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2023-2024 AI數(shù)字知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)系列論壇于北京魯迅博物館舉行

AGI時(shí)代的《藝術(shù)與版權(quán)》第一季

發(fā)起人：孫天宇

聯(lián)合策劃：共鳴小組、Andreas`z

聯(lián)合呈現(xiàn)：共鳴小組-朝花夕-銘苑藝會

時(shí)  間：2023年11月

地  點(diǎn)：北京魯迅博物館

　　在2023年AIGC浪潮的第一波席卷之后，眾多變化開始顯現(xiàn)。許多之前未被視為數(shù)據(jù)集來源的領(lǐng)域變得愈加重要，從而知識產(chǎn)權(quán)問題也逐漸浮出水面。這不是一個(gè)區(qū)域問題，而是互聯(lián)網(wǎng)意義上的全球課題。問題已然提出，2023-2024“年輕人向上走”青年學(xué)者跨界對話論壇研討也拉開帷幕，以下簡稱“論壇”。此次論壇由孫天宇先生聯(lián)合共鳴小組、銘苑藝會共同發(fā)起。邀請國內(nèi)外跨學(xué)科，跨領(lǐng)域的青年精英為嘉賓，做線上交流與線下研討。從科技與人出發(fā)，跳出單一學(xué)科思維，共同探討科技革新下知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)與管理的現(xiàn)狀以及對即將到來的AGI新版權(quán)時(shí)代的展望。AGI是Artificial General Inteligence的簡稱，AGI被認(rèn)為是AI的更高層次，實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)、自我改進(jìn)、自我調(diào)整，進(jìn)而解決任何問題而不需要人為干預(yù)。這是從“工具”向“生命”的一步轉(zhuǎn)換。

“年輕人向上走”知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)論壇——孫天宇現(xiàn)場宣講  冷迦/攝

主題關(guān)鍵詞：程度、制式、規(guī)則；風(fēng)格辨識；人機(jī)邊界；AGI；數(shù)據(jù)&成熟商業(yè)；重復(fù)交易

　　2023-2024“年輕人向上走”知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)論壇，《藝術(shù)與版權(quán)》第一季經(jīng)歷線上線下全面研討，從歷史與律法的雙重角度回看藝術(shù)創(chuàng)造與版權(quán)的關(guān)系。參照今日，新技術(shù)催生的問題該如何定義與解決？藝術(shù)、技術(shù)和法律的交互使得話題前所未有的跨界。本次論壇邀請到的法律、IT、金融、出版、藝術(shù)等領(lǐng)域的嘉賓們將開啟一輪充滿未知的交鋒。

“年輕人向上走”知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)論壇——嚴(yán)謹(jǐn)與歡樂交織的討論環(huán)節(jié)  冷迦/攝

現(xiàn)場部分互動交流摘選：

（F方磊 、S孫天宇、 T陶苒、 D段段、 W 王峰、J蔣伊）

第一單元：羅馬的樣式——由權(quán)力推進(jìn)的風(fēng)格

Unit 1: Roman style - A style promoted by power

　　羅馬承襲了古希臘的文化，將它規(guī)?；瑪U(kuò)大化，通過法律法規(guī)推廣到了整個(gè)歐洲，羅馬建立的范式無疑對后世歐洲有著漫長的影響，直至今日新世界的土豪們在崇尚經(jīng)典的時(shí)候，絕大多數(shù)人都會選擇羅馬式。條條大路通羅馬說的是羅馬文化強(qiáng)大的生命力，而推動羅馬式藝術(shù)風(fēng)格廣泛傳播的自然是強(qiáng)大的權(quán)力，同樣AGI也爆發(fā)了強(qiáng)大的生命力，它的創(chuàng)造力正在顛覆和滲透各個(gè)行業(yè)。在科技風(fēng)云背后，推動AGI的只是技術(shù)么？

　　F：對于知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)印象中一直都是和科技或?qū)＠鞯认嚓P(guān)，藝術(shù)與版權(quán)這個(gè)話題對我還是非常新的，我印象里銘苑藝會之前都是純藝術(shù)主題的，這次討論知識產(chǎn)權(quán)、法律領(lǐng)域也算是跨界了?。?/p>

　　S：是的，感謝您的關(guān)注，這么了解我們這個(gè)團(tuán)體。銘苑藝會成立十年來確實(shí)致力于藝術(shù)普及與研討活動。此次知識產(chǎn)權(quán)系列延續(xù)上一個(gè)科學(xué)與藝術(shù)跨界的話題，這是從去年論壇衍生出來的主題。

　　AI生成的藝術(shù)作品是否具有原創(chuàng)性是一個(gè)爭議點(diǎn)。同時(shí)，不同數(shù)據(jù)養(yǎng)料的來源造成版權(quán)問題的錯(cuò)綜復(fù)雜與擱置，傳統(tǒng)的版權(quán)保護(hù)機(jī)制可能無法應(yīng)對這些新挑戰(zhàn)，需要新的政策法律來保護(hù)相關(guān)人的權(quán)益。目前，不同國家和地區(qū)對此問題的看法不一，還沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。我們邀請不同領(lǐng)域的專業(yè)人士帶來不同維度的視角，希望能為大眾帶來一些啟發(fā)。

第二單元：威尼斯商人——多元的交易與傳播

Unit 2: The Merchant of Venice - Diverse trade and communication

　　在商業(yè)規(guī)則中，只有重復(fù)的交易才是版權(quán)的基礎(chǔ)。莎士比亞《威尼斯商人》里面的主角高利貸商人夏洛克那著名的“一磅肉”債權(quán)，雖然有些血腥殘酷，但也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)威尼斯的貿(mào)易之發(fā)達(dá)，在這里一切都可以交易。馬可波羅沿絲綢之路從這里出發(fā)探險(xiǎn)東方，威尼斯畫派在這里誕生，紅發(fā)教士維瓦爾第帶著自己的童聲唱詩班在水城巡演，每一次不拘一格的交易都帶來多元的傳播方式，從而使這里的商業(yè)繁榮而多彩。

　　T：今天的主題很新穎，結(jié)合的也好，我們既聽到了孫老師的藝術(shù)史宣講，同時(shí)也和大家討論了藝術(shù)史脈絡(luò)上的版權(quán)變遷，這種跨界結(jié)合的主題應(yīng)該延續(xù)下去，很難得。

　　D：這還是繼去年的科學(xué)與藝術(shù)青年跨界論壇主題的延續(xù)。我們作為組織方，邀請來自各行各業(yè)，有著不同專業(yè)背景的朋友們參與，相信從論壇研討中能夠得到一些拋磚引玉的啟發(fā)。特別是這個(gè)新的技術(shù)變革時(shí)代，藝術(shù)版權(quán)交易也將迎來新的機(jī)遇。

第三單元：AGI時(shí)代的到來——我們終將看著它們運(yùn)算不息

Unit 3: The arrival of the AGI era - we will eventually see them operating endlessly

　　AI僅僅是一個(gè)開始，而AGI將有自我的意識，在這個(gè)過程中蘊(yùn)含著巨大的風(fēng)險(xiǎn)。與此同時(shí)，如果想繼續(xù)讓AGI為人類服務(wù)的話那我們必須進(jìn)行超級對齊(Superalignment)。而這個(gè)超級對齊是需要以人類過去舊有經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)典為藍(lán)本進(jìn)行不斷的學(xué)習(xí)、調(diào)整所完成的，雖然目前的方案是訓(xùn)練AI來督導(dǎo)AI進(jìn)行對齊，但這仍然近乎于一種（對人類的）禮拜或祈禱，那么AGI能否如此的虔誠于我們（人類），這將是一個(gè)非常難以回答的問題。能肯定的只有一點(diǎn)，只要我們繼續(xù)將AGI作為一種高效的工具，那么這種對齊的運(yùn)算就永不能停息。

　　F：能簡單的介紹一下上一季的科技與藝術(shù)跨界論壇的內(nèi)容嗎？

　　S：在2018年我們開始持續(xù)關(guān)注AIGC的領(lǐng)域的一些信息。到了2020年夏天，明顯的AIGC的腳步急速成熟，我當(dāng)時(shí)發(fā)表了兩篇關(guān)于AI技術(shù)腳步的文章《一大群AI正向你狂奔而來》和《AI下的天空》。因?yàn)锳I技術(shù)的變革已經(jīng)在應(yīng)用層面顯現(xiàn)，作為一個(gè)創(chuàng)作者，它恰巧和我之前的創(chuàng)作方向的調(diào)整不謀而合。

　　由AI生成的藝術(shù)作品是否應(yīng)該歸屬于AI本身，還是應(yīng)該歸屬于參與訓(xùn)練AI的藝術(shù)家或程序員？這涉及到對創(chuàng)作的定義和創(chuàng)作者的身份認(rèn)定。傳統(tǒng)上，版權(quán)保護(hù)的前提是作品必須具有獨(dú)創(chuàng)性和原創(chuàng)性。由AI生成的作品需要對其創(chuàng)作的定義和創(chuàng)新的界定進(jìn)行重新思考。

　　J：最近看到一些關(guān)于數(shù)字永生的話題， AI幫人類數(shù)字永生，您覺得這個(gè)永生可能么？

　　S：這是個(gè)好問題，假設(shè)一下，百年之后，你的大腦數(shù)據(jù)放在硅基的一個(gè)載體里面，你的人“畢業(yè)了”，肉體消亡，那你這個(gè)數(shù)據(jù)還更新嗎？如果不更新，就是死了，談不上永生，因?yàn)樯且兓模坏┩Ａ?，不運(yùn)動了，就是一堆數(shù)據(jù)，不再是生命。但是如果你要更新，繼續(xù)增添數(shù)據(jù)的話，你的碳基已經(jīng)消亡了，數(shù)據(jù)從哪兒來？這個(gè)數(shù)據(jù)的出處一定不屬于你，那也就不是你的永生，而是數(shù)據(jù)與另外數(shù)據(jù)的升級疊加變成了一個(gè)新的共享數(shù)據(jù)而已。碳基死掉那一刻，你就不再是自己了。

第四單元：包豪斯的數(shù)據(jù)——知識產(chǎn)權(quán)與現(xiàn)代工商業(yè)的成熟

Unit 4: The Bauhaus dataset - Intellectual property rights and the maturity of modern industry and commerce

　　包豪斯是現(xiàn)代工業(yè)革命的必然產(chǎn)物，包豪斯的設(shè)計(jì)是在所有的流水線過程中盡最大的可能剔除掉人的因素，而將固定的設(shè)計(jì)固定為版權(quán)，從而進(jìn)入工業(yè)化流水的生產(chǎn)，這種生產(chǎn)在數(shù)量的變化上是一種再造——以一個(gè)最大復(fù)制量來完成工業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值。這也是版權(quán)邁向現(xiàn)代的重要的質(zhì)變一步。借用這種現(xiàn)代的模式藝術(shù)與設(shè)計(jì)從此走上另一條寬闊的道路，惠及更多人的同時(shí)，也將跨文化的文明以另一種方式傳播到更廣闊的天地。

　　T：我知道包豪斯之前有一個(gè)英國的工藝美術(shù)運(yùn)動，它和包豪斯之間是什么關(guān)系呢？

　　S：哈，不愧是名校出身啊，跨學(xué)科提問還這么老道。簡單回答的話，當(dāng)時(shí)英國的工藝美術(shù)運(yùn)動是一種懷舊、一種回潮，一種對工業(yè)化粗陋產(chǎn)品的失望，懷念的是中世紀(jì)和部分文藝復(fù)興時(shí)期的裝飾藝術(shù)風(fēng)格。而工業(yè)化的快速進(jìn)化不會允許這種懷舊風(fēng)持續(xù)太久。反觀包豪斯則是完全適應(yīng)了現(xiàn)代工業(yè)化的生態(tài)，當(dāng)然這也是工業(yè)化資深進(jìn)化的結(jié)果。在這個(gè)生態(tài)中包豪斯所倡導(dǎo)的“現(xiàn)代性”是核心，不再回溯過去，更不懷舊，而是一心一意為新的時(shí)代做新的藝術(shù)與設(shè)計(jì)。從變革的角度看，當(dāng)年的包豪斯很“AI”。

　　T：那您覺得藝術(shù)與AI之間的關(guān)系到底是什么呢？它對我們現(xiàn)在普通的藝術(shù)愛好者有什么樣的影響呢？

　　S：比如你現(xiàn)在在拿手機(jī)當(dāng)做錄音工具，這是一個(gè)強(qiáng)大的工具。AI也是一個(gè)更強(qiáng)大的工具。不過它的影響要遠(yuǎn)甚于你的手機(jī)。

　　現(xiàn)在AI能為藝術(shù)愛好者提供藝術(shù)欣賞和學(xué)習(xí)資源。通過與AI交互，有助于我們擴(kuò)展藝術(shù)視野，深入了解不同的藝術(shù)形式和風(fēng)格，甚至我們可以通過AI技術(shù)參與藝術(shù)創(chuàng)作。但是，藝術(shù)的核心是情感、創(chuàng)造力和獨(dú)特性，這些是人類獨(dú)有的特質(zhì)。AI可以作為輔助工具和創(chuàng)作助理，但它無法替代人類的藝術(shù)靈感和創(chuàng)造力。藝術(shù)靈感本身可以是一個(gè)過程而不必一定要有結(jié)果。但對于一個(gè)程序、一個(gè)命令沒有結(jié)果它是要崩潰的。人自有人的特點(diǎn)。

第五單元：巴黎與未來——創(chuàng)作的光榮屬于每一個(gè)人

Unit 5: Paris and the future - The glory of creation belongs to everyone

　　在法國大革命之后，以巴黎為代表的新歐洲成為了個(gè)人權(quán)益的沃土。個(gè)人權(quán)利從未如此被珍視。在這里，所有自身的勞動、為自己的創(chuàng)造，所有的光榮最終都?xì)w功于自己?，F(xiàn)代意義的版權(quán)在這里蓬勃發(fā)展，當(dāng)我們回首那個(gè)文藝創(chuàng)作繁花似錦的法蘭西共和國時(shí)，請不要忘記，律法為個(gè)人創(chuàng)作所奠定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　F：那你作為一個(gè)藝術(shù)家，AI時(shí)代即將到來，你有什么對于藝術(shù)方面或者自己創(chuàng)作方面的新的實(shí)踐嗎？來應(yīng)對這個(gè)時(shí)代的變化。

　　S：嗯，“應(yīng)對”這個(gè)詞雖然不完全準(zhǔn)確，但并不影響這是個(gè)好問題。了解我的朋友知道我從小受家庭影響學(xué)習(xí)中國畫，少年時(shí)期開始學(xué)習(xí)西方古典油畫，青年時(shí)期除了大學(xué)進(jìn)修藝術(shù)史論還拿出了一部分時(shí)間進(jìn)行了中國壁畫與西方素描的對比研究，這個(gè)研究對我影像最大。重塑了對于空間的理解和認(rèn)知，再結(jié)合近十年的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的實(shí)踐，這些綜合因素對我們的跨界行動有培養(yǎng)作用。所以與其說是應(yīng)對，不如說是早已有了跨界的習(xí)慣。

　　W：能具體說說你的跨界嗎？

　　S：嗯，分兩個(gè)方面，首先AI就是一個(gè)涉及到眾多行業(yè)的課題，眾多行業(yè)經(jīng)AI這股持久的大風(fēng)刮過，都將產(chǎn)生不小的變化。從影響廣度來說，AI風(fēng)潮很跨界。其次，也很重要，對于未來的每一個(gè)人，跨界不再新奇，跨界在未來會變成一個(gè)常態(tài)。一個(gè)藝術(shù)家，一個(gè)科學(xué)家，甚至一個(gè)普通的工作都需要有跨界的思維。我們可能在一生中只有片段時(shí)刻是一個(gè)藝術(shù)愛好者或藝術(shù)家，在更多的時(shí)候只是一個(gè)好奇而愿意付諸行動的人。

第六單元：奔向荷蘭——自治的生活與邁向平民的時(shí)代

Unit 6: On the way to Netherlands - Self-governing life and the move towards a civilian era

　　相較教皇管控下的羅馬和佛羅倫薩，荷蘭是一個(gè)遠(yuǎn)離教宗的地方，每個(gè)人自立、自由的精神也孕育了新的改革，比如馬丁路德的宗教改革在這里生根發(fā)芽結(jié)果。在類似自治的過程當(dāng)中，平民們對于自身階層和自身的價(jià)值的尋找是一個(gè)可貴的前提，十七世紀(jì)著名的郁金香事件也宣告了這里北方威尼斯的盛名。在荷蘭小畫派的風(fēng)靡中我們看到新階層的崛起和對于單純美好生活的追求，有了這個(gè)前提才形成了培養(yǎng)個(gè)人著作權(quán)的溫室。

　　W：嗯，看到你們小組的跨界組合了，很多人都不是藝術(shù)背景。

　　S：是的，我們現(xiàn)在的這個(gè)研討團(tuán)隊(duì)里面有許多IT人士，還有一些物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)的專業(yè)背景，他們的思維體系和學(xué)藝術(shù)的我不完全一樣。跟他們交流的時(shí)候，如果用素描思維去交流，那會變得非常順暢，因?yàn)樗孛杷季S實(shí)際上是一種科學(xué)思維。我們現(xiàn)在有一個(gè)新的跨界研究專題在進(jìn)行中。在這其中我們也漸漸意識到，不單AI的力量很強(qiáng)大，人與人跨界配合的力量仍然強(qiáng)大而必要。

2023-2024《藝術(shù)與版權(quán)》知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)論壇第一季特別鳴謝：

Andreas`z方磊 王曈曈 段段 林安軒 劉小偉 姜泊 錢慧琳 徐銘陽

周晨星 陳楠楠 任慶釗 趙海月 朱紅霞 吳萬良 王旭 盧嘉楠 劉曉玫 王峰

“年輕人向上走”知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)論壇——特邀嘉賓合影  冷迦/攝

2023-2024 AI數(shù)字知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)系列論壇發(fā)起人 孫天宇

孫天宇出生于北京；

畢業(yè)于北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)系；

中國“現(xiàn)代藝術(shù)”青年學(xué)者；

中國首批AIGC數(shù)字知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)管理人

北京青年科技&藝術(shù)跨界研討論壇創(chuàng)辦人

直接觸控藝術(shù)與AI提示工程結(jié)合研究者

　　以一段話共勉青春：

　　愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話，能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。古往今來，過來人給予青年的建議和忠告甚多，但其實(shí)，對于許多青年的困惑茫然，青年自己也可有答案。

——魯迅先生

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