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論壇海報(bào)

　　論壇主題｜立體主義與捷克立體主義

　　主持｜覃琨瑛

　　出席嘉賓｜張子康 吳洪亮 李世奇 武藝 舒陽(yáng) 雷載興 秦思源 伊瑞

　　時(shí)間｜2023年10月8日下午15:00

　　地址｜中捷當(dāng)代美術(shù)館（通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)藝術(shù)東區(qū)）

　　主辦｜中捷當(dāng)代美術(shù)館 贊助 ｜“WEIMARBEING”狗咖啡

　　2023年8日下午3點(diǎn)，中捷當(dāng)代美術(shù)館舉辦的捷克立體主義論壇別開(kāi)生面地設(shè)在《讓人們生活在藝術(shù)之中-捷克立體主義》的展覽大廳中舉行，本次展覽的策展人覃琨瑛（阿覃）主持本次論壇，出席嘉賓有中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)張子康、北京畫院院長(zhǎng)兼北京畫院美術(shù)館館長(zhǎng)吳洪亮、中央美術(shù)學(xué)院教授武藝、中央美術(shù)學(xué)院教授李世奇、德國(guó)DCKD萊茵美術(shù)館執(zhí)行館?舒陽(yáng)、北京電影學(xué)院攝影系副主任雷載興、北京聲音藝術(shù)博物館聯(lián)合創(chuàng)始人秦思源、中央美術(shù)學(xué)院特聘教授伊瑞（Straka Jiri)、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人唐勝女士出席了論壇、參加論壇的還有攝影師劉嘉南、以及藝術(shù)家趙斌、李松、齊文清、何唯娜等30多位嘉賓。

策展人覃琨瑛（阿覃）主持論壇(中間)

　　覃琨瑛：《讓人們生活在藝術(shù)之中-捷克立體主義》的梳理展源于2019年5月18日的捷克總統(tǒng)訪華特展《捷克百年設(shè)計(jì)-變形記》。不承想，正是這場(chǎng)捷克總統(tǒng)訪華特展，在中國(guó)的藝術(shù)沃土上插下了捷克立體主義的柳枝。在那場(chǎng)展覽中，幾把椅子、幾件瓷器，拼湊出了捷克立體主義的豹斑。展覽第二天，還沒(méi)開(kāi)館，央美的三名學(xué)生，還有遠(yuǎn)道而來(lái)的兩名外地學(xué)生就已在門前等候，說(shuō)是專為立體主義而來(lái)。之后方振寧教授和他的學(xué)生們更是一連幾天圍著那兩把椅子打轉(zhuǎn)，放言要“一網(wǎng)打盡捷克立體主義”。今天，三年前扦插的那條柳枝終于萌生出了第一顆嫩芽：捷克立體主義的梳理展落地北京。

張子康發(fā)言

　　張子康：首先這個(gè)展覽讓大家對(duì)捷克立體主義，我覺(jué)得這種認(rèn)識(shí)會(huì)打開(kāi)這個(gè)窗口，為什么我們?cè)瓉?lái)對(duì)捷克的立體主義沒(méi)有那么熟悉，可能只了解法國(guó)的立體主義，更多的是繪畫和雕塑，但是通過(guò)這個(gè)展覽，我們看到了捷克的立體主義，它有自己的脈絡(luò)，并且它跟它的整個(gè)歷史的發(fā)展，尤其是在捷克比較沉悶的那個(gè)時(shí)期，藝術(shù)家們想找到一種新的東西來(lái)推動(dòng)捷克的藝術(shù)的發(fā)展，我覺(jué)得在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了立體主義。所以說(shuō)從這樣的一個(gè)大的環(huán)境上，其實(shí)捷克它能夠迅速的從接受立體主義并馬上融入到捷克的文化當(dāng)中，形成了捷克它獨(dú)有的一些東西，說(shuō)實(shí)話我原來(lái)對(duì)這一塊是不熟悉的?？戳苏褂[以后，我覺(jué)得捷克立體主義，尤其是在實(shí)用美術(shù)和建筑上的貢獻(xiàn)，應(yīng)該是給全世界的一個(gè)貢獻(xiàn)。通過(guò)這個(gè)展覽也看到了：立體主義融入我們的生活當(dāng)中，這些作品其實(shí)可以啟發(fā)我們很多，比如說(shuō)跟歐洲、德國(guó)與其他國(guó)家的范式審美的立體主義相比，它給予我們生活注入一種藝術(shù)源泉，從這整體的藝術(shù)流派，這樣的視覺(jué)去對(duì)標(biāo)并進(jìn)入生活這樣的一個(gè)關(guān)聯(lián)，可以給我們更多的啟示，尤其是對(duì)我們今天的中國(guó)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得也有一定的啟示：讓我們?cè)鯓尤ニ伎肌?/p>

　　其次就是立體主義建筑進(jìn)入生活，剛才介紹說(shuō)它在捷克發(fā)展的時(shí)間并不是特別長(zhǎng)，但是它在捷克發(fā)生的這種多層面的、并能夠迅速進(jìn)入到人們的生活當(dāng)中，進(jìn)入到文化的整體認(rèn)知當(dāng)中，我覺(jué)得這是一個(gè)非常值得大家去研究的一個(gè)課題，所以這個(gè)展覽給我們開(kāi)始了對(duì)捷克立體主義研究的開(kāi)啟，我覺(jué)得非常的有意思。

　　第三，我看了這本書特別好，這畫冊(cè)確實(shí)下了很大的功夫。通過(guò)這本書讓我們從各個(gè)層面、從立體主義發(fā)展、到法國(guó)立體主義與捷克的立體主義的關(guān)系、還有結(jié)合自身的立體主義發(fā)展上都有系統(tǒng)的介紹。這些梳理讓中國(guó)的學(xué)者或研究者提供了一個(gè)很好、基本的、比較完善的資料。這個(gè)展覽也特別有意思。

覃琨瑛向張子康介紹展覽的梳理及捷克立體主義歷程

　　第四，展覽梳理用了最簡(jiǎn)單的方法就能了解了捷克的整個(gè)立體主義發(fā)展，所以通過(guò)這些圖示也能看到立體主義在捷克它已經(jīng)形成了全面之勢(shì)，你看它有協(xié)會(huì)、還有立體主義的學(xué)術(shù)團(tuán)體、并且有那個(gè)時(shí)期特別重要的立體主義成員、后來(lái)這些捷克藝術(shù)家形成的團(tuán)隊(duì)或小組、研究機(jī)構(gòu)、還有各種群體，我覺(jué)得這些對(duì)捷克立體主義的發(fā)展起到了重要的作用，從這方面我們也看到了捷克每一個(gè)理論家或者藝術(shù)家，背后都跟它們相關(guān)聯(lián)，我覺(jué)得通過(guò)對(duì)它們的了解，也能夠做一些深入的討論，非常的有意思。這個(gè)展覽雖然不大，卻付出了很大的努力。展覽準(zhǔn)備了兩年這么長(zhǎng)時(shí)間，當(dāng)然它是有淵源的，確實(shí)上次2019年的《捷克百年設(shè)計(jì)》展我也看了，其實(shí)設(shè)計(jì)展也是非常好的展覽，今天其實(shí)是在拓展那個(gè)展覽的新板塊。突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)新板塊原來(lái)有這么多可以研究的地方，所以說(shuō)又抓到了它一個(gè)很深入的領(lǐng)域去做這樣的一個(gè)展覽，我覺(jué)得是特別好的展覽。

張子康覺(jué)得立體主義沙發(fā)很像愛(ài)馬仕

　　剛才進(jìn)來(lái)一看，我看到這個(gè)立體主義沙發(fā)我倒覺(jué)得很時(shí)尚，我有這種感覺(jué)，我感覺(jué)好像愛(ài)馬仕的產(chǎn)品，實(shí)際上這兩年老推崇一種新的東西，我覺(jué)得沙發(fā)這種設(shè)計(jì)感與美感，確確實(shí)實(shí)跟當(dāng)下所發(fā)生的審美有關(guān)聯(lián)，可能也會(huì)引發(fā)我們新一輪對(duì)它的關(guān)注，我覺(jué)得這是一個(gè)好的時(shí)機(jī)，我覺(jué)得特別棒，特別感謝中捷當(dāng)代美術(shù)館能給我們提供這么好的展覽。

　　覃琨瑛：感謝張館長(zhǎng)對(duì)我們展覽的肯定，剛才您說(shuō)到藝術(shù)機(jī)構(gòu)，實(shí)際上從1908年到1935年捷克出現(xiàn)了大批的藝術(shù)團(tuán)組比如說(shuō)“八人組”、“頑固者”、“九九花”、“布拉格美術(shù)協(xié)會(huì)”等等以及各種各樣的藝術(shù)刊物和報(bào)紙、雜志都是非常先鋒的，所以那些建筑師、畫家、文學(xué)家他們的理論與實(shí)踐是同步的，他們都寫了許多各種立體主義文章，有的建筑師寫了五十篇論文，所以那個(gè)時(shí)期百花齊放，對(duì)立與合作共存。剛才張館長(zhǎng)表?yè)P(yáng)了我們時(shí)間線的梳理方式，因?yàn)闀r(shí)間線如果打印出來(lái)，我們整個(gè)墻貼滿都不夠，所以我們就用那種這極簡(jiǎn)圖示方式做了簡(jiǎn)單的梳理。關(guān)于沙發(fā)，上次歐盟的策展人來(lái)我們美術(shù)館很震驚，他說(shuō)他想擁抱沙發(fā)，因?yàn)樗约阂矝](méi)想到1911年的家具現(xiàn)在看起來(lái)還是絕對(duì)先鋒。

　　張子康說(shuō)：“看起來(lái)這棱角我以為不舒服，剛才坐了一下很舒服，我覺(jué)得不管作為藝術(shù)品還是產(chǎn)品都很不錯(cuò)。”

論壇現(xiàn)場(chǎng)

　　北京畫院院長(zhǎng)吳洪亮說(shuō)：我覺(jué)得阿覃是不是先給我們講講課，給我們普及一下，我們?cè)谶@方面是抱著聽(tīng)你講課來(lái)的。

　　覃琨瑛：我們大概先講一下美國(guó)的MoMA的現(xiàn)代藝術(shù)博物館的一個(gè)藝術(shù)家畫的藝術(shù)流派圖，立體主義它是受到印象主義的影響，還有黑人雕塑，我們總結(jié)出來(lái)的還有愛(ài)因斯坦的4d空間的理論，還有塞尚的作品的一些啟發(fā)，所以1907年畢加索就創(chuàng)立了第一幅立體主義的作品，叫亞威農(nóng)少女。這個(gè)圖里面顯示了立體主義受到了其他的影響，但是他們影響了構(gòu)成絕對(duì)主義，在影響了包豪斯，他們還直接影響了純粹主義、未來(lái)主義，還有達(dá)達(dá)主義，還有純粹主義又影響了現(xiàn)代建筑。今天有一個(gè)重要的專家沒(méi)有顧問(wèn)沒(méi)有來(lái)，方振寧老師因?yàn)樗?0多年前在日本發(fā)現(xiàn)了一本捷克立體主義的書，他才發(fā)現(xiàn)了如果是后來(lái)這些流派是受到了立體主義的影響，但是只是立體主義，只有繪畫跟雕塑，他是說(shuō)不通的，所以他看到的捷克的立體主義的建筑家具實(shí)用藝術(shù)以后，他覺(jué)得一切就梳理通了，已經(jīng)不是牽強(qiáng)了。所以我確實(shí)是方振寧老師對(duì)捷克立體主義的迷戀，所以導(dǎo)致了我決定做展覽。接著覃琨瑛給大家看PPT，從立體主義的建筑、繪畫、雕塑、家具、瓷器、立體主義文學(xué)、電影到音樂(lè)都梳理了一遍。

立體主義與各種藝術(shù)流派的關(guān)系圖紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館 1936 巴爾繪

　　這棟建筑外墻做得非常純粹，干凈，位置很好在查理橋附近河邊的一棟建筑，2020年疫情爆發(fā)，這棟建筑的主人想把它以一億克朗賣給一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)億克朗等于3,000萬(wàn)人民幣左右，我今年5月份回去，我問(wèn)他能不能去看房子內(nèi)部結(jié)構(gòu)，他說(shuō)他沒(méi)買下來(lái)，我問(wèn)為什么？他說(shuō)當(dāng)時(shí)猶豫了一下，后來(lái)疫情過(guò)后他們就不賣了，他不知道那是什么樣的價(jià)值存在。記得武藝?yán)蠋?013在布拉格做了個(gè)展，他就畫了一系列關(guān)于布拉格的精彩作品。

中央美術(shù)學(xué)院教授武藝發(fā)言

　　武藝：我在2013年在布拉格做了展覽，是阿覃在這次展覽論壇前跟我說(shuō)：你辦展覽的畫廊的名字是以立體主義的藝術(shù)家的名字命名的SPALA畫廊，是捷克最具學(xué)術(shù)價(jià)值的機(jī)構(gòu)之一。其實(shí)他的作品我也是頭一次見(jiàn)過(guò)，他主要是風(fēng)景作品居多。

　　武藝開(kāi)始說(shuō)起2021年在松美術(shù)館的關(guān)于布拉格的個(gè)展，這是2013年到2021年將近8年時(shí)間他對(duì)布拉格的一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)記錄和回北京后的繪畫展。武藝回國(guó)后2016年把2013~2014三次去布拉格的經(jīng)歷整理的一本書《布拉格》。這本書里其實(shí)記錄了他當(dāng)時(shí)在捷克的所有見(jiàn)聞和當(dāng)時(shí)的繪畫。這本書里面有有吳洪亮寫的一段文字。

武藝在松美術(shù)館的展覽現(xiàn)場(chǎng) 2021

　　吳洪亮：北京畫院首任的名譽(yù)院長(zhǎng)是齊白石，所以我們一直在做他的研究。捷克有一位研究齊白石的學(xué)者叫海茲拉爾，休假期間我和我的太太唐勝老師直接飛到布拉格，當(dāng)時(shí)給我做翻譯的就是伊瑞，但我當(dāng)時(shí)完全不知道他是藝術(shù)家，但是我們聊天的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)他是藝術(shù)家，他的作品當(dāng)時(shí)在798展覽的時(shí)候我還見(jiàn)過(guò)，我特別喜歡他畫的大心臟，所以我們倆一見(jiàn)如故，后來(lái)我們一塊去見(jiàn)了海茲拉爾，他當(dāng)時(shí)已經(jīng)得癌癥了，聊得特別好。臨走的時(shí)候，正好他的太太是中國(guó)人，跟唐勝是老鄉(xiāng)，說(shuō)那畫是不是有一張東西，你們要不要？是齊白石的潤(rùn)格單，齊白石的價(jià)目表是個(gè)殘片，我后來(lái)也實(shí)證了，這件東西是從給齊白石、徐悲鴻他們裝裱的一個(gè)大裝裱師叫劉金濤得來(lái)的。當(dāng)時(shí)我們把殘片帶回了中國(guó)。武藝?yán)蠋熈私膺@個(gè)過(guò)程，說(shuō)要把這個(gè)事情寫出來(lái)，還有一個(gè)很重要的點(diǎn)，剛才大家看到那本書是伊瑞的收藏，后來(lái)我們也不止一兩次到捷克，也了解到其實(shí)因?yàn)橐寥饛男【拖矚g中國(guó)藝術(shù)，他的朋友告訴我那本書是伊瑞的隨身法寶，那書挺大的，每天上學(xué)都擱在包里頭，他的外號(hào)就叫小齊白石，這個(gè)緣分一下就穿越了歷史.....這本書現(xiàn)在是北京畫院的很重要的一件藏品，包括伊瑞，我都沒(méi)想到他當(dāng)時(shí)把這本書送給我，對(duì)他的人生那么重要，但他卻義無(wú)反顧的把這書送給我了。這本書現(xiàn)在的市值很貴，當(dāng)時(shí)就已經(jīng)兩三萬(wàn)人民幣了，我的同事說(shuō)這本書還挺貴的，我說(shuō)我把這本書再捐給北京畫院，所以這本書現(xiàn)在在北京畫院的齊白石藝術(shù)國(guó)際研究中心，因?yàn)橐恍C(jī)緣，所以今天能坐在這里，我也沒(méi)想到武藝?yán)蠋熯€把小細(xì)節(jié)加進(jìn)去，當(dāng)然跟立體主義沒(méi)關(guān)系。但是這就是緣分，與布拉格和中國(guó)人與捷克人的這種情感有關(guān)系。

　　武藝：捷克的漢學(xué)家在翻譯我們的道德經(jīng)，那時(shí)我在布拉格創(chuàng)作的時(shí)候，他們覺(jué)得我畫特別符合道德經(jīng)，所以用于捷克語(yǔ)版的《道德經(jīng)》的插圖。布拉格是個(gè)各種文化交匯的城市，古典與時(shí)尚并存，是一個(gè)令人有親切感的先鋒古都。

 《自畫像》 1906 巴勃羅·畢加索 文森茲·克拉瑪日收藏

　　覃琨瑛：畢加索為什么會(huì)那么多次來(lái)布拉格跟捷克的藝術(shù)家一起參加聯(lián)展覽，因?yàn)橛幸粋€(gè)捷克的收藏家----他是一位著名的藝術(shù)史學(xué)家、富有遠(yuǎn)見(jiàn)的收藏家和畫廊總監(jiān)文森茲·克拉馬日（Vincenc Kramá?），他是最早發(fā)現(xiàn)畢加索的立體主義價(jià)值并大量收藏畢加索、布拉克等藝術(shù)家作品的人，還組織了許多布拉格和巴黎的聯(lián)展，而且他當(dāng)時(shí)是捷克前國(guó)家美術(shù)館的負(fù)責(zé)人，那時(shí)他為著名的布拉格立體主義藝術(shù)收藏奠定了基礎(chǔ)，他還負(fù)責(zé)政府對(duì)法國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)品的大規(guī)模采購(gòu)。他以其非凡的審美和廣闊的視野而聞名。他對(duì)捷克的對(duì)立體主義的推崇和熱愛(ài)，消除了捷克人對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的信任障礙，為捷克立體主義的蓬勃發(fā)展創(chuàng)造了先決條件。1960年Kramá?去世前他將自己的藏品（在世界上完全隱藏）的大約三分之一（總共 89幅畫作）捐贈(zèng)給了捷克國(guó)家美術(shù)館，其余的則捐給了他的繼承人。因?yàn)樗且粋€(gè)藝評(píng)家，所以他收藏的作品都是精品。

收藏家文森茲·克拉馬日

　　吳洪亮：我去過(guò)三次布拉格，捷克國(guó)家美術(shù)館應(yīng)該是有一百多張齊白石的作品收藏和不少中國(guó)古代繪畫都很有價(jià)值，聽(tīng)阿覃談這個(gè)展覽其實(shí)已經(jīng)挺長(zhǎng)時(shí)間了，如果從感性的角度講，第一次去布拉格就在博物館中看捷克立體主義展品和衍生品，但當(dāng)時(shí)只是一個(gè)概念性好奇。如果把這個(gè)國(guó)家的工業(yè)設(shè)計(jì)邏輯跟擱在歐洲的整體邏輯里去思考，與設(shè)計(jì)有關(guān)的立體概念的元素，我覺(jué)得所有的幾何形在人類開(kāi)始主觀建構(gòu)的時(shí)候肯定進(jìn)行了一次總結(jié)，圓、三角、方等等這些最基本的形狀，其實(shí)是人類對(duì)于生活的一次總結(jié)，但這個(gè)總結(jié)通向的哪條路徑，立體主義可能是其一。如果我們從剛才阿覃給我們看到第一張圖，從后印象派等延續(xù)下來(lái)的主觀邏輯的生成與工業(yè)化的關(guān)系，以及從二維到三維到四維的這些概念的交織，最后不管建筑、日用品、繪畫和雕塑等正好是在100年前，其實(shí)以歐洲為先導(dǎo)，就會(huì)看到一大堆這樣大家共識(shí)性的創(chuàng)造。在我的印象里，可能在立體主義之前十年，我還關(guān)注到比如從巴黎的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)到立體主義，到底這中間是個(gè)什么關(guān)系，我沒(méi)有做研究，但是他們的確還是有相連的，也就是人類從一個(gè)過(guò)往的手工業(yè)進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，跟工業(yè)大生產(chǎn)與全球化邏輯有關(guān)，所有的直線、包括那時(shí)候的拋物線和流線型都成為特別時(shí)尚的概念。直到到今天我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)事實(shí)依然存在，我們的高鐵一定是這樣，因?yàn)樗俣扔嘘P(guān)。

北京畫院院長(zhǎng)吳洪亮發(fā)言（左三）

　　不得不說(shuō)純藝術(shù)的創(chuàng)造在上個(gè)世紀(jì)初的確與設(shè)計(jì)是相交叉的，甚至到安迪沃霍爾都說(shuō)不清是設(shè)計(jì)和工業(yè)化的關(guān)系影響藝術(shù)家還是藝術(shù)家影響了設(shè)計(jì)，其實(shí)這個(gè)問(wèn)題在上世紀(jì)80年代的中國(guó)其實(shí)能看得非常清楚。而我今天一進(jìn)門再次看到這些作品的時(shí)候，我的最直覺(jué)是：如果我們今天主體是談設(shè)計(jì)的話，可能我們感興趣的是造型背后的能量，阿覃剛才已經(jīng)談到其實(shí)是設(shè)計(jì)背后的那種尊嚴(yán)和精神性的能量使我們感興趣的，我們今天能把它當(dāng)成一個(gè)非常具有藝術(shù)能量的對(duì)象去思考，我相信可能是今天能把它變成展覽的一個(gè)很重要的點(diǎn)。我挺佩服阿覃這樣一個(gè)藝術(shù)家，我覺(jué)得今天她已經(jīng)是一個(gè)美術(shù)史家了，這讓我感興趣：怎樣不僅是通過(guò)研究，因?yàn)榧埫娴难芯磕憧梢詫懕緯蚾k了，怎樣去變成一個(gè)展覽？我說(shuō)做展覽有點(diǎn)難，無(wú)論是原件還是去買或者復(fù)刻來(lái)的它得在這里，這些真正的實(shí)實(shí)在在的物象給予我們置身于展廳里的影響，我覺(jué)得非常的不容易。能以捷克和立體主義為機(jī)緣，讓我們?cè)谥袊?guó)的當(dāng)下時(shí)代進(jìn)行的分享，這個(gè)事挺難的，我知道因?yàn)樽稣褂[東西不到這個(gè)展覽就不能成。今天在這里能看到展覽我覺(jué)得就挺棒的。

　　還有一點(diǎn)就是讓我想起了去年我們?cè)谇迦A大學(xué)的藝術(shù)博物館做過(guò)一個(gè)德國(guó)（兩德）工業(yè)設(shè)計(jì)的展覽，在那個(gè)展覽里有一個(gè)板塊很有趣：當(dāng)時(shí)所謂的西方國(guó)家以及一部分社會(huì)主義國(guó)家共同展出，因?yàn)閮傻潞椭袊?guó)的交往的關(guān)系，我記得還拍了照片，而且還收到中國(guó)專門出版的兩德跟捷克進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)或者工藝美術(shù)的活動(dòng)交流的一些出版物。今天我認(rèn)為是那樣的一種交流的再延續(xù)，所以從傳播的角度兩個(gè)國(guó)家也好，民族也罷，或者思考方式或藝術(shù)創(chuàng)造，這個(gè)挺重要的，所以這個(gè)文獻(xiàn)（畫冊(cè)）我回去再好好學(xué)習(xí)。

中央美術(shù)學(xué)院李世奇教授發(fā)言（左一）

　　李世奇：我第二次來(lái)這，開(kāi)幕的時(shí)候阿覃老師邀請(qǐng)我來(lái)到這里看過(guò)展覽，還是非常完美、很震撼的事情。首先我覺(jué)得捷克立體主義的這段脈絡(luò)，這本書我拿回去翻閱了，阿覃老師梳理得特別好。剛才吳洪亮老師也講了書中的整個(gè)脈絡(luò)和復(fù)雜的關(guān)系，同時(shí)我覺(jué)得捷克立體主義是被低估的。因?yàn)槲以趥惗卮^(guò)很多年，我比較大的感受是我在歐洲比較喜歡的城市布拉格絕對(duì)算一個(gè)，其實(shí)這個(gè)城市就非常的猛，同時(shí)我得引用一個(gè)著名建筑史學(xué)家威廉科提斯的話，他說(shuō)：20世紀(jì)的建筑如果缺少了立體主義繪畫流派的影響，途徑是完全不一樣的。

　　今天看到這個(gè)展覽，讓我想到亦師亦友的扎哈，對(duì)我來(lái)講我在他工作室工作了10年時(shí)間，其實(shí)他早期非常喜歡至上主義，馬利維奇對(duì)他的影響非常大，他做了很多繪畫的作品，從繪畫的角度做空間研究：如何轉(zhuǎn)移到空間領(lǐng)域來(lái)探討空間的連續(xù)性、界面的復(fù)雜性。今天我看到阿覃老師梳理的這本畫冊(cè)里，這些設(shè)計(jì)師和建筑師，把二維的東西轉(zhuǎn)移到空間里面來(lái)是非常難的，非常難！在100年前能夠去做這樣的事情是非常激進(jìn)的，而且絕對(duì)是非常大膽。我越看越覺(jué)得非常的欽佩。另外我覺(jué)得整個(gè)脈絡(luò)放在建筑史里面去看，我感覺(jué)捷克立體主義它的成就可能會(huì)比工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)更激進(jìn)、更勇敢。把造型能夠抽象到這個(gè)程度，能夠把它轉(zhuǎn)移到工業(yè)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品、建筑的立面、還有裝幀、書籍、繪畫和雕塑，在各個(gè)領(lǐng)域能夠去延續(xù)這樣的思想。每次看這些東西我都覺(jué)得非常有意思，非常powerful。

中捷當(dāng)代美術(shù)館展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　覃琨瑛：那個(gè)時(shí)候立體主義在捷克實(shí)際上是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，一場(chǎng)革命，別的國(guó)家都是零星的藝術(shù)家按照模式去創(chuàng)作幾幅畫或雕塑，因?yàn)槲覀冞@次的展覽，別的大使館也給了我他們的立體主義的作品圖片問(wèn)我要不要展出，我看來(lái)看去沒(méi)有多大的特別，所以我最后就放棄了。

　　舒陽(yáng)：我真正了解捷克還是和阿覃&伊瑞他們認(rèn)識(shí)之后，我們?cè)谝粔K時(shí)聊的就這兩個(gè)東西：一個(gè)是阿覃的老家桂平，一個(gè)是捷克。后來(lái)介紹認(rèn)識(shí)了布拉格斯科納畫廊，我在他畫廊做過(guò)一次《中國(guó)記憶》的展覽，他那時(shí)候正在做布拉格雙年展，當(dāng)時(shí)的畫冊(cè)也用了我的文章，畫廊請(qǐng)我在伏爾塔瓦河上做了一個(gè)行為作品，那個(gè)時(shí)候就接觸了捷克的很多藝術(shù)家和策展人，印象特別深刻。我們的藝術(shù)史尤其現(xiàn)代藝術(shù)史，因?yàn)樗吘蛊邢?，?shí)際上即便在西歐的美術(shù)史，它也很多篇章是被遺失散落了。在布拉格雙年展看到好幾個(gè)展覽印象特別深，因?yàn)槲沂窃谥袊?guó)最早做國(guó)際行為藝術(shù)節(jié)，看到當(dāng)時(shí)捷克的策展人做的捷克行動(dòng)藝術(shù)的歷史書里的展覽，我非常驚訝，在同時(shí)期歐洲那些大牌大師什么的相比，實(shí)際上捷克的作品非常厲害，給我印象特別深。

德國(guó)DCKD萊茵美術(shù)館執(zhí)行館?舒陽(yáng)（右二）

　　阿覃他們介紹我認(rèn)識(shí)了一些重要藝術(shù)家比如Sykora，他是50年代最早利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的，在歐洲美國(guó)也沒(méi)有，據(jù)我了解是世界第一個(gè)，但是他們的影響力好像并不被我們所知，包括當(dāng)時(shí)還有捷克藝術(shù)家用聲音創(chuàng)作的聲音雕塑、聲音繪畫、聲音素描，記得我還給青年視覺(jué)寫過(guò)文章。即便在歐洲一戰(zhàn)前后這一段歷史包括這次展覽的梳理，也是有很多空缺的，所以我覺(jué)得這個(gè)展覽包括跟阿覃&伊瑞的交往，讓我對(duì)中西或者說(shuō)世界文化交通史有一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)我們中國(guó)人自己文化的認(rèn)識(shí)，并不是說(shuō)像我們現(xiàn)在的文化它就是固定不變的，或者是很固定的某種東西，不管是佛教?hào)|傳還是絲綢之路等等的，包括歷史上青銅器的傳入，其實(shí)你看到我們文化都是這樣一種交通史的結(jié)果，所以現(xiàn)代藝術(shù)的路徑它就是一個(gè)現(xiàn)代版的交通史，所以跟他們交往，包括中捷當(dāng)代美術(shù)館在宋莊現(xiàn)在這個(gè)位置，為什么鎮(zhèn)政府帶人參觀都要參觀這個(gè)地方，變成一個(gè)地標(biāo)了，其實(shí)背后都是這樣的一種文化的交通。剛才吳館長(zhǎng)談到齊白石，我們發(fā)現(xiàn)齊白石的人格魅力是在布拉格，這本身就說(shuō)明問(wèn)題了，在今天這種全球化的語(yǔ)境里面，其實(shí)我們是可以提供一些不同于主流這一種觀察視角來(lái)看，即便是已經(jīng)有定論的歐洲文化等等，歷史也是可以有一些新的發(fā)現(xiàn)，所以我覺(jué)得在這個(gè)意義上阿覃把展覽的內(nèi)容叫梳理特別有意思，從一種系統(tǒng)性的角度來(lái)看待這樣的東西，所以捷克立體主義我認(rèn)為不僅僅是一種藝術(shù)風(fēng)格，因?yàn)樗且粋€(gè)歷史的風(fēng)格，今天看來(lái)它的價(jià)值還是挺大的，當(dāng)然從立體主義我自己看就是因?yàn)楝F(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，其實(shí)它有兩個(gè)很重要的東西，它在文化上我們的藝術(shù)史它是選擇性的，包括怎么闡釋，它甚至和當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境也是不一樣的。所以其實(shí)很大的一部分是現(xiàn)代文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)塑造有關(guān)系，現(xiàn)在很重要的就是大工業(yè)產(chǎn)生知識(shí)的平民化背景，所以過(guò)去貴族生活才能作為審美的標(biāo)準(zhǔn)，但是19世紀(jì)末平民更多的被關(guān)注了，所以它的信息傳播也普世性增強(qiáng)了。在這種文化背景上，它的路徑可能不一樣，比如說(shuō)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在英國(guó)的它是反工業(yè)化，但是實(shí)際上這是兩面，其實(shí)我們今天看立體主義的設(shè)計(jì)也是這樣，一方面它有功能性的造型，另外它有裝飾性，字和圖案是附著在這個(gè)表面的，所以它實(shí)際上在現(xiàn)代設(shè)計(jì)行程中間是一個(gè)演變的中介，因?yàn)樗鼘?duì)比包豪斯來(lái)說(shuō)，它更加強(qiáng)調(diào)功能不一樣，但它跟新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)早期裝飾性又不一樣，在這方面它可以體現(xiàn)統(tǒng)一性，可能也是一個(gè)過(guò)渡的特征，因?yàn)槲覀兛磿r(shí)間表也確實(shí)它有一個(gè)前后程序，在這方面提出一個(gè)很有意思的詞，就是裝飾，包豪斯其實(shí)某種意義上是反裝飾的，如果放在歷史中間來(lái)看，它剛好在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上：現(xiàn)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)折，甚至某種程度上我在想，因?yàn)槲覜](méi)有看到證據(jù)，它對(duì)包豪斯是不是有一種啟發(fā)性？立體主義在我們印象中是繪畫、雕塑這種屬于架上的甚至精英化的一種藝術(shù)的語(yǔ)境，但實(shí)際上藝術(shù)運(yùn)動(dòng)非常重要的是生活，就像我們這次展覽主題一樣：讓人們生活在藝術(shù)之中。

　　歷史上大師很多，但是真正的藝術(shù)進(jìn)入生活的平民化的文化宗旨，這是現(xiàn)代文化普世性的特征，為什么這樣的方式后來(lái)在藝術(shù)史中我們了解的比較少，是因?yàn)槲鞣降乃囆g(shù)實(shí)際上從印象派開(kāi)始它就是一個(gè)收藏體制決定的，尤其是到現(xiàn)代之后，美術(shù)館作為一種收藏評(píng)估體制，所以這些東西就像美國(guó)早期的戰(zhàn)后藝術(shù)：行動(dòng)繪畫。它在進(jìn)入收藏體系之后就叫美國(guó)抽象表現(xiàn)主義，它的名聲就改變了。它從一種行動(dòng)性與實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)的概念轉(zhuǎn)化成一種白盒子美術(shù)館評(píng)估體系的時(shí)候，把它定位在繪畫歷史的脈絡(luò)里面呈現(xiàn)，就出現(xiàn)了表面主義，語(yǔ)境也改變了。因?yàn)槟菚r(shí)候行動(dòng)繪畫它影響的是戰(zhàn)后全球的實(shí)驗(yàn)前衛(wèi)藝術(shù)，包括對(duì)行為因素的影響等等，但是最終收藏體系它接受更多的是在美術(shù)館能夠比較穩(wěn)定收藏品，尤其在80年代末90年代初，奧利瓦超級(jí)藝術(shù)它就變成一種完全大資本支撐的藝術(shù)。所以這樣的一種藝術(shù)方式，它的最后沒(méi)有被真正廣泛傳播，實(shí)際上背后它和我們這個(gè)社會(huì)的這種運(yùn)作有關(guān)。

　　這個(gè)展覽對(duì)我的啟發(fā)性，除了專業(yè)上的還有一種因?yàn)槲以谖覀兊聡?guó)的美術(shù)館做展覽，前期做的三個(gè)國(guó)家的項(xiàng)目就是德國(guó)、烏茲別克斯坦和中國(guó)，因此我也接觸德國(guó)的文化，發(fā)現(xiàn)了很多不一樣，因?yàn)槲覀兌颊J(rèn)為德國(guó)文化是歐洲文化的某種代表，從古典到現(xiàn)代，但是我在德國(guó)發(fā)現(xiàn)，德國(guó)實(shí)際上是在歐洲中西文化的一個(gè)中間點(diǎn)。它承載的不但是西歐的文化，還有東歐的甚至更東方的。我去德國(guó)時(shí)候，阿覃介紹一個(gè)德國(guó)50多歲的藝術(shù)家，他說(shuō)他的工作室布拉格有，柏林有；包括達(dá)姆斯塔特東正教的教堂，它過(guò)去和俄羅斯都是聯(lián)姻的。所以文化其實(shí)是以前可能歷史上我們看過(guò)不會(huì)在意的，但是到那之后你發(fā)現(xiàn)它的文化，所以德國(guó)的文化為什么它會(huì)有那種浪漫主義狂飆運(yùn)動(dòng)，非理性的成分是因?yàn)樗泻芏鄡煞N不同文化沖突的文化，過(guò)去很多小公國(guó)，所以它更加有一種多元的沖突性。其實(shí)這是文化地理的了解，到那之后感受到這個(gè)東西跟我們看過(guò)的藝術(shù)史就不一樣了。

　　藝術(shù)史有時(shí)候?qū)懗鰜?lái)的文字是線性的，現(xiàn)代國(guó)家是民族國(guó)家為基礎(chǔ)，它有非常強(qiáng)烈的邊界，實(shí)際上文化是文化地理形成的，它是由于過(guò)去傳統(tǒng)文化因?yàn)榈乩淼母艚^所形成的不同文化。中國(guó)文化其實(shí)包括了不僅僅是漢文化，在這個(gè)語(yǔ)境里如果我們把它放在地理的角度，它就很清楚了，它的地緣、它的地理影響、文化地理的影響，所以我看這個(gè)展覽的時(shí)候我大概從這10年這個(gè)角度對(duì)它的理解而給我的一點(diǎn)啟發(fā)，結(jié)合我的經(jīng)驗(yàn)，在這方面可能感受更多。

北京電影學(xué)院攝影系副主任雷載興

　　雷載興：我是電影學(xué)院的，之前對(duì)這個(gè)其實(shí)了解不多。因?yàn)樽髌贰案駹柲峥ā蔽以谖靼嘌酪?jiàn)過(guò)真品，那是立體主義最后的作品。所以就從這開(kāi)始查看，到這以后又看這個(gè)展覽，給我的一個(gè)啟發(fā)：藝術(shù)的很多東西是相通的。從電影人來(lái)講，立體主義比如提出來(lái)的，它從多角度去觀察事物，比如捷克有一些早期的100多年前的電影，它探索一種電視語(yǔ)言，其實(shí)那時(shí)候黑白電影沒(méi)有聲音，也想敘事，還想讓更多的人去觀察一下，講一個(gè)故事，到處都在探討電影表達(dá)的某種形式、一種方法，讓更多的人能夠把這故事講好，探索了很長(zhǎng)時(shí)間，這種方式其實(shí)比蒙太奇還早。后來(lái)好多年電影語(yǔ)言方式逐漸形成了。當(dāng)今有一些電影和立體主義其實(shí)它在思想上是相通的，比如諾蘭導(dǎo)演的這種方式，比如我們有些人看這個(gè)片子就比較費(fèi)勁，比如說(shuō)盜夢(mèng)空間，還有一些別的支離破碎的一些碎片，恰恰和立體主義的這些很多東西其實(shí)是相通的。看東西不是從一個(gè)試點(diǎn)焦點(diǎn)透視，從一個(gè)試點(diǎn)去觀察，而是從這轉(zhuǎn)著圈的看，從下面看從里面往外看，它的電影的方式實(shí)際上是把時(shí)間的線索打破。我們普通看電影是按照一個(gè)時(shí)間線索，這樣很完整的形成了我們大多數(shù)人看電影的方式一個(gè)習(xí)慣，所以當(dāng)這個(gè)時(shí)間線和觀察的這些角度被剪碎的時(shí)候，你很難把它拼裝在一起，所以就覺(jué)得好像敘事層面上有點(diǎn)費(fèi)勁。

　　今年暑假里我做了一個(gè)這樣的嘗試，給我們家9歲的小孩看“盜夢(mèng)空間”，比較奇怪的是他沒(méi)有障礙全部看懂了，問(wèn)他幾個(gè)問(wèn)題，第幾個(gè)故事的時(shí)候是第幾層夢(mèng)講的清清楚楚，我就在想這個(gè)問(wèn)題為什么能這樣。因?yàn)樾『⑺麤](méi)有我們的成人想當(dāng)然的這樣的一個(gè)習(xí)慣，跟小孩畫畫一樣，他可能畫那個(gè)人鼻子朝這邊，眼睛就是這樣的。其實(shí)這恰恰就是立體主義的這種繪畫的方式，就是最原始的，他覺(jué)得他觀察問(wèn)題沒(méi)有透視的概念，沒(méi)有說(shuō)從這個(gè)角度近大遠(yuǎn)小，遠(yuǎn)處的虛盡頭的實(shí)，他沒(méi)有這個(gè)概念，他就說(shuō)是你這鼻子本來(lái)就是他正面畫鼻子畫不好，但是眼鏡的正面能畫好，于是他把它拼在一起，就形成了這樣。其實(shí)當(dāng)時(shí)的這些藝術(shù)家們，也是一種這樣的想象力，其實(shí)它對(duì)今天的很多東西、這種藝術(shù)形態(tài)、表達(dá)方式都有一定的啟發(fā)，都有著一定的作用。我是攝影系的老師，在攝影領(lǐng)域里研究的對(duì)象是光線，其實(shí)我們知道電影在塑造空間的過(guò)程，在銀幕一個(gè)二維的平面上塑造三維的空間的時(shí)候，其實(shí)是用光影一直在做一件事，叫做塑造立體感、塑造空間感，比如一個(gè)白墻，電影一般比較忌諱拍白墻，因?yàn)檫€沒(méi)有空間，怎么樣把這個(gè)墻拍好，用光影的方式去給它做一些假的，給它人工干預(yù)去做一些變化，做一些光影的變化，做出來(lái)以后這個(gè)東西它就呈現(xiàn)出來(lái)就有層次，感覺(jué)熒幕很大就是這樣的。再回到捷克立體主義的每一件作品上，比如說(shuō)一些杯子上的，其實(shí)這里面的圖案也是利用這種錯(cuò)覺(jué)，利用一些線條的引導(dǎo)方式，也在創(chuàng)造一種用簡(jiǎn)單的線條創(chuàng)造一種立體感，一種幾何的圖形。

　　其實(shí)發(fā)現(xiàn)這些時(shí)100多年過(guò)去了，留下來(lái)的不能說(shuō)是一脈相傳還是這種偶然的，這些東西其實(shí)發(fā)現(xiàn)有很多的相似性，包括去年有一部德國(guó)的電影叫《塔爾》，這個(gè)電影他的感覺(jué)沒(méi)有打光，非常自然的一部影片，從攝影角度非常有魅力，我就在想這個(gè)片子是用什么東西形成的這樣的一種感覺(jué)，全部沒(méi)有用光，用自然的方式，后來(lái)我看了幾遍之后發(fā)現(xiàn)其實(shí)大量的是利用了空間的線條，選了很多的建筑樓梯這種幾何造型的空間，讓這個(gè)片子在很多方面的人物內(nèi)心的和故事的一些更深層的東西，通過(guò)這種建筑的方式讓觀眾得到這樣的一種感受。不能說(shuō)這個(gè)符號(hào)對(duì)這個(gè)電影有多大的意義，但是我的感受就是很多東西是相通的，很多東西給我們最大的啟發(fā)。

　　今天你用立體主義的思想來(lái)理解光影，很多東西它是一樣的，同樣如果你具備了這樣的思想來(lái)觀察很多的藝術(shù)形態(tài)，或者這種有一定美感的事物的時(shí)候，可能也會(huì)能夠相互啟發(fā)，這是我的一些感受。

北京聲音藝術(shù)博物館聯(lián)合創(chuàng)立始人秦思源（左上一）

　　秦思源：我知道有這個(gè)活動(dòng)之前沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)捷克立體主義，做藝術(shù)都20多年了，整個(gè)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)大家都是這樣，都不知道非常奇怪的事情。在這個(gè)時(shí)代，我們基本上很多工作做的是去中心化，數(shù)據(jù)中心化的過(guò)程中再重新做梳理發(fā)掘，在這個(gè)過(guò)程中再重新發(fā)掘自己的位置，在這里我們?cè)僬乙粋€(gè)位置，不是說(shuō)你們不是中心，我這是中心了，也不是這個(gè)，而是你去中心化的時(shí)候，你整個(gè)的視角就變化了，視角的變化就回到了立體主義的先鋒性，現(xiàn)在我們看待自己，看待世界，就回到了立體主義，一種看待整個(gè)世界和看待我們一切的思維。我們以前是一個(gè)視角，是不是西方的透視關(guān)系。不同的視角，其實(shí)這個(gè)也就是立體派另外一種多重視角多重不同的觀看方式，把這個(gè)當(dāng)成我們現(xiàn)在的思維方式，不是凌亂，因?yàn)槲覀兛船F(xiàn)在立體派不是亂的，它是有序的，它是非常有序的，它給我們另外一種啟發(fā)，我們不要就這樣看，就像小朋友，其實(shí)他小時(shí)候的時(shí)候他是一個(gè)靈活的一種理解的方式，你給他什么他就能接受，因?yàn)樗麤](méi)有被馴服，一種思維方式被馴服。現(xiàn)在我們的困惑是什么？我們?cè)趺窗岩环N新的方式又變成一種我們可以梳理，可以，這不是亂的，不是什么都行，什么都沒(méi)有中心了，什么都是平等的，也不可能。比如聲音是博物館，我們的名字叫聲音藝術(shù)博物館，是因?yàn)槁曇舨┪镳^的名字用爛了好多，有樂(lè)隊(duì)、廣東有好幾個(gè)公司都賣音箱、賣設(shè)備的都叫聲音博物館，我們?nèi)绻新曇舨┪镳^就亂套了，所以我們叫聲音藝術(shù)博物館，因?yàn)槲覀兌际撬囆g(shù)出身，可是我們做的工作的確是全球第一家關(guān)注聲音的博物館。如果我們用聲音來(lái)梳理我們的世界會(huì)怎么樣？結(jié)果發(fā)現(xiàn)其實(shí)這是一個(gè)很有意思的一種方式，所有語(yǔ)言都是用眼睛，我們常見(jiàn)的其實(shí)就是我們接觸的內(nèi)容，都是有聲音和聲音學(xué)，比如說(shuō)大自然，大自然的聲音非常重要，可是我們要看一個(gè)一個(gè)大自然的節(jié)目，基本上我們只看影像，包括聲音都被那種龐大非常大的交響樂(lè)很酷的叫都淹沒(méi)在音樂(lè)的敘事性的底下。如果你把聲音本身提出來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)非常震撼。我舉一個(gè)例子，如果很多東西這一個(gè)點(diǎn)從大自然的聲音，從這個(gè)點(diǎn)我們?cè)偃タ次覀儹h(huán)保，再去看教育，再去看我們數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)的研究，又是，另外開(kāi)拓，所以我們現(xiàn)在比如說(shuō)我們通過(guò)大自然聲音，我們又跟環(huán)保聯(lián)合會(huì)合作，又跟專門做大自然數(shù)據(jù)的一個(gè)大公司企業(yè)來(lái)合作，其實(shí)有很多東西不是重新，可是你梳理的時(shí)候，出發(fā)點(diǎn)和這個(gè)角度完全不一樣，其實(shí)你的理解方式就不一樣，其實(shí)有很多新的內(nèi)容，很多新的項(xiàng)目就可以做了，展覽“讓我們讓我們生活在藝術(shù)之中”其實(shí)他們做的是什么？藝術(shù)和生活、建筑都使用藝術(shù)。因?yàn)槲也涣私饨菘肆Ⅲw主義音樂(lè)是怎么回事，我沒(méi)聽(tīng)過(guò)，可是我知道我們很感興趣做這樣的項(xiàng)目，如果有可能比如說(shuō)我們的檔案館檔案系統(tǒng)肯定是需要的，通過(guò)捷克使館或者通過(guò)你們能夠得到這樣的資源，我們檔案館就會(huì)有首先是提供給學(xué)者研究的，可以做展覽，可以做一個(gè)項(xiàng)目，專門關(guān)于這是捷克立體主義音樂(lè)的，因?yàn)闆](méi)有過(guò)，所以我們?nèi)绻茏鲞@個(gè)項(xiàng)目，這個(gè)是我都不知道存在的一個(gè)東西，也都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，所以這個(gè)特別重要。我們那有一個(gè)大屏幕LED屏，特別專業(yè)的音響設(shè)備，其實(shí)在這可以做一個(gè)放映活動(dòng)，捷克立體主義電影放映，對(duì)內(nèi)的邀請(qǐng)制的學(xué)術(shù)的東西未嘗不可。

　　央美特聘教授伊瑞（Straka Jiri）：

　　捷克藝術(shù)家、央美特聘教授的伊瑞最后和大家聊了1908年-1918年期間布拉格的歷史氣氛和藝術(shù)氛圍，他說(shuō)那時(shí)的藝術(shù)家們特別有理想，有態(tài)度。不管他們的生活如何艱辛，他們依然充滿信心，依然相信藝術(shù)可以改變世界，這是令人感動(dòng)的。

展覽論壇現(xiàn)場(chǎng)

阿覃向張子康先生講解捷克立體主義

左起：舒陽(yáng) 秦思源 李世奇 武藝 張子康 吳洪亮 覃琨瑛 唐勝 伊瑞 藝術(shù)家 雷載興

　　

　　

　　布拉格立體主義建筑 1912

布拉格立體主義建筑 1913

展覽海報(bào)

　　展覽題目：《讓人們生活在藝術(shù)之中-捷克立體主義》

　　策展人：覃琨瑛

　　學(xué)術(shù)顧問(wèn)：張子康 吳洪亮 方振寧

　　專家團(tuán)隊(duì)：武藝 李世奇 舒陽(yáng) 董書兵 甄巍 陳磊 伊瑞 秦思源 雷載興

　　設(shè)計(jì)總監(jiān)：Jiri Cernicky孫初

　　展覽時(shí)間：2023年9月16日-2023年12月1日

　　展覽地址：北京市通州區(qū)宋莊鎮(zhèn)小堡雙翼街

　　主辦機(jī)構(gòu)：中捷當(dāng)代美術(shù)館

　　贊助：捷克駐華大使館 斯柯達(dá)汽車

　　支持：金剛攝影工作室 一條大河品牌策劃有限公司 畫友會(huì)館 印跡國(guó)際有限公司

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