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　　 新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)書(shū)法這一承載中華文明重要基因的傳統(tǒng)藝術(shù)在文化自信的時(shí)代召喚下被社會(huì)和學(xué)術(shù)界不斷重視，中國(guó)書(shū)法的高等教育規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大。全國(guó)的書(shū)法專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)從小規(guī)模、精英化逐漸轉(zhuǎn)向大規(guī)模、素質(zhì)化，各高校的書(shū)法專(zhuān)業(yè)和學(xué)科方向依托不同學(xué)緣設(shè)在了美術(shù)學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等一級(jí)學(xué)科下，多元發(fā)展，特色化建設(shè)。

　　 2022年，國(guó)家學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄調(diào)整，書(shū)法與美術(shù)并列，在藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)的藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科下招收理論研究人才，同時(shí)在藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)學(xué)位中招收美術(shù)與書(shū)法碩士、博士研究生，明確了理論類(lèi)與實(shí)踐類(lèi)高層次人才的分類(lèi)培養(yǎng)，書(shū)法的學(xué)科層級(jí)有了一定的提升，這為書(shū)法學(xué)科和專(zhuān)業(yè)在新時(shí)代的高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。

　　 回想95年前，蔡元培先生本著“以美育代宗教”的初心建立了現(xiàn)代藝術(shù)教育的最高學(xué)府——國(guó)立藝術(shù)院，他提出“創(chuàng)造美，使以后的人都移其迷信的心為愛(ài)美的心，借以真正地完成人們的生活”。今天的中國(guó)正發(fā)生著日新月異的變化，中華民族的偉大復(fù)興和人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求，都對(duì)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展提出了更高要求，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自信，更需要固本強(qiáng)基高質(zhì)量發(fā)展。面對(duì)今天思想多元化，網(wǎng)絡(luò)媒體成為社會(huì)主要傳播方式，文化環(huán)境、生活方式發(fā)生巨變的時(shí)代，書(shū)法教育既擔(dān)負(fù)培養(yǎng)書(shū)法專(zhuān)業(yè)人才，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，更承擔(dān)起了提高全民審美素養(yǎng)，完成以藝育人、以文化人的重任。書(shū)法，這一中國(guó)古老的傳統(tǒng)文化，在新時(shí)期藝術(shù)學(xué)科教育的推動(dòng)下，正煥發(fā)著新的生機(jī)和活力，傳統(tǒng)之藝在當(dāng)代高等教育理念和教學(xué)方法的引領(lǐng)和探索中，教育的成效不斷涌現(xiàn)。桃之夭夭，其葉蓁蓁，從象牙塔走出的學(xué)子奔向祖國(guó)的大江南北，成為各級(jí)書(shū)法社會(huì)團(tuán)體、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的中堅(jiān)力量，投身新時(shí)代火熱的文化藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，書(shū)寫(xiě)歷史，謳歌時(shí)代。

　　 中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法以文化傳承為根基，以藝術(shù)創(chuàng)造為形式。當(dāng)前學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄的調(diào)整，凸顯了對(duì)專(zhuān)業(yè)主體建設(shè)的要求。作為藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)下的書(shū)法學(xué)科和專(zhuān)業(yè)將以藝術(shù)創(chuàng)造為內(nèi)核，文化傳承和社會(huì)美育為擔(dān)當(dāng)，根據(jù)專(zhuān)業(yè)特性、人才培養(yǎng)目標(biāo)形成更加合理的專(zhuān)業(yè)發(fā)展格局；圍繞書(shū)法學(xué)科，結(jié)合中國(guó)書(shū)法豐富的內(nèi)涵，以跨學(xué)科的學(xué)術(shù)視野，深刻闡發(fā)中國(guó)書(shū)法博大的文化精神。對(duì)標(biāo)各自培養(yǎng)目標(biāo)，以實(shí)踐與理論相結(jié)合為原則，互為表里，既重視書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)藝術(shù)的審美品質(zhì)錘煉，又強(qiáng)調(diào)書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的文心塑造。書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言研究和書(shū)法文化研究雙輪驅(qū)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作實(shí)踐，重視圖像與文本、書(shū)作與書(shū)家、書(shū)風(fēng)與時(shí)代、書(shū)史與書(shū)論的研究，窮源竟流，考鏡文字源流，分析工具材料，梳理書(shū)法風(fēng)格，辨章古今學(xué)術(shù)，關(guān)注真?zhèn)?、遞藏、版本，進(jìn)而明晰學(xué)理規(guī)律，總結(jié)美學(xué)意涵，體察藝術(shù)精神，與古為徒，與古為新。

　　 中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法教育素來(lái)是“通人之學(xué)”的教育，今天的所謂“專(zhuān)業(yè)”是一個(gè)階段和環(huán)境，是一種理念和方法，更是一種態(tài)度和精神。從向經(jīng)典致敬，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的審美能力、創(chuàng)作能力和當(dāng)代學(xué)科意識(shí)，樹(shù)立正確的書(shū)法史觀，大文化的學(xué)術(shù)視野；到立足學(xué)科方向，培養(yǎng)在書(shū)法實(shí)踐和理論研究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的研究能力和創(chuàng)造能力；再到“深心托豪素，懷抱觀古今”，以書(shū)法藝術(shù)研究為核心，探賾索隱，知微見(jiàn)著，格物致知，知類(lèi)通達(dá)。高等書(shū)法教育不僅要培養(yǎng)本領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人才，創(chuàng)作出彰顯時(shí)代精神的精品力作，造就一批致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚(yáng)的專(zhuān)家學(xué)者，更要為社會(huì)創(chuàng)新和發(fā)展提供有生力量，為增強(qiáng)民族文化自信貢獻(xiàn)應(yīng)有之力。

　　 回望60年，抗志希古、克紹箕裘、踵事增華。在全球化的今天，通過(guò)各種新媒體手段的傳播，西學(xué)對(duì)中國(guó)的影響要遠(yuǎn)大于16世紀(jì)那一次由西方傳教士帶來(lái)的“西學(xué)東漸”，中國(guó)文化“融入”在這個(gè)全球化的境遇中，我們感知東、西文化的諸多共通性，但也更加清晰各自的獨(dú)特性和內(nèi)在規(guī)律。中國(guó)書(shū)法凝結(jié)著中華民族優(yōu)秀的文化精神，同時(shí)蘊(yùn)含著中國(guó)思想、中國(guó)故事和中國(guó)方案，愿我們攜手并進(jìn)，薪火相傳，為中國(guó)書(shū)法的含弘光大，為推動(dòng)中華民族的現(xiàn)代文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)和努力！

（作者系中國(guó)書(shū)協(xié)教育委員會(huì)副主任、中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)）

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