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從古典禮學(xué)視角考察傳統(tǒng)禮制——“禮之權(quán)衡：廟堂規(guī)制與地域建筑”特展啟幕

　　 近日，中國美術(shù)學(xué)院主辦、中國美術(shù)學(xué)院民藝博物館承辦的年度重點展覽“禮之權(quán)衡：廟堂規(guī)制與地域建筑”特展在中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)呈現(xiàn)。展出與主題緊密相關(guān)文物約120件套，包括珍貴展品6件套在內(nèi)的重要展品近40件套。囊括金石碑拓、陶瓷磚瓦、典籍文獻(xiàn)、宗教造像、古今書畫、木器雜件等諸多類項，時間跨度從新石器到現(xiàn)當(dāng)代，更有數(shù)字互動與模型實驗，可謂歷史見證與新式創(chuàng)作同輝。

　　 作為中國美術(shù)學(xué)院民藝博物館學(xué)術(shù)建設(shè)專門項目，展覽由中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館群名譽(yù)總館長杭間教授擔(dān)任總顧問，總策展系中國美術(shù)學(xué)院民藝博物館館長連冕教授，攜手浙大城市學(xué)院國土空間規(guī)劃學(xué)院建筑學(xué)系主任周淼副教授聯(lián)合策展。集結(jié)了國內(nèi)核心建筑史與考古研究的中堅力量，透過具體形態(tài)的歷史構(gòu)筑物，考察傳統(tǒng)禮制及其在社會關(guān)系中的種種細(xì)節(jié)與變異，呈現(xiàn)了“吉、兇、軍、賓、嘉”五禮的齊備，排布了近現(xiàn)代庶眾修葺和家戶生養(yǎng)的饗報活動，以及釋道宗教、山鄉(xiāng)民族的特色軌儀。

　　 連冕在《弁論》中寫道：展覽以建筑史、藝術(shù)史與博物館學(xué)的最佳復(fù)合為基礎(chǔ)，協(xié)同運用歷史學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)等手段和方法，透過具體形態(tài)的歷史構(gòu)筑物，考察傳統(tǒng)禮制及其在社會關(guān)系中的種種細(xì)節(jié)與變異。憑著革新的技術(shù)，借助對日用生活、結(jié)構(gòu)匠作與人群影響的精微辨析，以展示過往知識系統(tǒng)內(nèi)常被忽略的，禮與建設(shè)、儀與環(huán)境等極具代表的真實個案。直面并回答，廟堂官府與民間宗族的重要紐帶——制作者的成器行為和擘畫者的精神旨趣之間的碰撞與共榮，并非生硬而矛盾的對立存在，即地域乃國家、個人乃整體，此一組關(guān)鍵命題。

　　 依據(jù)敘述邏輯，展覽分出6組版塊、12個段落，包括：“信仰體系”版塊的周原之境、圣域千尋、威儀遙望、星河唯中、仿木制度，“激蕩風(fēng)土”版塊的芥子須彌、五材妙相，“擘畫組織”版塊的營造主業(yè)、熱河廟群，“山水勞作”版塊的眾神歸位，以及“理世稟賦”版塊的合境平安、邊地架虹，并輔以“崇奉所在”版塊的綜合器物鋪陳。連冕表示此目的乃在學(xué)理化、視覺化地疏通，上古以來中國建筑是怎樣于不同人群的思維中塑形。進(jìn)一步探索，在其等所接納的社會規(guī)范之內(nèi)，又是怎樣因地制宜、因時相異地發(fā)生系統(tǒng)性、制度性的造物承續(xù)、轉(zhuǎn)化與播遷。此即所謂禮與物的，具象且真實的權(quán)衡之術(shù)。展覽還著意彰顯民間創(chuàng)例對于官式營造的實質(zhì)影響，強(qiáng)調(diào)日常操持對于禮制搬演，特別是在建筑這類大體量物化行為中的清晰作用。

　　 展示“權(quán)衡”，便是要玩味“野”與“禮”的立體交織。而透過揀擇名品，既突破草率的“自然法”，又觀照磅礴的“體系化”，配合展場特點，令古典重器與現(xiàn)代模型同輝，讓歷史文獻(xiàn)及實物資料互見，將人手試制與數(shù)字媒介共映，最終實錄那類平面深描與多維搭建同在的全息共感暨物我啟迪。據(jù)悉，展覽將持續(xù)至5月20日。（本報綜合整理，圖文來源中國美術(shù)學(xué)院民藝博物館）

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