時(shí)間:2024/5/3 10:07:04 來源:陳履生美術(shù)館
20年前拍的漓江
黃格勝,漓江畫派的推動(dòng)者,漓江畫派促進(jìn)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng),原中國美協(xié)副主席,原廣西藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)
2024年5月1日,與廣西藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、漓江畫派促進(jìn)會(huì)現(xiàn)任會(huì)長(zhǎng) 韋俊平在中國美術(shù)館“壯美廣西:漓江畫派20年作品展”上
2024年5月1日,“壯美廣西:漓江畫派20年作品展”在中國美術(shù)館開幕
在中國水墨畫的發(fā)展過程中,宋元以來,以文人為中心的發(fā)展所強(qiáng)調(diào)的審美理想,形成了一個(gè)獨(dú)特的文化發(fā)展脈絡(luò),這就是區(qū)域性繪畫的成就和畫派的崛起。從元代開始,或者是基于家族和師承,或者是基于地域或畫家類型,形成了區(qū)域性的繪畫發(fā)展潮流,它們?cè)诿佬g(shù)史上往往被概括為地方性的畫派。如“吳門畫派”“浙派”“松江派”“金陵八家”“揚(yáng)州八怪”“四王”“虞山畫派”“婁東畫派”“新安畫派”等,及至近代,又有了北京地區(qū)“京派”,上海地區(qū)的“海派”,廣東地區(qū)的“嶺南派”,現(xiàn)代則增加了“江蘇畫派”“長(zhǎng)安畫派”等。
畫派是一種基于自然形成的歷史總結(jié)。這樣一種歷史的總結(jié)有著時(shí)代的特色,反映的是美術(shù)史的話語。而這樣一種時(shí)代的特色,所展現(xiàn)的是以畫家及其藝術(shù)成就為主體的繪畫發(fā)展脈絡(luò)及其社會(huì)影響,讓人們看到了區(qū)域性的畫家在文化傳承與發(fā)展中的作用和影響。久而久之,這種區(qū)域性的成就哪怕只是滯留在某一個(gè)時(shí)間段上,可是,它們?cè)诿佬g(shù)史上的客觀存在就成為美術(shù)史的知識(shí)基礎(chǔ),有的還形成了對(duì)后世的影響。顯然,這樣一種區(qū)域性畫派的產(chǎn)生是因?yàn)榻逃蛡鞒械膮f(xié)同努力,所形成的具有個(gè)案性的意義則影響到后來區(qū)域性的美術(shù)發(fā)展。到了20世紀(jì),人們就是基于晚清民國以來所形成的“京派”“海派”“嶺南派”三足鼎立的發(fā)展態(tài)勢(shì),進(jìn)一步強(qiáng)化了區(qū)域性文化的影響力。對(duì)于今天來說,這種影響力就顯得比較重要,因?yàn)榻裉斓奈幕瘋鞒杏兄喾矫娴闹萍s,也受到多方面的影響。然而,人們依然想借助于傳統(tǒng)的影響力在大樹底下乘陰涼,所以,很多過去的畫派前面就冠以一個(gè)“新”字。有了這個(gè)“新”就完全不同于“舊”;有了這個(gè)“新”又聯(lián)系了過去的“舊”,好像是一脈相傳,又好像是理所當(dāng)然。實(shí)際上好多關(guān)于“新”的畫派并不能反映一脈相傳中的根本問題。20世紀(jì)末期,在各種文化運(yùn)動(dòng)的影響下,在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中,很多人還是想基于傳統(tǒng)的影響力使老樹發(fā)新花。當(dāng)然,其中的“打造”也成為一種文化策略。
所謂“打造”新的畫派,往往是在過去傳統(tǒng)水墨畫不發(fā)達(dá)的地區(qū),那里卻有著獨(dú)特的自然人文資源,比如“黃土”“關(guān)東”,都是在過去沒有畫派的基礎(chǔ)上,立足于如今的發(fā)展態(tài)勢(shì),憑借區(qū)域性的歷史和文化影響,趁勢(shì)而為,借勢(shì)發(fā)力,打造一個(gè)屬于地區(qū)性的畫派,這就有了持續(xù)至今已有20年歷史的“漓江畫派”?!袄旖嬇伞钡膭?chuàng)立有著天時(shí)、地利、人和的客觀因素,有著當(dāng)?shù)卣畬?duì)于打造這一畫派所給予的支持,有著帶頭人的影響力和號(hào)召力以及其非凡的活動(dòng)能力,如“漓江畫派”創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國美協(xié)原副主席黃格勝,就是以其雄心和野心,使中國美術(shù)的版圖上矗立起了一個(gè)“漓江畫派”的高峰。“打造”畫派需要借助于深厚的地域文化資源,包括自然資源?!袄旖嬇伞本褪墙柚谧匀缓腿宋馁Y源中己有的歷史傳統(tǒng),特別是在山水畫創(chuàng)作方面,因?yàn)椤袄旖弊鳛橐环N獨(dú)特的自然資源,影響了20世紀(jì)中國山水畫的發(fā)展,成為新山水的一個(gè)重要題材。從“漓江畫派”的20年發(fā)展來看“打造”,完全不同于歷史上的自然形成由歷史總結(jié)的那些畫派,有著許多值得去思考的經(jīng)驗(yàn)和問題,大致可以歸納為4個(gè)方面:
首先是利用了“漓江”“山水甲天下”的地方自然人文資源,利用了20世紀(jì)以來諸位著名畫家畫漓江的已有成果,樹立起了“漓江畫派”的旗號(hào),形成了全國性的社會(huì)影響。一個(gè)區(qū)域中的文化影響力是通過和區(qū)域性的繪畫所產(chǎn)生的影響和輻射力相關(guān)聯(lián),才能將其有效的轉(zhuǎn)換為文化資源。在當(dāng)今中國,不管是黃土高原,還是黃山風(fēng)景,抑或是漓江山水,這些自然資源都是通過時(shí)代中幾代畫家的努力所積淀的表現(xiàn)這種自然人文的美術(shù)作品的影響力,才顯現(xiàn)出了資源的重要性,可是,每一個(gè)具有自然文化資源的地區(qū),特別是與20世紀(jì)繪畫發(fā)展有著緊密聯(lián)系的地區(qū),并不是都能創(chuàng)造出具有全國性的社會(huì)影響。在當(dāng)代眾多的“畫派”系列之中,“漓江畫派”的全國性的社會(huì)影響,通過不斷的活動(dòng),不斷的展覽,以及代表性畫家的美術(shù)創(chuàng)作,特別是通過“漓江畫派”在桂林成立的廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院這一全國第一所以中國畫為專業(yè)的教育機(jī)構(gòu),表現(xiàn)出了打造“漓江畫派”的重要意義。因?yàn)槿藗兛吹搅送苿?dòng)地方性畫派的產(chǎn)生與發(fā)展,實(shí)際上最根本的是要從基礎(chǔ)上和教育上來發(fā)力、來持續(xù)的推動(dòng)。所以,“漓江畫派”在20年內(nèi)舉辦了眾多的展覽和學(xué)術(shù)活動(dòng),以及相應(yīng)的很多出版物,還有到其他地區(qū)的交流活動(dòng),所形成的社會(huì)影響力則是超越歷史上的任何一個(gè)時(shí)期?;蛘呖梢赃@么說,只有“漓江畫派”這樣一種全國性的社會(huì)影響,才讓人們看到這一畫派的存在以及他所取得的成績(jī)。
第二,“漓江畫派”帶動(dòng)了區(qū)域性的文化關(guān)注。在以文人為中心的中國水墨畫的發(fā)展中,過去如富春山、虞山、黃山以及其他一些名山大川,其在繪畫上的表現(xiàn)有的并不具有廣泛的影響力。富春山的影響力是基于元代畫家黃公望的《富春山居圖》;虞山則是因?yàn)榍宄跬趿氉鳛椤坝萆疆嬇伞钡氖最I(lǐng)而抬升了虞山的影響力;“新安畫派”更是有著以黃山為師的杰出表現(xiàn)。區(qū)域性畫家的繪畫以及活動(dòng)所產(chǎn)生的影響力所表現(xiàn)出的區(qū)域性的文化影響,所受到的文化關(guān)注,對(duì)于這一地區(qū)的文化發(fā)展至為重要?!袄旖嬇伞背闪⒅?,因?yàn)樗纳鐣?huì)影響而使更多的畫家持續(xù)關(guān)注廣西的社會(huì)人文、自然資源,關(guān)注漓江山水,人們從漓江的煙雨中看到了漓江山水的獨(dú)特氣韻,也看到了在表現(xiàn)上的難度。毫無疑問,漓江之美有著很多美的表現(xiàn)方式。從中國畫的表現(xiàn)方面來論,從徐悲鴻、李可染、陽太陽、白雪石、宗其香等老一輩藝術(shù)家的探索來看,他們所創(chuàng)立的不同的語言方式,都在各美其美的表現(xiàn)中反映了漓江獨(dú)特的美,但山水圖式又不同于山水畫以往歷史上的其他類型。“漓江畫派”從表現(xiàn)自然人文資源方面出發(fā),進(jìn)一步帶動(dòng)了區(qū)域性的文化關(guān)注,又?jǐn)U大了繪畫表現(xiàn)的領(lǐng)域。很多畫家在走進(jìn)漓江之后,又走進(jìn)廣西的山山水水,包括村村寨寨,并延伸到廣西少數(shù)民族生活的方方面面,所形成的文化關(guān)注,可以說是20世紀(jì)后半葉中國美術(shù)發(fā)展的一個(gè)亮點(diǎn)。而這個(gè)亮點(diǎn)又反映了“漓江畫派”持續(xù)打造的成果。
第三,“漓江畫派”提振了區(qū)域文化發(fā)展的文化信心。對(duì)于過去不是中國水墨文化發(fā)展中心的廣西來說,不僅是經(jīng)濟(jì)的落后,文化上也相對(duì)落伍,所以,這一地區(qū)發(fā)展文化需要提振信心。“漓江畫派”的成立,于20年前就激發(fā)了一代廣西畫家的青春熱情。他們?cè)邳S格勝會(huì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,雄心勃勃的用一筆一墨、一點(diǎn)一畫,繪制了很多反映自己區(qū)域文化的美麗圖畫,而由這些作品傳達(dá)出的是他們發(fā)展“漓江畫派”的文化信心,這種文化自信對(duì)一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展來說非常重要。顯然,他們利用自然人文與“漓江畫派”所形成的文化中心是由文化自信來支撐的。有了這樣一種文化信心,他們一直奔走在自己的發(fā)展道路上,每一個(gè)時(shí)間段都有著信心滿滿的表現(xiàn),所以,20年來成果累累,全盤皆是文化自信的寫照。有了這樣一種文化信心的提振,“漓江畫派”的發(fā)展也表現(xiàn)出了持續(xù)性的特點(diǎn),如今在韋俊平會(huì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下下繼往開來,邁進(jìn)在第二個(gè)20年的春光里。這種持續(xù)性對(duì)于一個(gè)地方性畫派的打造非常重要。如果沒有這樣的文化自信,其發(fā)展就難以為繼,“漓江畫派”就有可能成為一個(gè)歷史的概念。
第四,“漓江畫派”吸引了后備人才的不斷加入。從歷史上看,老一輩藝術(shù)家在表現(xiàn)漓江方面都是基于自己對(duì)于漓江的喜好,所表現(xiàn)出的是在探索表現(xiàn)漓江藝術(shù)語言方面的努力,可是,沒有形成集群,星星點(diǎn)點(diǎn),更沒有群體效應(yīng)?!袄旖嬇伞眲?chuàng)立之后,當(dāng)年就吸引了這一時(shí)期中已有成就的畫家以及一些年輕藝術(shù)家的加入,表現(xiàn)出了人多勢(shì)眾的特點(diǎn)。當(dāng)年屬于中青年的40歲左右的年輕畫家,在20年后的今天,他們中的很多人都已經(jīng)是功成名就,多數(shù)人已經(jīng)結(jié)束了職業(yè)生涯,步入到人生發(fā)展的新的時(shí)期。“漓江畫派”的后備人才在教育的作用下,在吸收前輩畫家創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,陸續(xù)加入到“漓江畫派”的隊(duì)伍中,形成了一個(gè)老中青組合人才隊(duì)伍。人才是一個(gè)事業(yè)持續(xù)發(fā)展的基本保證,歷史上一些文化昌盛的地區(qū),并不是靠20年、40年的一蹴而就,而是具有百年的歷史積淀和持續(xù)性的影響,才有了在美術(shù)史上的篇章。地方性的畫派正是在人才培養(yǎng)方面的努力才有可能持之久遠(yuǎn)。從“吳門畫派”“虞山畫派”到“揚(yáng)州畫派”等,在晚清前后的式微,尤其是“吳門”“虞山”的香火發(fā)展到“小四王”的難以為繼,就是因?yàn)楹髠淙瞬诺姆αΣ胖袛嗔诉@一發(fā)展的脈絡(luò)。所以,“京派”“海派”“嶺南派”在今天的發(fā)展,如果有“新”特點(diǎn)的話,那也是因?yàn)榻逃苿?dòng)了后備人才的培養(yǎng),但事實(shí)上他們與傳統(tǒng)畫派之間的聯(lián)系是若即若離,其表現(xiàn)出的在地緣文化基礎(chǔ)上的文化發(fā)展,其斷流就是影響力的日漸衰微。“漓江畫派”不斷加強(qiáng)后備人才的培養(yǎng),不斷注入新的力量,則是為了此后20年或者更長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展。
毫無疑問,“漓江畫派”20年的發(fā)展給予我們以很多經(jīng)驗(yàn)和啟示,它是發(fā)展區(qū)域文化的一個(gè)特別的個(gè)案。在今天區(qū)域文化日漸衰微和數(shù)字化發(fā)展的社會(huì)背景下,如何更好的提振區(qū)域文化發(fā)展的信心,特別是讓更多的人才在區(qū)域中發(fā)揮影響,創(chuàng)作出更多的屬于自己所熟悉的自然人文的新的美術(shù)作品,是維護(hù)區(qū)域文化生態(tài)的一個(gè)重要方面。由此來看“漓江畫派”這20年重要貢獻(xiàn)的另一方面,就是通過發(fā)展而維系了廣西地區(qū)的文化生態(tài),而這樣一種文化生態(tài)的維護(hù)對(duì)于今天很多地區(qū)來說,都是值得借鑒的。
The End
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用文化的步履陳說平生的堅(jiān)守
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