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　　近日，由中國文物交流中心、陜西省文物局指導(dǎo)，博物館頭條聯(lián)合發(fā)布的“2023年第二季度陜西省熱搜50強(qiáng)博物館”榜單出爐，上榜博物館中有很多是受到廣泛關(guān)注的“網(wǎng)紅館”。其中，陜北民歌博物館位列第26位，與傳統(tǒng)博物館注重展示具體實物不同，陜北民歌博物館主要展示的是無形的、活態(tài)的傳統(tǒng)民間音樂。

　　近些年來，各地建設(shè)以展示、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要功能的博物館、展覽館、展示館的熱潮方興未艾，通過建設(shè)展陳展示平臺來保護(hù)非遺、傳承非遺、傳播非遺，也取得了很大的成效。但是，進(jìn)入博物館的非遺似乎存在著先天不足的缺陷——由于非遺活態(tài)流變的特殊性，在博物館這樣的有限空間內(nèi)對非遺的任何一次展示，似乎都只是其漫長生命中的一個環(huán)節(jié)或一個切片，觀眾也難以僅僅通過一次展示感受到非遺背后積淀的關(guān)于人類歷史進(jìn)程的生活樣態(tài)、價值觀念和獨特智慧。

　　不過，類似于陜北民歌博物館這樣“出圈”的非遺館卻給了我們啟示：通過精心設(shè)計和適當(dāng)?shù)摹罢故尽狈绞?，可以讓觀眾充分領(lǐng)略非遺項目的魅力，避免非遺展陳“先天不足”的缺陷。

　　首先，需找準(zhǔn)地方文化特色。設(shè)計和建設(shè)非遺博物館前，要精確地評估地方文化特色，選擇最具代表性的非遺項目。作為人在特定地域、自然和歷史的互動中被不斷再創(chuàng)造的精神、記憶、經(jīng)驗和技能等無形內(nèi)容，非遺具有鮮明的地方特性，且與人們的生產(chǎn)生活方式緊密相關(guān)。因此，在展示非遺項目前，地方?jīng)Q策者需要認(rèn)清當(dāng)?shù)胤沁z是什么，哪些最能夠代表地方文化，并從中挖掘當(dāng)?shù)厝霜氂械男袨榉绞胶蛢r值理念，以充分展現(xiàn)獨特地域文化內(nèi)涵。唯有這樣，才能最精準(zhǔn)地挑選出具有地域代表性、容易引發(fā)觀眾共鳴的項目。例如，在籌建陜北民歌博物館時，榆林地方政府就以黃土地文化為底色，瞅準(zhǔn)了陜北民歌這一地方“亮點”，建設(shè)了全國首家以陜北民歌為主題的博物館。

　　其次，需注重“無形文化”的傳遞。與傳統(tǒng)博物館注重“藏珍”的理念不同，對非遺的展示并不需要刻意征集“珍品”“孤品”，而應(yīng)注重其過程性、精神性內(nèi)容的呈現(xiàn)，傳遞給觀眾非遺隨歷史發(fā)展而不斷注入的新的時代內(nèi)涵，同時又展示其所保留的相對穩(wěn)定的文化基因。例如，在青海省藏醫(yī)藥文化博物館，通過展示藏藥標(biāo)本、曼唐畫卷、沙制時輪壇城等與藏醫(yī)藥、藏族天文歷算等有關(guān)的實物工具，向觀眾詮釋藏醫(yī)藥文化與宇宙自然、藏人生命信仰、藏地生態(tài)環(huán)境密不可分的關(guān)系。

　　第三，展示過程需注重“活態(tài)”和互動。非遺天然地與人相關(guān)，因此在展示過程中可以借用傳承人的現(xiàn)場演示、展演來闡釋非遺所蘊(yùn)含的思想精神、價值觀和審美元素。傳承人進(jìn)行活態(tài)展示時，還需注意契合觀眾的參觀時間，展示時間過長或過短、內(nèi)容的重復(fù)都容易影響觀眾的觀感。此外，在為觀眾呈現(xiàn)“在手”的觀看時，還需鼓勵觀眾進(jìn)行“上手”的探索，只有經(jīng)歷完整的口傳、身教、心授過程，非遺中那些“心領(lǐng)神會”的內(nèi)容才能夠被觀眾所感知。在最近受到廣泛關(guān)注的中國工藝美術(shù)館·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館中，就經(jīng)常開設(shè)染織、金屬鍛造、陶藝等傳統(tǒng)手工技藝體驗活動，讓傳統(tǒng)技藝不再限于特定人群，而是在普通人手中也“活”起來。

　　第四，展示空間需注重運(yùn)用新技術(shù)、新手段。常見的博物館展示多以圖文、實物、輔助展品和多媒體方式為主，隨著新技術(shù)的發(fā)展，博物館在展示方面逐步呈現(xiàn)出為觀眾打造視聽觸感等全方位、沉浸式的文化體驗空間的趨勢。因此，非遺館的展示，除必要的相關(guān)實物、圖文影像、傳承人展演外，亦可運(yùn)用增強(qiáng)現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實、交互設(shè)計、場景還原和微縮景觀等技術(shù)，給觀眾以身臨其境感、代入感和在場感的觀展體驗。例如，在展現(xiàn)600年前津門碼頭漕運(yùn)繁忙、百業(yè)興旺的繁榮場面時，中國大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館用天津泥塑技藝展示了35個人物和與之對應(yīng)的生活場景，在泥塑場景背面則是一幅關(guān)于三岔河口媽祖廟會的大型壁畫，類似的展示形態(tài)非常吸引人。

　　當(dāng)前，博物館已然成為非遺重要的生存空間之一。通過非遺館內(nèi)的展示，不僅可以起到保護(hù)和傳承的作用，還能將非遺所代表的地域內(nèi)獨特文化精神有效地傳遞給觀眾，滿足其精神文化需要，并為其帶來認(rèn)同感和歸屬感，甚至形塑其價值觀。因此，各地政府部門要注重非遺類博物館的建設(shè)，找準(zhǔn)定位，創(chuàng)新手段，對接當(dāng)代觀展需求，讓非遺在當(dāng)代生活中煥發(fā)更大魅力。

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