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（1/5）側(cè)鋒 | 徐明松、邵仄炯雙個(gè)展

（2/5）徐明松《芳草滋舊根》手機(jī)微攝影

（3/5）徐明松《古今多少事》手機(jī)微攝影

（4/5）邵仄炯《癸卯山水冊(cè)二》34*27cm 紙本綜合 2023

（5/5）邵仄炯《天光云景》76*48cm 紙本設(shè)色 2023

　　展覽名稱：側(cè)鋒 | 徐明松、邵仄炯雙個(gè)展

　　展覽時(shí)間：2023/12/08~2023/12/31

　　展覽地點(diǎn)：[上海]-上海市黃浦區(qū)茂名南路1號(hào)二樓-(大滬聯(lián)合藝術(shù)空間)

　　主辦單位：大滬聯(lián)合藝術(shù)空間

　　參展藝術(shù)家：徐明松 邵仄炯

　　 開(kāi)幕時(shí)間：12月8日 周五15：00

　　 隨 喜 會(huì)：周克希錢文忠 金江波 朱曉東 李天揚(yáng) 胡建君 湯惟杰

　　 視 覺(jué) 設(shè) 計(jì)：徐晨

　　 協(xié)辦機(jī)構(gòu)：大滬社典傳之家

超以象外——圖繪與影像的對(duì)話

文 /徐明松

　　 就在不久之前，看見(jiàn)CHAT GPT人工智能所表演的繪畫(huà)和攝影「作品」，真是讓我「驚嚇」到了?；秀崩镉X(jué)得，是不是人類的藝術(shù)創(chuàng)作在并不遙遠(yuǎn)的將來(lái)抑或走進(jìn)歷史而為超能超現(xiàn)實(shí)的Al所迭代所更替。人類借重和依托自我身體器官控制和運(yùn)用的藝術(shù)媒介抑或不復(fù)存在？！歷史總是驚人的相似。與人類的心手相契相應(yīng)，繪畫(huà)的本義在于有一種「圖繪」的手工屬性。換言之「圖繪」乃是繪畫(huà)的最直觀的表征；同樣，攝影的本義雖然具有「影像」復(fù)制和生產(chǎn)的工業(yè)時(shí)代機(jī)械屬性，但無(wú)論如何，按動(dòng)快門(mén)的那一個(gè)「決定性瞬間」仍舊具有個(gè)體的心手相契相應(yīng)的主觀色彩。只是繪畫(huà)表現(xiàn)的「時(shí)間性長(zhǎng)度」（作畫(huà)時(shí)間）與攝影表現(xiàn)的「時(shí)間性長(zhǎng)度」（按下快門(mén)這一刻）相去甚遠(yuǎn)。而它們共同的精神性要素并沒(méi)有消彌，如影隨形，持續(xù)存在。

　　 由此看來(lái)，在當(dāng)下數(shù)字語(yǔ)境下，重新討論圖繪與影像的關(guān)系以及各自的未來(lái)或然并不是浮泛空洞之舉。誠(chéng)然，圖繪的歷史非常遙遠(yuǎn)，它是繪畫(huà)作為一種藝術(shù)發(fā)生最原初的痕跡。

　　 圖繪的歷史堪可上溯到法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)（牛、羊）距今15000年；雖然遠(yuǎn)古時(shí)代的「壁畫(huà)」反映的是原始人類狩獵生活的內(nèi)容，而嚴(yán)格講來(lái)只是一種「圖繪」，繪畫(huà)作為獨(dú)立的藝術(shù)樣式無(wú)疑經(jīng)歷了漫漫長(zhǎng)路。在攝影出現(xiàn)之前的藝術(shù)史里美術(shù)（繪畫(huà)、雕塑、建筑）與文學(xué)是呈現(xiàn)藝術(shù)歷史進(jìn)程的最重要的工具和載體。

　　 而1839年攝影的發(fā)明，開(kāi)啟了人類視覺(jué)藝術(shù)的新紀(jì)元；其實(shí)，攝影與繪畫(huà)的紐帶從攝影術(shù)發(fā)軔之初就彼此連結(jié)，難解難分。這一時(shí)期的攝影師也從傳統(tǒng)的繪畫(huà)類型中吸取靈感，如肖像、靜物和風(fēng)景。這些攝影作品出現(xiàn)在19世紀(jì)中葉（J.M.卡梅倫的《婦女像》、A.布勞思的《有鹿和野禽的靜物》就是這種具有「藝術(shù)」傾向的范例），藝術(shù)家在這一媒介上著意模仿繪畫(huà)程序。及至十九世紀(jì)后半葉，英國(guó)攝影家?jiàn)W斯卡.古斯塔夫.雷蘭徳拍攝出了曾被預(yù)言為“攝影新時(shí)代來(lái)臨了”的作品《兩種生活》，這幅油畫(huà)式的構(gòu)圖，受到了維多利亞女王的極高評(píng)價(jià)。而《兩種生活》也就成了畫(huà)意攝影（pictorialism）的開(kāi)端。

　　 從此，畫(huà)意攝影也逐漸成為攝影藝術(shù)中的一個(gè)重要流派。與此同時(shí)，繪畫(huà)從攝影里汲取養(yǎng)分也灼灼可鑒：柯羅就是其中之一?！八脑缙谧髌繁憩F(xiàn)出捕捉瞬間效果的興趣——這一觀念在其后印象派的作品中表達(dá)得最徹底”，美國(guó)藝術(shù)史學(xué)家基西克在他的著作里談及柯羅的《亞維瑞城景色》，說(shuō)“他將這種攝影手法吸收到傳統(tǒng)的繪畫(huà)之中，為一種革命性的新程序——印象派鋪平了道路。甚而，那個(gè)驚世駭俗的杜尚，亦受到攝影的影響，他的《走下樓梯的裸女》的問(wèn)世不僅在當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)，更迅速對(duì)意大利的未來(lái)主義繪畫(huà)和雕塑產(chǎn)生深刻影響，而后更像“蝴蝶翅膀”一般，直接成為達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義以及其他探索幻想表現(xiàn)的先鋒藝術(shù)流派的源頭。1942年攝影家瓊恩·米利又在杜尚的《走下樓梯的裸女》中得到啟發(fā)，采用多次光手法拍攝出《走下樓梯的女人》畫(huà)作的“周邊”--《走下樓梯》的裸體攝影。誠(chéng)然，攝影與繪畫(huà)的緣份不可分離。

　　 不可諱言，涉及攝影與繪畫(huà)之間的爭(zhēng)拗與對(duì)話貫徹百多年及今。從繪畫(huà)已死到永遠(yuǎn)的繪畫(huà)，關(guān)于繪畫(huà)本體以及繪畫(huà)性（換言之圖繪本質(zhì)）的討論仍在持續(xù)。同樣，攝影作為一種新的影像媒介伴隨著現(xiàn)代性的啓蒙成為反映生活表現(xiàn)生活的工具化手段也一直在變化中發(fā)展，從機(jī)械相機(jī)、數(shù)碼相機(jī)到手機(jī)。并且攝影的發(fā)展與現(xiàn)代和當(dāng)代繪畫(huà)之間交合或?qū)ξ坏年P(guān)系顯隱于藝術(shù)史的發(fā)展文脈之中。無(wú)論是藝術(shù)思潮中的對(duì)位，諸如繪畫(huà)攝影、印象派攝影、超現(xiàn)實(shí)主義攝影等，還是藝術(shù)家身份的多重性，有如設(shè)計(jì)家、藝術(shù)家莫霍利.納吉之于攝影；攝影家、時(shí)尚評(píng)論家布列松之于繪畫(huà)；波普藝術(shù)家安迪.沃霍之于攝影，更是將攝影作為綜合繪畫(huà)的手段之一，如此不勝枚舉。

　　 乃今當(dāng)代藝術(shù)則廣泛地運(yùn)用攝影影像媒材創(chuàng)作，而傳統(tǒng)意義上的攝影界則面臨在數(shù)字語(yǔ)境之下如何既保留其攝影本體性，又與其他藝術(shù)「媒合」，呈現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)生活表現(xiàn)的表征，由此，當(dāng)代攝影何為成為有理想性的影像藝術(shù)家的自我設(shè)問(wèn)和社會(huì)觀察的一種文化支點(diǎn)。所以，破圈或跨界不是時(shí)髦而功利的藝術(shù)游戲，而且必須具有思考與對(duì)話的可能性。繪畫(huà)性的要義之一便是「手工」所親炙的那個(gè)具體而微由表及里的過(guò)程，更依托于主觀表現(xiàn)的過(guò)程；而攝影的要義則在于同樣依托于人體機(jī)能“按動(dòng)快門(mén)的那一刻”，亦是心手合一“如在”的感受力。無(wú)疑這種感受力在數(shù)碼相機(jī)時(shí)代和電腦處理系統(tǒng)之下會(huì)被弱化而顯得尤為重要。

　　 恰如藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)所討論的，面對(duì)圖像泛化了的現(xiàn)實(shí)世界藝術(shù)何為？薩特在《賈克梅蒂的繪畫(huà)》里深入淺出地描述過(guò)那種“現(xiàn)象學(xué)式的觀看”：你所看見(jiàn)的樹(shù)林永遠(yuǎn)是這一刻的樹(shù)林，所以薩特說(shuō)“在靜止的畫(huà)布上永遠(yuǎn)游移于連續(xù)和中止之間”。（韋德.巴斯金編，《薩特論藝術(shù)》，上海人民美術(shù)出版社1989年版）那就是回到視覺(jué)，就是回到事物本身，回到視覺(jué)主體與視覺(jué)對(duì)象——人與事物的遭遇之處”。這顯然與賈克梅蒂以及胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)的思想背景有著某種連接和瓜葛。這種態(tài)度，就是胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的方法，藝術(shù)家在“自行顯現(xiàn)”中折射出內(nèi)心體驗(yàn)事物的真實(shí)性。由此，回到“圖繪”和“影像”本身，這是繪畫(huà)與攝影繼續(xù)對(duì)話共同的圭臬和目標(biāo)。在對(duì)話中尋找自我，這或然是今次雙個(gè)展全部的理由。

　　 值得一提的是，今次雙個(gè)展緣于大滬藝術(shù)空間藝術(shù)總監(jiān)劉驊先生與我和仄炯兄一次餐敘上偶發(fā)的暢想。仄炯是我知交甚篤的老同事，也是當(dāng)下滬上藝術(shù)界的翹楚，與我這個(gè)在藝術(shù)創(chuàng)作上的業(yè)余選手同臺(tái)讓我有點(diǎn)忐忑，不過(guò)想來(lái)藝術(shù)跨界出圈需要的是勇氣。仄炯兄?jǐn)M了個(gè)很好的展覽名“側(cè)鋒——圖繪與影像雙個(gè)展”，還延請(qǐng)了錢文忠教授策展主持和周克希教授題寫(xiě)展名，是以銘感。

　　 畫(huà)家藉里柯說(shuō)，“一幅作品必須能夠述說(shuō)不只在它外表形象表述出來(lái)的某種東西，被表現(xiàn)的物體和形體，必須同時(shí)詩(shī)意地?cái)⒄f(shuō)遠(yuǎn)離著它們及其物質(zhì)形式對(duì)我們隱藏的東西?！边@亦當(dāng)是從事當(dāng)下繪畫(huà)與攝影的藝術(shù)家共同的理想性。爰以數(shù)語(yǔ)，我們共勉。

　　 - 藝術(shù)家 邵仄炯 -

　　 1975生于上海。

　　 1998年畢業(yè)于上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系。現(xiàn)為上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。上海美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)委員會(huì)委員，上海書(shū)法家協(xié)會(huì)理事及教育交流委員會(huì)委員。作品曾被中華藝術(shù)宮、劉海粟美術(shù)館 、上海圖書(shū)館、蘇州美術(shù)館、南京書(shū)畫(huà)院、英國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、上海世界會(huì)客廳、斯沃琪藝術(shù)中心等藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。出版《山水》《喚風(fēng)集》《讀懂中國(guó)畫(huà)》等書(shū)籍。2018在喜馬拉雅FM主播《邵仄炯精講50大中國(guó)名畫(huà)》。

　　 - 藝術(shù)家 徐明松 -

　　 1963年生于上海。

　　 現(xiàn)居上海，資深出版人，滬上知名藝術(shù)評(píng)論家。 上海藝術(shù)攝影協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海創(chuàng)意設(shè)計(jì)工作者協(xié)會(huì)常務(wù)理事，上海美術(shù)家協(xié)會(huì)理論與策展藝委會(huì)委員，《藝術(shù)當(dāng)代》《公共藝術(shù)》雜志編委。已出版《紙上風(fēng)景》《建筑烏托邦:明天我們住在哪里》(合著) 等圖書(shū)多部，業(yè)余兼事公共藝術(shù)理論與實(shí)踐。

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