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　　“祖拉布·康斯坦丁諾維奇·采列捷利這個(gè)名字，在某種意義上可以視為創(chuàng)造、力量、獨(dú)特個(gè)性、卓絕才情的代名詞?！敝袊?guó)美協(xié)副主席、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山介紹，出生于格魯吉亞第比利斯的俄羅斯藝術(shù)家祖拉布·采列捷利，在其漫長(zhǎng)的藝術(shù)生涯中，創(chuàng)造了數(shù)千件藝術(shù)品，他精通紀(jì)念性藝術(shù)、架上藝術(shù)以及裝飾藝術(shù)的創(chuàng)作技巧，足跡遍布全球各地。

　　9月3日至26日，由中國(guó)美術(shù)館、俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院、莫斯科當(dāng)代藝術(shù)博物館共同主辦的“生命的律動(dòng)——祖拉布·采列捷利藝術(shù)展”在中國(guó)美術(shù)館展出作品80余件，以“優(yōu)游”“沉吟”“豐盈”“百態(tài)”4個(gè)篇章，呈現(xiàn)祖拉布·采列捷利在不同階段對(duì)藝術(shù)、人生和世界的思考和表達(dá)；此次更是在亞洲地區(qū)首次大規(guī)模展出祖拉布·采列捷利的作品。

《我生來(lái)就是園丁》系列-2（布面油彩）
120cm×100cm　2015年

繪畫(huà)詩(shī)人與雕塑哲人

　　“我曾造訪祖拉布·采列捷利先生的工作室，看到在其近一個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)藝術(shù)人生中，他這位對(duì)世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)童心的繪畫(huà)詩(shī)人、雕塑哲人創(chuàng)造了一個(gè)琳瑯滿(mǎn)目的藝術(shù)世界。在那個(gè)世界里，人們相愛(ài)著，痛苦著，高興著，哀傷著……那個(gè)世界里的人，也像現(xiàn)實(shí)世界里的人一樣交談、交流。他們擺好姿勢(shì)，向我們緩緩鋪展他們的命運(yùn)，展示他們的個(gè)性。那里是他夢(mèng)想中的伊甸園，滿(mǎn)是跳著舞的人兒、美麗的女人，以及果實(shí)、鮮花，還有開(kāi)心的動(dòng)物。在那里，對(duì)生命的飽滿(mǎn)熱情與孤獨(dú)的沉思時(shí)常交替?！眳菫樯交貞?。

　　俄羅斯美術(shù)家協(xié)會(huì)主席安德烈·科瓦爾丘克介紹，祖拉布·采列捷利多年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)著俄羅斯最為重要的美術(shù)機(jī)構(gòu)——俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院，在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院的聲望達(dá)到了最高水平，受到了美術(shù)家以及觀眾們的尊敬和愛(ài)戴。俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院副主席安德烈·佐洛托夫說(shuō)，采列捷利代表了當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)整體發(fā)展方向——在當(dāng)代藝術(shù)生活的圖景中，不管是在繪畫(huà)、雕塑和琺瑯畫(huà)的創(chuàng)作中，還是在處理復(fù)雜的創(chuàng)作關(guān)系以及人和世界的關(guān)系中，他都是人民公認(rèn)的世界級(jí)藝術(shù)家。

　　祖拉布·采列捷利在創(chuàng)作中一直不斷地嘗試與探索，尋找并最終形成了獨(dú)一無(wú)二的鮮明風(fēng)格。從學(xué)院畢業(yè)后，他曾迷戀于抽象藝術(shù)、非具象和形式創(chuàng)新，被其豐富的顏色搭配和表現(xiàn)手法所吸引。如今，在架上繪畫(huà)方面，他又逐漸回歸于具象派。然而，這是一個(gè)充滿(mǎn)辯證性的螺旋上升的過(guò)程。祖拉布·采列捷利一直極為青睞后印象派、野獸派的強(qiáng)烈色彩，以及表現(xiàn)主義繪畫(huà)的詭譎形象等具有先鋒意味的造型語(yǔ)言。當(dāng)它們被藝術(shù)家天衣無(wú)縫地融入了紀(jì)念性藝術(shù)和裝飾藝術(shù)后，深受年輕人喜愛(ài)，表明這種創(chuàng)作方法在21世紀(jì)不僅不會(huì)式微，反而會(huì)在新的時(shí)代條件下獲得新的藝術(shù)視角和內(nèi)涵。

　　采列捷利在他的藝術(shù)世界里，描繪了舞蹈的、演奏的、歡聚的、交談的人，不經(jīng)意間流露出濃濃的俄羅斯民間文化傳統(tǒng)。如果緊張忙碌的日常是生命中激昂奔放的旋律，優(yōu)游則是生命中浪漫靈動(dòng)的韻律。畫(huà)面中表現(xiàn)的對(duì)象雖來(lái)自不同行業(yè)，在采列捷利筆下都被賦予了簡(jiǎn)潔的鋪陳，帶來(lái)純粹、沉靜的視覺(jué)呈現(xiàn)。在俄羅斯聯(lián)邦駐華大使伊戈?duì)枴つ獱柟怕宸蚩磥?lái)，展覽作品能夠讓觀眾接觸到這位藝術(shù)家的藝術(shù)哲學(xué)，充分融入到創(chuàng)作者的非凡世界中，在人的內(nèi)心世界感受和占據(jù)著中心的位置。

　　這位對(duì)中國(guó)抱有深厚感情的俄羅斯藝術(shù)家一直以來(lái)心系俄中情誼。2015年，他應(yīng)邀訪問(wèn)中國(guó)美術(shù)館，向孩子們示范如何畫(huà)向日葵，那熱烈的色彩使畫(huà)面散發(fā)出陽(yáng)光的明媚與溫暖——他為作品起名《北京的向日葵》，并連同他的雕塑《珍愛(ài)和平》都捐贈(zèng)給了中國(guó)美術(shù)館。今年，祖拉布·采列捷利再一次向中國(guó)美術(shù)館捐贈(zèng)9件油畫(huà)、5件雕塑、20件版畫(huà)作品。中國(guó)美術(shù)館以此次捐贈(zèng)為契機(jī)，策劃了這次展覽，以感謝祖拉布·采列捷利的捐贈(zèng)義舉，并向觀眾展示他獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格和深刻哲思。

《生日》系列之一（布面油彩）
120cm×100cm　2015年

一個(gè)名為藝術(shù)的“結(jié)”

　　采列捷利的一生都在與形形色色的人群打交道。在作品中，他記錄了形形色色的市民形象，有熙攘的人群，有獨(dú)自喝酒的人，有創(chuàng)作中的畫(huà)家，也有憂(yōu)郁的演奏者……他們都有著夸張的大手和大腳，辛勤地創(chuàng)造生活的美好。畫(huà)家同樣熱愛(ài)豐碩的果實(shí)、快樂(lè)的動(dòng)物和嬌艷的花朵，作品中，人與自然和諧共生，互為風(fēng)景——那充斥著熱烈用色、生動(dòng)形象和厚實(shí)顏料的畫(huà)面，洋溢著對(duì)生命毫不吝嗇的贊美。

　　“為了表達(dá)自我，祖拉布·采列捷利先生走過(guò)不同的藝術(shù)道路，這些道路最后都交織成為了一個(gè)名為藝術(shù)的‘結(jié)’?！倍砹_斯藝術(shù)科學(xué)院副主席塔季亞娜·科切馬索娃說(shuō)：“什么樣的主題可以被認(rèn)為是祖拉布·采列捷利先生的創(chuàng)作主題呢？這個(gè)主題是否能夠包

　　含他生活和創(chuàng)作的全部空間？有人會(huì)說(shuō)，這個(gè)主題是愛(ài)、是信仰、是對(duì)善的追求……這些都是正確的；但是在我們看到采列捷利的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的主題其實(shí)是‘生命’本身、是對(duì)瞬間的描繪和對(duì)永恒的探討?！?/p>

　　近30年來(lái)，評(píng)論界將祖拉布·采列捷利的藝術(shù)風(fēng)格定義為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。在俄語(yǔ)中，“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的含義是：有魅力的、吸引人的。因此，所謂“魔幻”，其實(shí)反映的是人內(nèi)心世界的豐富與精神生活的復(fù)雜，投射的是人之個(gè)體性的多樣變化。而這些，恰恰屬于當(dāng)代文化、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域中占據(jù)著核心地位的理念，當(dāng)它們走入祖拉布·采列捷利的筆下，進(jìn)入祖拉布·采列捷利的手中，就通過(guò)形象、風(fēng)格、主題直觀地呈現(xiàn)在人們眼前。吳為山認(rèn)為，祖拉布·采列捷利的藝術(shù)創(chuàng)作保持著對(duì)“人”的興趣。他的所有作品，都在對(duì)“人”進(jìn)行各種精彩闡述。于他而言，任何人物、情景和事件都充滿(mǎn)意義和趣味，他也總是能看到對(duì)象的個(gè)性、情感，看到事情的獨(dú)特能量與魅力；有時(shí)，祖拉布·采列捷利為了突出視覺(jué)沖擊力，或強(qiáng)化情感張力，會(huì)將不同的表征物、多個(gè)情節(jié)以及不同時(shí)空交織在一起。

　　“俄羅斯的偉大詩(shī)人亞歷山大·勃洛克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言——過(guò)去會(huì)熱情地注視著未來(lái)”，一如俄羅斯藝術(shù)科學(xué)院副主席安德烈·佐洛托夫所說(shuō)，采列捷利的藝術(shù)也是在熱情地注視著未來(lái)：“他的藝術(shù)創(chuàng)作不僅幫助人們活在今日與當(dāng)下，也幫助人們思索未來(lái)的路徑。”

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