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　　 2023年是鄭板橋先生誕辰330周年，揚州博物館于近日舉辦鄭板橋書畫作品展及相關(guān)學(xué)術(shù)研討活動。鄭板橋為人真率，詩畫標(biāo)新立異，為官正直善良。徐悲鴻稱他是：“中國近三百年來最卓絕人物之一。其思想奇、文奇，書畫尤奇。觀其詩文書畫，不但想見高致，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今天才之難得者?！痹跁嬎囆g(shù)史上，鄭板橋留下了濃墨重彩的一筆。

　　 鄭板橋是一位從貧苦家庭中走出來的杰出藝術(shù)家。其《劉柳村冊子》自述道：“板橋最窮最苦，貌又寢陋，故長不合于時?！倍簧l(fā)奮自雄，素有詩書畫三絕之譽。鄭板橋題蘭竹石圖曰：“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也?！编嵃鍢虻睦L畫題材很窄，在有限的題材中，通過詩文抒發(fā)了極其豐富的思想。他自述：“板橋作畫，家數(shù)小小，蘭、竹、石而已?！编嵃鍢蚴钱嬏m竹石的專家，在蘭竹石題材繪畫中，以詩文寄托了處世為人的真性情。

　　 蘭花有幽香，翠竹虛心，未出土而先有節(jié)。頑石梗介，丑而多竅?？此瓢鍢虍嬏m竹石，其實都是寄寓君子，即畫家贊美君子的品格象征。

　　 蘭花形象似蒜，又有雅蒜之稱。板橋詩曰：“屈宋文章草木高，千秋蘭譜壓風(fēng)騷。如何爛賤從人賣，十字街頭論擔(dān)挑。”屈原、宋玉的文章贊美蘭花，蘭花是從山中來的幽香貞潔之花，是君子之花。板橋畫大幅蘭花中堂，題詩曰：“蘭花本是山中草，還向山中種此花。塵世紛紛植盆盎，不如留與伴煙霞?！碧m草來自山中，還當(dāng)回到山中，才能蓬勃的生長。鄭板橋畫巨幅蘭花，是山中的蘭草，一派生機勃勃。蘭有王者香，蘭花的幽香寓意著君子的品質(zhì)。板橋詩曰：“山中蘭草亂如蓬，葉暖花酣氣候濃。出谷送香非不遠，那能送到俗塵中?！?

　　 板橋畫蘭花，又喜歡在蘭花叢中認(rèn)真地畫上荊棘，寓意高潔的君子與小人。題詩曰：“不容荊棘不成蘭，外道天魔冷眼看?！睙o小人不成君子，正所謂麻生荊棘之中，不扶自直。

　　 蘭花被移栽到盆中以后有憔悴之色，如同板橋來自民間，一旦離開了生長的土壤，則有思歸之意。這是物的本性，也是人之初心。回到大山之中，回到人民中間，蘭花才能夠茁壯成長。板橋畫《破盆蘭花》詩曰：“春雨春風(fēng)洗妙顏，一辭瓊島到人間。而今究竟無知己，打破烏盆更入山。”雍正三年板橋畫盆蘭送大中丞題詩曰：“宿草栽培數(shù)十年，根深葉老倍鮮妍。而今歸到山中去，滿眼名葩是后賢?！?

　　 板橋畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光云影之中，取法于觀察自然，以竹影畫墨竹。文同畫竹，胸有成竹；板橋畫竹，胸?zé)o成竹。板橋畫竹師造化，其詩曰：“四十年來畫竹枝，日間揮灑夜間思，削盡冗繁留清瘦，畫到生時是熟時?！卑鍢虍嬛瘢墙柚袷闱?，以竹言志。在濰縣衙署畫竹題詩曰：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！碑嬛?，栽竹，賞竹，以畫竹寄寓自己對民間疾苦的關(guān)懷之情，不忘民間百姓，引發(fā)了世人的共鳴。

　　 板橋去官告老還鄉(xiāng)時，畫竹與濰縣紳士百姓辭行，題詩曰：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿?！卑鍢蛴墒慷?，由宦而民，返揚州畫第一幅竹題詩曰：“二十年前載酒瓶，春風(fēng)倚醉竹西亭。而今再種揚州竹，依舊淮南一片青?！卑鍢蛞簧嬛?，以此寄寓自己對生活的熱愛，極大地豐富了詠竹題材繪畫的思想性，受到人民大眾的普遍喜愛。

　　 板橋畫蘭竹時，往往襯以石，表現(xiàn)出蘭生山中，竹映石秀的景色。板橋畫頂天立地的柱石，通幅畫中別無它物，僅畫一石沖天，多以大斧劈寫出。板橋從來不畫瘦縐漏透的太湖石，不畫玲瓏剔透的巧石。板橋自稱其畫的是丑石，認(rèn)為石丑而雄，石丑而秀。鄭板橋畫石，其實是在畫人，其柱石圖詩曰：“一卷柱石欲擎天，體自尊崇勢自偏。卻似武鄉(xiāng)侯氣象，側(cè)身謹(jǐn)慎幾多年”。此題畫詩吟詠的是諸葛武侯氣象。又題畫石詩曰：“老骨蒼寒起厚坤，巍然直擬泰山尊。千秋縱有秦皇帝，不敢鞭他下海門。”此石可稱為泰山石敢當(dāng)。

　　 石應(yīng)有知，石最冥頑。人世之間，千秋萬代，無言之石見證了一切。板橋詩曰：“頑然一塊石，臥此苔階碧。雨露亦不知，霜雪亦不識。園林幾盛衰，花木幾更易。但問石先生，先生俱記得?！敝袊鴼v代有刻石成碑，銘記歷史的傳統(tǒng)。板橋在衙齋墻上，用余墨畫一臥石，表示板橋為官，訟簡刑輕，臥而理之的為官之道。

　　 板橋先生借蘭竹石繪畫，抒發(fā)胸中之塊壘，關(guān)注民生之哀樂，蘭花之幽香，墨竹之挺拔，頑石之耿直，是板橋先生自己為人的生動寫照。

　　  （作者系東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授）

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