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開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)  山東美術(shù)館供圖

　　 11月18日，“跡 | 境——?；饒蜃髌氛埂痹谏綎|美術(shù)館開(kāi)幕。本次展覽以藝術(shù)家?；饒蝻L(fēng)格初成的1998年為基點(diǎn)，系統(tǒng)性地展示其近四年最新創(chuàng)作70余件，標(biāo)志性的“桑式方塊”、堆疊暈染的色彩符號(hào)，盡顯抽象藝術(shù)之美。

　　 開(kāi)幕式上，山東美術(shù)館館長(zhǎng)、山東省美協(xié)副主席楊曉剛，本次展覽學(xué)術(shù)主持、全國(guó)政協(xié)委員、北京畫(huà)院院長(zhǎng)吳洪亮，本次展覽策展人、藝術(shù)批評(píng)家姜俊，云門酒業(yè)集團(tuán)董事長(zhǎng)汲英民，藝術(shù)家?；饒蚍謩e致辭，當(dāng)代藝術(shù)家方力鈞、包一峰、桑火堯共同揭幕。開(kāi)幕式由弘川現(xiàn)代藝術(shù)博物館館長(zhǎng)李紫綺主持。

　　 楊曉剛館長(zhǎng)表示，山東是歷史底蘊(yùn)深厚的文化大省，近十年來(lái)，美術(shù)界緊密圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以山東美術(shù)館新館運(yùn)營(yíng)為重要契機(jī)，一方面立足傳統(tǒng)文化，一方面開(kāi)拓當(dāng)代視野。桑火堯多年來(lái)一直不斷探索中國(guó)藝術(shù)當(dāng)代發(fā)展路徑，其作品具備很強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究意義與視覺(jué)沖擊力。因此，本次展覽的展出是山東美術(shù)館推動(dòng)山東美術(shù)生態(tài)多樣化、滿足觀眾審美需求多元化的又一次極具意義的實(shí)踐。

　　 吳洪亮院長(zhǎng)從學(xué)術(shù)的視角對(duì)展覽進(jìn)行了評(píng)價(jià)，“通過(guò)本次展覽，一方面，我們能看到古今東西的藝術(shù)精髓在桑火堯的筆下進(jìn)行了融匯，在山東美術(shù)館開(kāi)闊的A1展廳中陳列，與空間相和諧，引發(fā)觀者的深度聯(lián)想；另一方面，在具有時(shí)間跨度的作品中，呈現(xiàn)出藝術(shù)家本人漸進(jìn)式的成長(zhǎng)與思想發(fā)展，他在對(duì)古人、對(duì)前人、對(duì)人類藝術(shù)的很多重要資源進(jìn)行致敬之后，找到了自己的語(yǔ)言。”

　　 姜俊博士從策展角度對(duì)展覽主題進(jìn)行了闡釋：“首先是排在第一位的‘跡’，這個(gè)點(diǎn)可以追溯到?；饒蛟?998年進(jìn)行的藝術(shù)上的變法，把西方現(xiàn)代主義繪畫(huà)當(dāng)中的筆觸作為一種創(chuàng)作元素來(lái)引用，在中國(guó)筆墨和西方筆觸間建立溝通從而形成塊面的形式語(yǔ)言；而“境”則是對(duì)?；饒?019年龍美術(shù)館展覽的一種繼承，對(duì)應(yīng)著他的境象主義。”

　　 汲英民先生表示，中華文化博大精深、包羅萬(wàn)象，而藝術(shù)是哲思與文化結(jié)合的產(chǎn)物。本次展覽不僅是對(duì)藝術(shù)的欣賞，更是與文化的對(duì)話。以墨為跡，以韻為境，在20余年的時(shí)間里，?；饒虿粩鄤?chuàng)新實(shí)踐，其藝術(shù)表達(dá)風(fēng)格不拘泥于傳統(tǒng)、不拘泥于常規(guī)，在其折疊的色彩背后，讓我們感受到了一種磅礴的生命和力量。

　　 藝術(shù)家?；饒蛟诖鹬x詞中說(shuō)道：“感謝展覽在山東美術(shù)館的呈現(xiàn)。本次展覽是我近四年來(lái)非常重要的一次作品展示，與以往不同的是，本次展覽既展示了這四五年來(lái)我沿著方塊和境象這個(gè)思路所做的一些探索，同時(shí)也是對(duì)我1998年以來(lái)一些作品的梳理。關(guān)于作品內(nèi)容不再贅述，都在展廳中，期待大家前來(lái)參觀?！?

　　 展覽學(xué)術(shù)研討會(huì)于開(kāi)幕當(dāng)天在山東美術(shù)館同步舉辦。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)策展委員會(huì)副主任皮道堅(jiān)，中國(guó)美協(xié)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任張望，山東美術(shù)館學(xué)術(shù)研究部主任郭振宇、策展部主任崔文濤，以及孫冬冬、杜曦云、尤洋、張鐘萄等著名藝術(shù)家、理論家，弘川現(xiàn)代藝術(shù)博物館李國(guó)紅女士齊聚現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)一步闡釋展覽，解讀?；饒騽?chuàng)作，共話當(dāng)代藝術(shù)。

　　 有著傳統(tǒng)水墨繪畫(huà)教育背景的藝術(shù)家?；饒蜃?998年開(kāi)始逐漸探索出了一條結(jié)合中西兩種抽象傳統(tǒng)的藝術(shù)道路。一方面他繼承了傳統(tǒng)筆墨，將其抽象化、文本化和典故化；另一方面又吸收了西方抽象繪畫(huà)的祭壇畫(huà)傳統(tǒng)，試圖用水墨來(lái)轉(zhuǎn)譯西方抽象藝術(shù)中的“崇高”“超越性”和“精神性”，并巧妙地融合了中國(guó)山水和書(shū)法中對(duì)“意境”的塑造。本次展覽主題的“跡”“境”二字，分別呼應(yīng)其對(duì)“筆墨”（繪畫(huà)痕跡和筆觸）抽象性的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，以及用水墨中的意境來(lái)表現(xiàn)西方現(xiàn)代抽象繪畫(huà)中的“崇高”美。無(wú)論是理性的幾何塊面，還是情感表現(xiàn)的不規(guī)則墨跡，無(wú)論是中國(guó)，還是西方，迥異的風(fēng)格在他的繪畫(huà)中相聚，在抽象的層面上形成了有趣的沖突，給觀者以豐富的視覺(jué)體驗(yàn)。

　　 策展人姜俊在前言中對(duì)本次展覽主題及?；饒騽?chuàng)作特點(diǎn)進(jìn)行了解讀：?；饒虻淖髌冯m然看上去是現(xiàn)代主義式的，呈現(xiàn)為充滿精神性的“境”，卻在創(chuàng)作邏輯上運(yùn)用了后現(xiàn)代的挪用和解構(gòu)；雖然看上去是西方的，卻重新激活了中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)對(duì)于筆墨的典故游戲，使其當(dāng)代化。他在“跡”中隱藏著大千世界、萬(wàn)般景致。

　　 展覽將持續(xù)至12月16日。

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