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《中國奇譚》官方海報(bào)

《新神榜：楊戩》與敦煌博物館聯(lián)動(dòng)海報(bào)

《聊齋·竹青》動(dòng)畫項(xiàng)目手繪示意圖

　　在中國動(dòng)畫百余年的歷史長卷中，傳統(tǒng)美術(shù)在其中留下了濃墨重彩之筆。水墨、木刻等藝術(shù)元素的廣泛運(yùn)用，營造出濃郁的中國藝術(shù)特色，為中國動(dòng)畫探索民族風(fēng)格打開了通道。如今，中國動(dòng)畫有了新面貌，在新技術(shù)的加持下，傳統(tǒng)美術(shù)有了更加豐富的呈現(xiàn)方式，塑造了新的美學(xué)境界。今年年初，由上海美術(shù)電影制片廠、嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)聯(lián)合出品的動(dòng)畫短片合集《中國奇譚》在網(wǎng)絡(luò)上火爆“出圈”。該片在豆瓣網(wǎng)站上獲得了8.8分的超高評(píng)分，在今年舉行的第28屆上海電視節(jié)上更是獲得白玉蘭最佳動(dòng)畫劇本獎(jiǎng)。

　　在《中國奇譚》中，引發(fā)“打工人”共鳴的《小妖怪的夏天》、留白引人遐思的《鵝鵝鵝》、反映鄉(xiāng)村風(fēng)俗的《鄉(xiāng)村巴士帶走了王孩兒和神仙》等8個(gè)植根于中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)立故事，以水墨、剪紙、皮影等中國傳統(tǒng)繪畫形式風(fēng)格，讓原汁原味的中式美學(xué)與想象力回歸大眾視野。這既是對(duì)中國動(dòng)畫學(xué)派的傳承，也為中國動(dòng)畫發(fā)展開辟了新的路徑。

中式審美正回歸主流

　　“我們希望對(duì)中國式的、具有中國文化特性的元素有所體現(xiàn)?！薄吨袊孀T》總導(dǎo)演、北京電影學(xué)院動(dòng)畫學(xué)院副教授陳廖宇直言，“我們確實(shí)秉承了上海美影廠老前輩們?cè)诙唐瑒?chuàng)作上的精神和方法。很榮幸我們做了一件向中國動(dòng)畫百年、向上海美影廠前輩致敬的事?！?/p>

　　20世紀(jì)50年代至80年代，《驕傲的將軍》《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰短鞎孀T》……上海美術(shù)電影制片廠的這些藝術(shù)作品不僅斬獲了國內(nèi)外眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，還得到了世界各國的廣泛認(rèn)可，讓中國動(dòng)畫在世界上擁有了一席之地。因此，在“70后”“80后”的心目中，上海美影廠就是中國動(dòng)畫的代名詞。

　　“于20世紀(jì)五六十年代陸續(xù)誕生的木偶、剪紙、水墨、折紙動(dòng)畫，是將多樣性的傳統(tǒng)美術(shù)形式糅合進(jìn)中國動(dòng)畫語言中的產(chǎn)物?！敝袊鴤髅酱髮W(xué)教授賈秀清表示，中國動(dòng)畫曾經(jīng)以獨(dú)特的風(fēng)格，引起了世界動(dòng)畫愛好者的關(guān)注和贊賞，并將這種有中國特色的動(dòng)畫形式稱為“中國動(dòng)畫學(xué)派”。

　　然而在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌過程中，這些飽含中國美術(shù)工作者心血和傳統(tǒng)藝術(shù)特色的動(dòng)畫表現(xiàn)形式，卻因?yàn)橹谱骱馁M(fèi)的精力、時(shí)間與市場商業(yè)前景之間的沖突，從國產(chǎn)動(dòng)畫主流制作體系中消失了。

　　“我們的動(dòng)畫創(chuàng)作從創(chuàng)作導(dǎo)向變成了市場導(dǎo)向?！标惲斡畹膶W(xué)生、曾參與《功夫熊貓》《深?！返葎?dòng)畫電影創(chuàng)作的導(dǎo)演黃亮直言，自20世紀(jì)90年代以來，復(fù)制日本風(fēng)格、美國風(fēng)格的作品在投資方看來是最穩(wěn)妥的，這成為民族風(fēng)格動(dòng)畫發(fā)展斷檔的重要原因。

　　去年底，黃亮帶著自己的動(dòng)畫長片項(xiàng)目《聊齋·竹青》到Hishorts!廈門短片周參與創(chuàng)投時(shí)，就因手繪水墨畫風(fēng)而受到評(píng)審的質(zhì)疑，很多投資人認(rèn)為水墨風(fēng)格動(dòng)畫的市場接受度不高。然而當(dāng)《中國奇譚》爆火后，今年許多投資方和平臺(tái)便開始關(guān)注民族風(fēng)格的動(dòng)畫作品。黃亮表示，曾經(jīng)對(duì)兒童動(dòng)畫項(xiàng)目只投資制作三維作品的一些平臺(tái)公司今年也開始關(guān)注二維動(dòng)畫項(xiàng)目?！捌鋵?shí)，觀眾是被‘帶領(lǐng)’的，《大圣歸來》之前很多人都覺得做美猴王沒出路，但結(jié)果我們也看到了。”黃亮說。

　　過度追求商業(yè)性，容易產(chǎn)生跟風(fēng)與抄襲之作，創(chuàng)新也就變得遙不可及。而以創(chuàng)作為導(dǎo)向，才能鼓勵(lì)不同風(fēng)格的作品百花齊放?！懊總€(gè)導(dǎo)演都有自己不同的審美風(fēng)格。”嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)副總裁、《中國奇譚》總制片人張圣晏表示，在《中國奇譚》的制作上，分集導(dǎo)演的年齡都選在30歲至40歲之間，兼顧了創(chuàng)作技巧、經(jīng)驗(yàn)方面的積累?！八麄兌继幱趧?chuàng)作欲最旺盛的時(shí)候，我們希望最大程度尊重每一個(gè)導(dǎo)演的創(chuàng)作風(fēng)格，讓他們盡情地發(fā)揮?！睆埵リ陶f。

傳統(tǒng)美術(shù)風(fēng)格動(dòng)畫走向現(xiàn)代化

　　事實(shí)上，過度強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，而忽略文化產(chǎn)品的商業(yè)屬性也自然不能長久。有學(xué)者就曾指出，“中國動(dòng)畫學(xué)派”過多地依賴對(duì)民族和傳統(tǒng)風(fēng)格的挖掘，在一定程度上制約了中國動(dòng)畫的獨(dú)創(chuàng)性，而對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫與戲曲的技術(shù)和范式的過度借鑒也將動(dòng)畫與原作緊緊捆綁在一起，無形中傷害了動(dòng)畫與生俱來的電影屬性。

　　在黃亮看來，《小蝌蚪找媽媽》《山水情》等極具中式美感的動(dòng)畫更傾向于藝術(shù)片，而《葫蘆娃》《黑貓警長》等作品雖兼顧了藝術(shù)性與商業(yè)性，但卻因缺乏商業(yè)管理與運(yùn)營，未能形成應(yīng)有的商業(yè)回報(bào)?！耙灾袊幕癁閯?chuàng)意源頭，以中國元素為表達(dá)形式，以中國風(fēng)骨為精神內(nèi)涵，并能反映當(dāng)下、觀照現(xiàn)實(shí)的民族風(fēng)格是我們今后不斷努力探索的路徑?！秉S亮說。

　　“‘探民族風(fēng)格之路’的大旗已交至我輩手中?！鄙虾ｋ娪肮煞萦邢薰靖笨偨?jīng)理李早也表示，先行者們創(chuàng)造了“奇、趣、美”的中國美術(shù)片，也將開放創(chuàng)新的思維和不懈探索的精神傳遞給后來者。

　　令人欣喜的是，黨的十八大以來，隨著培育文化自信、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、挺立中華文化主體性的文化實(shí)踐不斷拓展，中國動(dòng)畫的美學(xué)風(fēng)格得到重新確立。自2015年至今，涌現(xiàn)了《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》《深?！返缺姸囿w現(xiàn)民族美術(shù)風(fēng)格的作品。賈秀清表示，新時(shí)代新格局中的中國動(dòng)畫，正呈現(xiàn)強(qiáng)勁的產(chǎn)業(yè)發(fā)展力和鮮明的藝術(shù)原創(chuàng)力。

　　在去年上映的動(dòng)畫電影《新神榜：楊戩》中最受稱贊的莫過于三維水墨太極圖大戰(zhàn)，這場從三維場景過渡到二維水墨風(fēng)的畫面所呈現(xiàn)的極致國風(fēng)令人驚嘆。該片導(dǎo)演趙霽表示，團(tuán)隊(duì)從2020年5月設(shè)計(jì)概念圖開始，總共推翻了20多版設(shè)計(jì)。為了完成電腦程序化紋理達(dá)不到的細(xì)節(jié)精度，最終采用了20%的程序化紋理和80%的純手繪疊加的方式，并搜集了30多種投射筆刷，來完成山石、樹木轉(zhuǎn)變?yōu)槎S的效果。

　　將傳統(tǒng)的中國水墨用最先進(jìn)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)，形成這個(gè)時(shí)代獨(dú)有的風(fēng)格也是今年1月上映的動(dòng)畫長片《深?！返暮诵睦砟?。該片導(dǎo)演田曉鵬表示，飄逸靈動(dòng)的中國水墨是呈現(xiàn)大海形態(tài)的最佳選擇。然而，絕對(duì)寫實(shí)的三維技術(shù)和流動(dòng)不規(guī)則的中國水墨兩者天然矛盾。如何盡可能地讓畫面看上去流暢不僵硬？團(tuán)隊(duì)最終決定用“粒子”的形式來展現(xiàn)，以幾十億形狀、色彩各異的三維粒子堆積出水墨的飄逸感和令人著迷的色彩，這一技術(shù)也為接下來的動(dòng)畫創(chuàng)作提供了借鑒。

　　“‘傳統(tǒng)’與‘現(xiàn)代’的融合并不需刻意而為之。”陳廖宇對(duì)于今后民族風(fēng)格的探索頗有信心，“我們本身就是現(xiàn)代的人，自然就會(huì)在當(dāng)下的觀念、角度、技術(shù)、語境下去使用傳統(tǒng)的元素。”此外，他還強(qiáng)調(diào)“不要讓前人的高山，成為現(xiàn)在的‘負(fù)擔(dān)’”，既要吸收前輩們已經(jīng)取得的成功經(jīng)驗(yàn)，更應(yīng)該以今天的視角去確定自己的風(fēng)格，運(yùn)用今天的技術(shù)，盡可能探索并做出新東西來。

動(dòng)畫人才培養(yǎng)要繼承傳統(tǒng)美學(xué)精神

　　“中國‘動(dòng)畫強(qiáng)國’理想的實(shí)現(xiàn)，有賴于高新技術(shù)在動(dòng)畫電影領(lǐng)域的應(yīng)用?！痹诒本╇娪皩W(xué)院教授侯光明看來，要扎實(shí)推進(jìn)動(dòng)畫電影科技領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展，必須重視動(dòng)畫科技人才的培養(yǎng)。

　　將傳承文化理念內(nèi)置于動(dòng)畫教育、教學(xué)之中，是構(gòu)建新中國動(dòng)畫學(xué)派、重塑中國本土動(dòng)畫的重要途徑。對(duì)此，山東工藝美術(shù)學(xué)院院長潘魯生曾直言不諱：“一個(gè)時(shí)期以來，很多動(dòng)畫創(chuàng)作者淡化了對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的學(xué)習(xí)，鮮見民眾喜聞樂見的動(dòng)畫形象出現(xiàn)，這讓我們不得不反省我們?cè)趥鹘y(tǒng)文化教育方面的缺失?！迸唆斏硎荆L期以來，高等院校動(dòng)畫專業(yè)的學(xué)生大多注重藝術(shù)表現(xiàn)和技術(shù)的運(yùn)用，中國傳統(tǒng)藝術(shù)的課程沒有得到應(yīng)有重視。從課程設(shè)置看，缺少真正意義的傳統(tǒng)圖像課程。

　　“現(xiàn)在我們接觸中國傳統(tǒng)美術(shù)的機(jī)會(huì)太少了。一直以來，我們從小學(xué)到大學(xué)，對(duì)于中國古典美術(shù)和美術(shù)史的學(xué)習(xí)是極少的。太多的學(xué)生對(duì)于西方美術(shù)史上的流派、藝術(shù)家如數(shù)家珍，但卻對(duì)中國繪畫藝術(shù)的演進(jìn)一無所知?！秉S亮曾在北京電影學(xué)院任教多年，在與學(xué)生長期的溝通交流中，他清晰地意識(shí)到，如果是強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)，效果往往不佳。

　　2008年，還在上大學(xué)二年級(jí)的黃亮曾進(jìn)入北京奧運(yùn)會(huì)開幕式導(dǎo)演組進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)工作。工作期間他有幸看到了大量傳統(tǒng)美術(shù)的內(nèi)部參考書籍，“這些都是不對(duì)外銷售的內(nèi)部書籍，很多中國古典美術(shù)的紋樣、形象都是我之前從未見過的，這給了我極大的震撼?！秉S亮以自己的經(jīng)歷為例，“只要為學(xué)生打開一扇門，他們自然會(huì)去探索，畢竟創(chuàng)作者和自己的文化背景是割舍不斷的，因此學(xué)校應(yīng)更多地為學(xué)生提供了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)美術(shù)的機(jī)會(huì)和條件。”

　　《中國奇譚》第二集《鵝鵝鵝》的導(dǎo)演、山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院教師胡睿對(duì)此也有相同感受，他兒時(shí)在少年宮學(xué)習(xí)時(shí)接受的美術(shù)教育為他日后動(dòng)畫風(fēng)格的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！拔覀冃〉臅r(shí)候，老師們不需要為稻粱謀，我的老師會(huì)很有閑情逸致地泡上一杯茶，開始給我們這些孩子講金農(nóng)的畫是什么風(fēng)格，仇英又是什么風(fēng)格，他在講的時(shí)候里邊摻雜了許多故事。”胡睿說，“正是這些故事滋養(yǎng)了我，讓我在創(chuàng)作中很難不對(duì)中國繪畫有所表現(xiàn)?！?/p>

　　胡睿的經(jīng)歷正說明，一方面要加強(qiáng)全民美育，另一方面對(duì)于動(dòng)畫人才的培養(yǎng)更要關(guān)注傳統(tǒng)文化精神的傳承。水墨、剪紙、皮影……這些都是形式，對(duì)于中國動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展、對(duì)于動(dòng)畫人才的培養(yǎng)，不應(yīng)停留于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“術(shù)”的層面，既要追求“形似”，更要得其精神。山東工藝美術(shù)學(xué)院教授顧群業(yè)坦言：“僅從文化脈絡(luò)、文化符號(hào)的高度去把握和理解‘中國風(fēng)格’還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，務(wù)必腳踏實(shí)地，深入地研究造型、色彩等視覺元素和中國傳統(tǒng)美學(xué)思維?！?nbsp;

（圖片均由受訪者提供）

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