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自稱“女版畢加索”:她將繪畫視為聯(lián)結(jié)內(nèi)在情感與外在世界的臍帶

時(shí)間:2023/9/8 22:19:15  來源:藝術(shù)中國

展覽現(xiàn)場(chǎng)

  她的身體仿佛一個(gè)龐大的容器,不斷迸發(fā)著巨大的能量、絢爛的色彩和豐沛的情緒,她真實(shí)、自我,將繪畫變成聯(lián)結(jié)內(nèi)在情感與外在世界的臍帶,正如她自己所言:“真相就在軀殼產(chǎn)生的情感里”。

  在追尋“身體意識(shí)”的人生軌跡中,她始終保持創(chuàng)新并拒絕重復(fù),即使90歲高齡也不希望以“回顧”的姿態(tài)呈現(xiàn)作品,銳意變幻給予她自由的筆刷,她甚至曾叫自己“女版的畢加索”。

  她就是——瑪麗亞·拉斯尼格。

Maria Lassnig in her studio, Vienna, early 2000s

  2023年9月2日至2024年1月7日,奧地利畫家瑪麗亞·拉斯尼格(1919-2014)于中國的首個(gè)重要個(gè)展——“瑪麗亞·拉斯尼格:火星來客”在UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心與觀眾見面。展覽匯集拉斯尼格70余載藝術(shù)生涯各個(gè)時(shí)期的代表作品,以主題為線索,展現(xiàn)其基于開創(chuàng)性的自畫像及其稱之為“身體意識(shí)”的創(chuàng)作方法,著眼于身體帶給自身的感受,而非形體外貌的描繪。

瑪麗亞·拉斯尼格,《火星來客》,約1986–1999,布面油彩,100×85 cm。?瑪麗亞·拉斯尼格基金會(huì)。攝影:霍里特·奧斯特,2023。私人收藏,維也納。

  緣何“火星來客”?策展顧問彼得·逸利介紹到,這一主題源于瑪麗亞·拉斯尼格的一幅同名作品,在她的創(chuàng)作中有很多關(guān)于外太空主題的探索,包括未來機(jī)器和外星人的形象,被藝術(shù)家通過一種非常幽默的方式呈現(xiàn)出來。早在1950年,拉斯尼格便開始用“科幻”的概念來描述自己繪畫中人類與機(jī)器混合的形象,她也曾將這些形象稱為“火星人”。其實(shí)畫作中的形象并不是真正的外星人,終其根源是拉斯尼格自己的形象——她將自己的身體置于想象中的外太空,孤立無助卻無拘無束,她在外星人的形象中找到了自己的共鳴——因?yàn)樗3SX得自己疏離于身體之外,有時(shí)也與周圍的環(huán)境格格不入。所以,《火星來客》如同是一幅外星人的自畫像,或者也可以理解為外星人和人類觀察者同在一具身體里,從位于遠(yuǎn)方的某個(gè)星球向我們張望——她也許就是瑪麗亞·拉斯尼格本人。

開幕式現(xiàn)場(chǎng)

瑪麗亞·拉斯尼格,《兩種存在的方式(雙重自畫像)》,2000,布面油彩,100.3×124.7 cm。?瑪麗亞·拉斯尼格基金會(huì)。圖片由瑪麗亞·拉斯尼格基金會(huì)提供。

“兩種存在的方式”展廳現(xiàn)場(chǎng)

  本次展覽分為四個(gè)板塊:“兩種存在的方式”“動(dòng)物”“探究身體”和“自愿的對(duì)象”。

  在“兩種存在的方式”板塊,拉斯尼格聚焦雙人主題,將內(nèi)心感受與外在的自我形象相結(jié)合,帶有內(nèi)心情感映射的外化肖像打破了傳統(tǒng)人們對(duì)身體和人形的視覺認(rèn)知方式。在她筆下,多重而分裂的自我反倒顯得更加真實(shí)。正如她在1940年代的筆記中所描述的:“兩種存在的方式:無畏地探索自然,但同時(shí)尋找超自然的元素(畢竟,超自然就在我心中)?!边@種對(duì)二重性的思考始終貫穿于拉斯尼格的創(chuàng)作生涯,為她提供了看待自己與世界的多維視角,但她總能在繪畫中通過“能包含所有可能形態(tài)多樣性的偉大形式”將其描繪出來,從而為她在創(chuàng)作中看似一些對(duì)立的特質(zhì)——外在與內(nèi)在,自然與超自然,自我形象與親身經(jīng)歷——尋求和解。

瑪麗亞·拉斯尼格動(dòng)物系列水彩作品

展廳現(xiàn)場(chǎng)

  探討人與動(dòng)物形象的合成,是一個(gè)可以上溯至亞里士多德時(shí)代的文化傳統(tǒng)與知識(shí)議題。在拉斯尼格展覽的“動(dòng)物”板塊,無論是水彩還是油畫作品,藝術(shù)家都將鳥類、奶牛、黃蜂、母雞等動(dòng)物形象大量并入繪畫之中。受法國哲學(xué)家雅克·德里達(dá)(Jacques Derrida)質(zhì)疑人與動(dòng)物邊界思考的影響,拉斯尼格在借助動(dòng)物形態(tài)表達(dá)自我不同方面的同時(shí),也在為受環(huán)境惡化威脅的生物發(fā)聲。

瑪麗亞·拉斯尼格,《迎難而上》,2003,布面油彩,145×200 cm。?瑪麗亞·拉斯尼格基金會(huì)。圖片由瑪麗亞·拉斯尼格基金會(huì)提供。

  《迎難而上》重點(diǎn)展現(xiàn)了藝術(shù)家在繪畫中對(duì)動(dòng)物形象的運(yùn)用,畫面中的牛占據(jù)了大面積尺幅,顏色顯眼而奪目,藝術(shù)家將自己的形象置于畫中,雙手緊握牛角形成一種制衡的姿態(tài),人物顏色上也和純色的牛產(chǎn)生鮮明對(duì)比,觀者似乎能通過人物身上不同的色塊分布感受到其內(nèi)心和肌肉的動(dòng)態(tài)變化,整個(gè)畫面充滿動(dòng)勢(shì)和戲劇性。

瑪麗亞·拉斯尼格,《有頭腦的女士》,約1990–1999,布面油彩,125×100 cm。?瑪麗亞·拉斯尼格基金會(huì)。圖片由瑪麗亞·拉斯尼格基金會(huì)提供。

展廳現(xiàn)場(chǎng)

  “探究身體”和“自愿的對(duì)象”部分更具體的呈現(xiàn)了拉斯尼格關(guān)于“身體意識(shí)”的研究。在“探究身體”板塊中,從令人聯(lián)想到胚胎形態(tài)與細(xì)胞發(fā)育的作品名稱,到投射內(nèi)在現(xiàn)實(shí)和X光透視的畫面,一種經(jīng)驗(yàn)性、分析性的身體探索主題貫穿了拉斯尼格的創(chuàng)作。晚年的拉斯尼格曾解釋在創(chuàng)作一件作品的過程中,“感受到”某些東西意味著什么,它“不僅僅是’感覺到’,也不是被創(chuàng)造出來,而更像是在創(chuàng)作者體內(nèi)被發(fā)現(xiàn)”。這些內(nèi)在現(xiàn)象的體會(huì)和探索、感受和挖掘,流淌在她的作品中,呈現(xiàn)出一種看似痛苦的形象,但對(duì)藝術(shù)家本身來講,又何曾不是一種自我的療愈途徑呢?

瑪麗亞·拉斯尼格,《戴嘴套的自畫像》,1973,布面油彩,96.8×127.2 cm。?瑪麗亞·拉斯尼格基金會(huì)。圖片由瑪麗亞·拉斯尼格基金會(huì)提供。

  《戴嘴套的自畫像》中,拉斯尼格給自己戴上嘴套:一根彈簧繃緊兩塊透明夾板,這種壓力讓人感到痛苦。嘴套突出了(身體或語言上)受壓抑的表達(dá)。畫面并未描繪藝術(shù)家的全身,而是著力表現(xiàn)一些并不常見的細(xì)節(jié):手臂脫節(jié),似乎被拉長(zhǎng)、捆綁,拘束成僵硬的身體結(jié)構(gòu)。拉斯尼格在刻畫自己時(shí),總會(huì)省略她在繪畫時(shí)感受不到的身體部位:手肘,后腦勺甚至她的頭發(fā),賦予那些素日不被我們?cè)诤醯纳眢w部位以新的角色和感受。

瑪麗亞·拉斯尼格,《鼻部過濾器》,1998,紙上粉筆和水彩,50×70 cm。?瑪麗亞·拉斯尼格基金會(huì)。圖片由奧地利國家銀行收藏提供

紙上繪畫作品系列

  “自愿的對(duì)象”板塊其中一個(gè)空間匯集了藝術(shù)家于20世紀(jì)90年代創(chuàng)作的紙上繪畫作品,通過拉斯尼格對(duì)聲音、氣味等感官的探索映射,展現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)于自己頭腦內(nèi)空間的想象。紙面上揮筆即成的線條與細(xì)膩選擇的色彩使她的身體感覺、渴望與幽默愈發(fā)清晰可見,也邀請(qǐng)觀者走近她“以自我為中心”的探索體驗(yàn)之中。正如其所言“素描最接近構(gòu)思”,這些素描有的為拉斯尼格將自己的思考拓展為大幅繪畫提供了靈感,有些則因其引人入勝的直接性和親切感而獨(dú)自成畫。

《女性力量》(1979)

  在拉斯尼格最為著名的作品之一《女性力量》(1979)中,再次出現(xiàn)了氣宇軒昂的裸體女人這一主題。在作品中,藝術(shù)家像超人一般在曼哈頓的摩天大樓上昂首闊步,這不禁也讓人聯(lián)想到1933年的電影《金剛》中巨型“猩猩”在城市中憤怒穿行的畫面。拉斯尼格對(duì)這幅作品獲得成功的矛盾態(tài)度體現(xiàn)了她與女性意識(shí)覺醒的微妙關(guān)系——對(duì)女性意識(shí)的覺醒流露出濃厚的興趣,卻又不希望自己的作品僅被圈定為“女性藝術(shù)”。

瑪麗亞·拉斯尼格,《很快,我將身處云層之上》,1999,布面油彩,74.2×56.1 cm。?瑪麗亞·拉斯尼格基金會(huì)。圖片由瑪麗亞·拉斯尼格基金會(huì)提供。

  而漸漸步入90歲的拉斯尼格筆下越發(fā)頻繁的出現(xiàn)死亡的主題。隨著年齡的增長(zhǎng)與身體的衰老,這種“找尋”自己感官的過程在她的畫作中變得鮮明刺目,催生出飽含鋒芒與深度的創(chuàng)作:《很快,我將身處云層之上》(1999)中,作品的構(gòu)圖不禁讓人聯(lián)想到意大利文藝復(fù)興畫家安德烈亞·曼特尼亞的《哀悼死去的基督》(約1483):畫面中的色帶看起來更像是曼特尼亞畫中基督腿上的衣褶,而非標(biāo)題暗示的堆積的云層,拉斯尼格的眼睛從鮮艷的色帶上探出,營造出哀傷寧靜的氛圍,讓人感受到和緩的痛苦和松弛的憂郁。

展廳現(xiàn)場(chǎng)

  拉斯尼格她的畫作致力于“描繪我(們)里里外外的變化過程”,凸顯其作為一位女性、一名畫家、一個(gè)生活在科技、文化、政治發(fā)展巨變中的個(gè)體,以及其所感知的自我與他人所看到的形象之間的割裂。她在畫作中勇敢地揭露了自己的創(chuàng)傷、幻想與噩夢(mèng),記錄下萬千世界如何在自己身上留下痕跡。拉斯尼格留給我們的猶如一本折射人類境況的寓言集,其現(xiàn)實(shí)意義仍在不斷地深化。

拉斯尼格作品細(xì)節(jié)

  在她筆下,“身體意識(shí)”的表現(xiàn)形式塑造了其屬于自己的繪畫特色,古人云:“勿以心為形役”——拉斯尼格可以將自己描繪成怪獸、機(jī)器或者是外星人,并將自己內(nèi)心的焦慮、創(chuàng)傷、幻想和欲望注入其中,通過獨(dú)特的顏色將抽象的感情具體的可視化呈現(xiàn)在觀眾面前。正如她所言:“唯一真實(shí)的是我自己的感覺”,“而感覺就發(fā)生在我棲息的身體之中”。

  據(jù)悉,本次展覽將持續(xù)至2024年1月7日。

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