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　　立夏時(shí)節(jié)，再次如約拜訪以獨(dú)創(chuàng)潑墨寫(xiě)意畫(huà)鹿名播海內(nèi)外的大畫(huà)家陳雄立先生。

　　縱觀近百年中國(guó)畫(huà)史，大師輩出，且各有所精，給世人留下不滅印記。如齊白石畫(huà)蝦、徐悲鴻畫(huà)馬、李苦禪畫(huà)鷹、李可染畫(huà)牛、吳作人畫(huà)駱駝、婁師白畫(huà)小鴨子、黃胄畫(huà)驢……，繼其后則是陳雄立畫(huà)鹿。這便是我為什么稱(chēng)陳雄立為大畫(huà)家的依據(jù)。

　　了解陳雄立先生其人其藝，需先簡(jiǎn)要敘述陳先生藝術(shù)經(jīng)歷。

　　邁入85歲的雄立先生，1956年（16歲）即加入以齊白石為會(huì)長(zhǎng)的北京中國(guó)畫(huà)研究會(huì)。當(dāng)時(shí)該會(huì)會(huì)員按住所被分派于京城東西南北中的5個(gè)片區(qū)學(xué)習(xí)小組，陳雄立被編在北城第一組，組長(zhǎng)為潘潔滋。每周六或小組交流學(xué)習(xí)或全體集中交流學(xué)習(xí)，常與陳半丁、徐燕蓀、于非闇、汪慎生、馬伯逸、陳少梅、蔣兆和、葉淺予、胡佩衡、任率英、葉恭綽、張伯駒、溥雪齋、梁樹(shù)年、吳光宇、李可染、劉繼卣、王雪濤、啟功、婁師白、郭味蕖、孫其峰、白雪石、劉繼瑛、陳大章等前輩名家交流請(qǐng)教，并被另一小組的李苦禪收為入室弟子。成為當(dāng)時(shí)127名會(huì)員中最年少者，也系當(dāng)今惟一健在者。

　　他亦曾受苦禪師命前往西安看望尚未平反的石魯先生，長(zhǎng)談達(dá)7個(gè)小時(shí)；他亦曾參加在北海公園畫(huà)舫齋舉行的雅集筆會(huì)，與傅抱石、李苦禪、徐北汀、王鑄久、張秀玲等前輩名家同室作畫(huà)；他亦曾與何海霞、董壽平等一道探訪名山大川寫(xiě)生……。

　　上世紀(jì)80年代，為探索中國(guó)畫(huà)具有民族特點(diǎn)的世界性藝術(shù)語(yǔ)言，從中央民族學(xué)院美術(shù)系講授寫(xiě)意花鳥(niǎo)、美術(shù)史、古典畫(huà)論、書(shū)法四科的他先赴澳大利亞講學(xué)。他以精通國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)“六法”，自澳而又旅居美國(guó)15年，與同在美國(guó)的丁紹光相識(shí)相知，二人一個(gè)工細(xì)一個(gè)寫(xiě)意，有人說(shuō)，他二人是完全靠自己的繪畫(huà)藝術(shù)在美國(guó)生活得最為瀟灑的兩位中國(guó)畫(huà)家。獲得美國(guó)榮譽(yù)公民行走天涯融貫中西的雄立先生，積70余年筆墨實(shí)踐，花鳥(niǎo)、山水、人物皆精，尤以獨(dú)創(chuàng)潑墨寫(xiě)意畫(huà)鹿享譽(yù)海內(nèi)外。聯(lián)合國(guó)兩任秘書(shū)長(zhǎng)德奎利亞爾和安南先后接見(jiàn)這位來(lái)自中國(guó)的畫(huà)家，并將他畫(huà)的象征和平與吉祥的小鹿掛于辦公室。他還用手中畫(huà)筆讓“三國(guó)人物”走進(jìn)美國(guó)千家萬(wàn)戶(hù)。

（定居美國(guó)的著名華人收藏魁首、鑒賞家、畫(huà)家王季遷先生，1994年在紐約觀看陳雄立畫(huà)展時(shí)二人親切交談）

　　1994年，他的長(zhǎng)卷《鹿趣圖》在洛杉磯中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)上創(chuàng)下22萬(wàn)美元成交記錄。2002年和2003年香港佳士得國(guó)際拍賣(mài)公司上拍雄立先生的鹿畫(huà)，無(wú)一流拍，均以高價(jià)成交。2000年北京榮寶秋拍會(huì)上，他的《群英圖》以13萬(wàn)元人民幣成交，2012年北京保利春拍和秋拍會(huì)上，藏家提供的雄立先生兩幅四尺整紙鹿畫(huà)，均以每幅逾 50萬(wàn)元人民幣成交。他的畫(huà)作被多國(guó)政要名人及北京故宮等博物館、美術(shù)館收藏。

（2006年初，剛剛為人民大會(huì)堂創(chuàng)作完巨幅《九鹿圖》后，又應(yīng)邀為全國(guó)人大會(huì)議中心創(chuàng)作了丈二匹《和諧之頌》懸掛）

　　此番唔面，亦師亦友的雄立先生告訴我，除了自己獨(dú)創(chuàng)潑墨寫(xiě)意畫(huà)鹿外，在諸多題材中還鐘情于畫(huà)荷花和雄鷹。此言不禁令我想到傳統(tǒng)文人畫(huà)中，為何那么多喜畫(huà)梅蘭竹菊？應(yīng)該是最適合畫(huà)家賦予其人格精神的抒懷吧，不然怎么會(huì)有了畫(huà)中“四君子”呢！那么雄立先生之鐘情荷花與雄鷹亦然。除這次疫情外，每年荷花盛開(kāi)時(shí)節(jié)他都要去圓明園和頤和園租上條船細(xì)細(xì)賞荷，百看不厭。觀他筆下荷花，紅色艷麗怒放，白色潔白如玉。以先潑后破畫(huà)出的荷葉似擎天巨傘，雨后之荷，葉上水點(diǎn)更恰似粒粒珍珠晶瑩剔透，亭亭玉立，不染塵埃，陳氏荷花，永遠(yuǎn)是一派勃勃生機(jī)昂然向上之氣。

　　雄立先生所畫(huà)荷花與雄鷹，耐看且引思，那分明就是品德高尚圣潔無(wú)比的謙謙君子，是俯瞰宇宙戰(zhàn)無(wú)不勝的大英雄，皆乃畫(huà)者賦予彰顯象征人格精神之化身使然，大美中寓教化。

（此幅八尺整紙的《荷鹿圖》已被藏家收藏）

（此幅丈二匹《雄鷹圖》已被藏家收藏）

　　雄立先生還饒有興致的帶我去畫(huà)室看其剛收拾好的一幅舊作，說(shuō)那是因?yàn)橐暳?yán)重減退后的新畫(huà)法。

　　這幅題款“呦呦鹿鳴食野之萍我有嘉賓鼓瑟吹笙 已亥秋雄立題詩(shī)經(jīng)句以頌”的丈二匹大畫(huà)尚未晾干，畫(huà)家以大筆潑彩之法重新予以收拾，層層暈染，墨色淋漓中光影色巧妙融為一體。朦朧中林內(nèi)奔跑之鹿若隱若現(xiàn)，與跑出回頭等待的祥瑞群鹿形成鮮明呼應(yīng)對(duì)比，整個(gè)畫(huà)面給人以大自然幽深難測(cè)的神秘意境。

　　觀此幅巨制，令我又不禁想到近現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)壇曾出現(xiàn)多位衰年變法的大師巨匠，黃賓虹、張大千、齊白石等當(dāng)系最典型者。雄立先生亦因目疾而一改畫(huà)風(fēng)，近兩年來(lái)多以畫(huà)六尺、八尺和丈二匹大畫(huà)為樂(lè)。用筆用墨用色無(wú)拘無(wú)束，他說(shuō)，這樣更覺(jué)暢快。我以為，這應(yīng)該就是畫(huà)家修到一定高度時(shí)所進(jìn)入無(wú)法之法的理想境界吧！

　　可遇不可求的藝術(shù)經(jīng)歷，深深影響著滋養(yǎng)了雄立先生耕耘藝術(shù)田野的修行與本領(lǐng)。不炒作，不張揚(yáng)；遠(yuǎn)離喧囂，深居簡(jiǎn)出；從不受“名疆利鎖”左右，從不畫(huà)“無(wú)病呻吟”之作。這就是相識(shí)二十余載，沉醉于高齡變法的當(dāng)代大畫(huà)家陳雄立先生。

　?。ㄗ髡咄蹙吧较底骷?、美術(shù)評(píng)論家）

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