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▲ 兒童學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)、體驗(yàn)陶瓷彩繪 作者供圖

　　 陶瓷藝術(shù)是中華文明的重要組成部分。它凝聚著泥的深沉、水的靈氣、火的激情，見(jiàn)證著人類(lèi)從蠻荒到文明的成長(zhǎng)歷程，融匯了中華民族的人文觀念、審美意識(shí)以及現(xiàn)代藝術(shù)觀念與科學(xué)技術(shù)手段等。中國(guó)陶瓷藝術(shù)以其獨(dú)特的風(fēng)貌，呈現(xiàn)出民族性、創(chuàng)新性、多元性、傳承性等特征。

　　 陶藝教育是多元化教育的重要組成部分，它為兒童了解中國(guó)傳統(tǒng)文化、體味優(yōu)秀民族文化藝術(shù)提供了良好的機(jī)會(huì)。陶藝教育不僅能夠提高兒童的動(dòng)手能力，幫助兒童獲得立體三維空間感，激發(fā)兒童的藝術(shù)想象力與創(chuàng)造力，還能幫助兒童養(yǎng)成從多方面、多角度觀察世界、了解事物的創(chuàng)造性思維習(xí)慣，并以此彰顯兒童藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性。

言傳身教，引導(dǎo)兒童與傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)話

　　 中國(guó)陶瓷藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精彩紛呈。從原始陶、秦漢俑，經(jīng)由唐宋元明清陶瓷的輝煌迭起無(wú)論是手筑、捏制、輪制，還是席紋、繩紋、模印、刻繪；無(wú)論是漩渦紋、蛙紋、魚(yú)紋，還是人面紋、舞蹈紋等，這些簡(jiǎn)單直率、直擊心靈、極富感染力的表達(dá)方式，不僅是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也是兒童美育教育的重要形式元素和資源。

　　 在陶藝教學(xué)中，通過(guò)宣講與欣賞，幫助兒童與中國(guó)古代陶瓷藝術(shù)進(jìn)行初級(jí)、淺顯的交流與對(duì)話，讓兒童充分感受到古代陶瓷那稚拙的造型、簡(jiǎn)練的線條、單純的色彩、奔放的描繪、豐富的器型等，啟發(fā)兒童深刻感受中國(guó)古代造物活動(dòng)中那蘊(yùn)含其中、發(fā)于心底的創(chuàng)造精神與生命感召力，從而幫助兒童完成從發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知、感知，到表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的藝術(shù)體驗(yàn)，幫助他們構(gòu)建最基本的古今文化交流與思想交融。

　　 對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)與借鑒傳統(tǒng)文化藝術(shù)，隨心所欲地繪畫(huà)，自得其樂(lè)地塑造，何嘗不是一種最完美的思維拓展與情緒釋放？通過(guò)這些，我們能夠看到孩子心中的錦繡世界。只有做好對(duì)中華優(yōu)秀民族文化藝術(shù)的宣教，引導(dǎo)兒童更好地感知、體味中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的積極性與主動(dòng)性。

彰顯個(gè)性，培養(yǎng)兒童獨(dú)立自主的創(chuàng)造性思維

　　 陶藝是視覺(jué)藝術(shù)形式，也是觸覺(jué)藝術(shù)形式。由黏土、沙、砂礫等加工而成的陶泥，可塑性強(qiáng)，易于成型，是兒童塑形創(chuàng)作的最佳原料。從搓泥，到盤(pán)筑、捏制成型，再到刻劃、模印、晾干、彩繪等，不管是簡(jiǎn)單的模仿，還是獨(dú)具匠心的創(chuàng)造，每一步驟和環(huán)節(jié)都是兒童認(rèn)識(shí)自然世界、發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的重要體現(xiàn)。

　　 在陶藝活動(dòng)中，孩子們通過(guò)觀察、觸摸、感覺(jué)、揉捏、盤(pán)筑、粘貼等方式，開(kāi)始自主地對(duì)陶泥進(jìn)行諸如細(xì)膩與粗糙、干度與濕度、黏度與硬度、大小與體量的判斷，并在體驗(yàn)過(guò)程中逐漸增強(qiáng)對(duì)點(diǎn)、線、面、形狀、重復(fù)、節(jié)奏、韻律等形式美的認(rèn)知。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們會(huì)逐漸了解陶泥的自然屬性與成型特點(diǎn)，慢慢體會(huì)陶泥的塑形方法與技巧。此時(shí)此刻，教師應(yīng)當(dāng)尊重每個(gè)孩子的創(chuàng)作想法，鼓勵(lì)他們用不同的塑造、裝飾方法，大膽地表達(dá)自己的情感和想象。

　　 不僅如此，兒童在發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)陶泥的自然屬性之后，便會(huì)開(kāi)始主動(dòng)嘗試其與自然界的其他物品進(jìn)行新的融合與創(chuàng)造。自然世界是藝術(shù)創(chuàng)造的源泉和寶庫(kù)，樹(shù)葉、樹(shù)枝、花朵、堅(jiān)果、種子、果殼等，都能成為兒童藝術(shù)世界的原材料，他們也能借助這些原材料來(lái)進(jìn)行“美”的塑造。羅恩菲德在著作《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》中指出，兒童通過(guò)塑造，發(fā)現(xiàn)了其他各方面的概念，這種塑造的方式比其他媒介更容易改變兒童的概念。在塑造表現(xiàn)時(shí)，有兩種不同的表現(xiàn)方法，每一種都可以成立，一種是“從整體拉出”，另外一種是“把個(gè)別的表現(xiàn)符號(hào)聚合為一個(gè)整體”。這種塑造的表現(xiàn)源于兒童的經(jīng)驗(yàn)，是一種自然而然的表現(xiàn)。羅恩菲德還指出，這種形式比繪畫(huà)更容易讓兒童在無(wú)意識(shí)的三度空間表現(xiàn)，這使得塑造成為特別有效的刺激方法。

　　 陶藝不僅是兒童游樂(lè)的方式，還是讓他們的思維方式轉(zhuǎn)變、提高的藝術(shù)形式。黏土在兒童手里揉捏、拍打、搟平、碾碎、重塑，孩子們天馬行空、自由奔放。從模仿到創(chuàng)造，伴隨著一件件或具象、或抽象的作品被創(chuàng)作出來(lái)，兒童的偶發(fā)情緒也得到釋放，專(zhuān)注力得到提高，創(chuàng)造性思維能力也不斷加強(qiáng)。

拓展視野，豐富兒童的藝術(shù)創(chuàng)作世界

　　 心手合一的陶藝活動(dòng)為兒童帶來(lái)更加自由、廣闊的藝術(shù)世界。泥條、泥片、泥球；揉捏塑形、泥條盤(pán)筑；拍打雕刻、拓印描繪；人物動(dòng)物、植物器物，面對(duì)他們自己的勞動(dòng)創(chuàng)造成果，兒童那種喜悅的心情是無(wú)以言表的。而對(duì)于老師而言，以傳統(tǒng)文化為契機(jī)，以陶瓷文化為切入點(diǎn)，引導(dǎo)兒童不斷地學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)一步提高對(duì)中華陶瓷藝術(shù)的感知與認(rèn)知，激發(fā)起他們對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熱愛(ài)，幫助他們樹(shù)立強(qiáng)烈的民族文化自信心，以此豐富他們的藝術(shù)創(chuàng)作世界，是我們的責(zé)任。

　　 當(dāng)前的兒童陶藝教學(xué)中還存在過(guò)于注重技能的訓(xùn)練、作品形式比較單一、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)單一等問(wèn)題。在教學(xué)中我們應(yīng)該不斷反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從關(guān)注陶藝技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)向關(guān)注兒童的創(chuàng)造性表達(dá)，關(guān)注他們審美能力的提高；從單一化標(biāo)準(zhǔn)要求轉(zhuǎn)向注重兒童的個(gè)性化表達(dá)，鼓勵(lì)、支持兒童的個(gè)性化藝術(shù)創(chuàng)想。我們還應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)陶瓷藝術(shù)欣賞的維度，進(jìn)一步拓寬了兒童的藝術(shù)視野，不斷提高兒童的審美素養(yǎng)，使其在藝術(shù)活動(dòng)中深切體會(huì)大國(guó)工匠精神，用知行合一的方法，喚醒他們內(nèi)心世界中的真、善、美。

　　 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“孩子們不僅是用智慧，而且是用整個(gè)心靈來(lái)感知周?chē)澜绲?。”陶藝是傳情達(dá)意的藝術(shù)活動(dòng)，我們要積極引領(lǐng)兒童在陶藝活動(dòng)中深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，不斷提高審美素養(yǎng)，增強(qiáng)其自信心，幫助他們?cè)谒囆g(shù)活動(dòng)中找尋自我，發(fā)展自己，創(chuàng)造美好的未來(lái)。

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