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吳法鼎油畫《海濱》修復(fù)前后

　　【編者按】

　　文物修復(fù)古已有之，隨著時代的發(fā)展，這一領(lǐng)域越來越受到廣泛關(guān)注，而時有發(fā)生的“毀容性修復(fù)”事件又進一步加大了人們對此的關(guān)切。我國文化遺產(chǎn)眾多，門類多樣，僅故宮博物院藏品總量就已達180余萬件（套），除了機構(gòu)收藏之外，還有大量文物散布民間。與此相比，專業(yè)的修復(fù)人才卻十分匱乏，修復(fù)水平亟待提升。近日,中央美術(shù)學(xué)院修復(fù)學(xué)院組織成立了國際修復(fù)聯(lián)盟，旨在搭建高水平的國際學(xué)術(shù)交流平臺，把文物保護與修復(fù)領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)資源和頂尖力量聚合在一起。

　　那么，如何更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使文物保護與修復(fù)專業(yè)更好地迎接時代的機遇與挑戰(zhàn)？記者就相關(guān)問題采訪了中央美術(shù)學(xué)院修復(fù)學(xué)院院長、教授王穎生。

　　記者：當(dāng)前我國文物修復(fù)專業(yè)人才匱乏，高校藝術(shù)品修復(fù)專業(yè)建設(shè)迫在眉睫，那么，在美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)文物修復(fù)人才的必要性是什么，其重點和難點在哪里？

　　王穎生：中國文化遺產(chǎn)眾多，繪畫、建筑、雕刻、陶瓷等，需要不同專業(yè)基礎(chǔ)的修復(fù)人才。全國各大文博機構(gòu)、民間機構(gòu)有大量藝術(shù)品因保護、保存不善而遭到損壞，還有許多藝術(shù)品由于年代久遠(yuǎn)而自然老化，亟待日常專業(yè)性的修復(fù)和維護。

　　與此同時，我國文物保護與修復(fù)專業(yè)學(xué)科教育相對缺失，一些文物修復(fù)工作者沒有接受系統(tǒng)的學(xué)院審美教育，對藝術(shù)品材料與造型的認(rèn)知與掌握不足。中央美術(shù)學(xué)院2021年4月正式成立修復(fù)學(xué)院，在此之前，其他各院校相關(guān)專業(yè)著重點都在文物鑒定，修復(fù)是點綴，都還不是真正意義上的修復(fù)專業(yè)。國內(nèi)很多重要的文博機構(gòu)、美術(shù)館，雖然有較強和較為完善的修復(fù)工作室、設(shè)備和人員配置，但是從現(xiàn)有的工作人員學(xué)科背景來看，缺少自然學(xué)科和人文學(xué)科跨學(xué)科的新型復(fù)合型人才，這不利于文物修復(fù)行業(yè)的發(fā)展。要知道，文物修復(fù)不僅僅是“技術(shù)活”，還需要修復(fù)工作者具備專業(yè)的審美素養(yǎng)，比如，一件器型的修復(fù)，需要了解其造型演變、藝術(shù)特點等，需要敏銳的藝術(shù)感覺和深厚的技藝才可以達到。

　　人才培養(yǎng)上的重點和難點在于，修復(fù)學(xué)院畢竟是初創(chuàng)階段，需要進行資源的有效整合，還要具有美院特色。我們培養(yǎng)的學(xué)生，首先要是很好的藝術(shù)家，有藝術(shù)的眼光和鑒賞力，所以造型基礎(chǔ)訓(xùn)練非常重要，學(xué)生需要會臨摹和創(chuàng)作；同時需要學(xué)習(xí)科學(xué)知識，如物理、化學(xué)課程；還要培養(yǎng)工匠精神，一個文保工作者需要“忘掉自己”，這不是一項彰顯個性的工作，而是要融入進去，才能做好藝術(shù)品的還原和修復(fù)工作。

　　記者：對于文物修復(fù)的標(biāo)準(zhǔn)，國際上有一些普遍認(rèn)可的原則，如可逆性、兼容性、可辨識性。但是，中外仍存在不少理念上的差異，如傳統(tǒng)上中國畫講究“修舊如舊”，在缺損畫面上的補筆要達到與原本高度一致的程度，這與“可辨識性”原則不甚一致。那么，在不同的理念碰撞之下，如何建立符合中國傳統(tǒng)、體現(xiàn)當(dāng)代特色的修復(fù)標(biāo)準(zhǔn)？

　　王穎生：文物修復(fù)東西方古已有之，西方標(biāo)準(zhǔn)化的培養(yǎng)模式比較早，中國傳統(tǒng)上是師徒制、作坊制的傳承，科學(xué)化、系統(tǒng)化的高等教育發(fā)展得相對較晚。但是走到今天，大家面臨的問題不一樣，比如就壁畫而言，中國的多是干壁畫技術(shù)，而歐洲多是濕壁畫技術(shù)，在材料、繪制流程、繪制方法等各個方面都不一樣。如果單純用西方技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)來指導(dǎo)中國藝術(shù)品的修復(fù)，就完全不可行。我曾經(jīng)在國外的一個大博物館里面看到，他們往一幅中國元代壁畫上罩涂一層樹脂類、不透氣的保護材料，因為中國的墻是“會呼吸的墻”，與西方的墻體材料不一樣，這樣用西方技法做的“保護”，其實就是破壞。

　　“可逆性”是指在修復(fù)的過程中所采取的任何措施都是可以逆施的，可使作品恢復(fù)到修復(fù)前的狀態(tài)；“兼容性”是指修復(fù)材料一定要與原作材料能夠匹配，盡量相似，以避免材料差異帶來新的修復(fù)問題；“可辨識性”是對原作缺失部分的補全修復(fù)而言的，補全部分應(yīng)與原作保持整體和諧、色調(diào)一致，但應(yīng)與原作有區(qū)別。在修復(fù)理念上，比如中國傳統(tǒng)繪畫的“修舊如舊”，我們是要修完了以后讓人看不出來，西方對此不認(rèn)可。但是我們認(rèn)為，現(xiàn)在有設(shè)備了，用儀器一測就能看出來，還是符合“可辨識性”的，只要不用不可逆的材料就可以。

　　不同的理念需要更多文化上的互相理解，我們搭建國際修復(fù)聯(lián)盟的平臺，就是希望彼此能夠看到對方，進行平等的文化交流。東西方之間造型理念、文化觀點不一樣，一直有差異，更需要和而不同，需要包容和理解，不能用一條所謂“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”來要求一切，我們也希望通過學(xué)術(shù)交流來進一步探索符合中國文化傳統(tǒng)和藝術(shù)特點的修復(fù)標(biāo)準(zhǔn)。

　　記者：隨著科技的進步，文物修復(fù)越來越從一門傳統(tǒng)的“手藝”變成了“科技+藝術(shù)”的綜合體。請您介紹一下新技術(shù)對文物修復(fù)起到了什么樣的作用？

　　王穎生：科學(xué)與藝術(shù)是分不開的，科學(xué)和文保專業(yè)之間的關(guān)系更密切。傳統(tǒng)手法僅憑師徒間的經(jīng)驗傳承，憑肉眼分辨，而數(shù)據(jù)是“硬碰硬”的，有了科學(xué)的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，就更便于實際的操作，更規(guī)范化。先進的科學(xué)設(shè)備給文物保護和修復(fù)提供了重要的依據(jù)，比如一幅卷軸畫，可以看到絹絲是什么材質(zhì)，里面有幾層，哪一年揭裱過等非常具體的信息，相當(dāng)于給文物做了一個X光透視。

　　科技，已經(jīng)成為當(dāng)前文物修復(fù)必不可少的部分。現(xiàn)在中央美院修復(fù)學(xué)院的科學(xué)實驗室配備了國際一流的科研儀器，掃描電鏡配EDS、顯微拉曼光譜儀、顯微紅外光譜儀、離子色譜、超景深三維視頻顯微鏡、紫紅外照相等分析及成像設(shè)備等等。我們希望培養(yǎng)的學(xué)生具備較高的美學(xué)修養(yǎng)、繪畫造型能力，同時又要具備對科學(xué)知識的理解能力、對材料的實際運用能力，以及利用科學(xué)設(shè)備進行藝術(shù)品修復(fù)的技能。

　　記者：國際修復(fù)聯(lián)盟的定位是什么？對于我國文物修復(fù)行業(yè)而言，這個聯(lián)盟能發(fā)揮什么樣的作用？

　　王穎生：我們倡議成立的國際修復(fù)聯(lián)盟，旨在搭建一個學(xué)術(shù)交流平臺，把文物保護與修復(fù)領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)資源和頂尖力量聚合在一起，把文物保護與修復(fù)這個尚未引起學(xué)界普遍重視的重要學(xué)科變成一門“顯學(xué)”而發(fā)展壯大。

　　首先，以國內(nèi)的資源整合與學(xué)術(shù)交流為主，實現(xiàn)修復(fù)聯(lián)盟的有效運行，再根據(jù)各方因素及綜合運行等情況，逐步吸收國際頂尖保護與修復(fù)力量加入，增加行業(yè)交流，提升學(xué)科整體發(fā)展，使學(xué)院系統(tǒng)及文博部門的資源優(yōu)勢互補。

　　其次，推動中國的修復(fù)技術(shù)與理念“走出去”。國外的博物館、美術(shù)館等機構(gòu)中存有大量的中國文物，也亟待正確的技術(shù)和方法進行修復(fù)和保護?，F(xiàn)在很多國外機構(gòu)都是聘用有經(jīng)驗的個人或工作室進行修復(fù)工作，相對分散，缺乏甄別、鑒定和評判的標(biāo)準(zhǔn)，我們希望以這個平臺為基礎(chǔ)，形成規(guī)范、有效的國際交流機制，讓“走出去”的路徑更順暢。

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