過(guò)清風(fēng)明月照，飛鳥(niǎo)入空山的意境。也曾學(xué)佛家一日三省，誦經(jīng)禮佛。素口靜心，與世無(wú)爭(zhēng)。許是上天不經(jīng)意間弄翻了瑤池的水，將一池春水輕輕漫向人間，山間云霧繚繞，水氣蒸騰，好似剛起鍋的蒸籠，云氣彌漫。好一個(gè)，“山中一夜雨，樹(shù)稍百重泉”。

　　 晨起，山中萬(wàn)籟皆俱寂，林中飛鳥(niǎo)相與還。住持送客至山門(mén)，詢(xún)問(wèn)方得知法號(hào)：妙涵，俗家姓名不便告之……我們彼此揮手辭別，相許日后方便再來(lái)討擾。

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