時(shí)間:2023/7/24 21:40:21 來源:中國(guó)藝術(shù)報(bào)
蜀繡重慶市級(jí)代表性傳承人王暉刺繡作品《五方獅子》
前不久,由中國(guó)民協(xié)主辦的“一帶一路”民間文化探源工程之川渝民間手工藝調(diào)研活動(dòng)赴四川、重慶開展實(shí)地調(diào)研,集中了解川渝兩地民間工藝傳承發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)狀況、瓶頸問題,以期提出針對(duì)性的建議,推動(dòng)民間文藝高質(zhì)量發(fā)展。在調(diào)研過程中,專家組著力關(guān)注了三個(gè)方面的問題。
其一,產(chǎn)業(yè)發(fā)展助推民藝當(dāng)代活化。川渝兩地竹資源豐富,由此發(fā)展出的竹編工藝在兩地廣泛流傳。本次調(diào)研對(duì)四川青神竹編與重慶大石竹編作同題橫向比較考察,發(fā)現(xiàn)兩地呈現(xiàn)出不同發(fā)展特點(diǎn)。青神竹編國(guó)家級(jí)代表性傳承人、中國(guó)工藝美術(shù)大師陳云華不斷探索竹編藝術(shù)新的表現(xiàn)形式,在平面竹編、立體竹編、瓷胎竹編、仿真竹編、竹編家具五大工藝品類上推陳出新,成果豐碩。在他的傾情投入、開拓創(chuàng)新之下,竹編成為當(dāng)?shù)匾淮笾еa(chǎn)業(yè),青神縣由此獲得了“中國(guó)竹編藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。他的三個(gè)兒子均子承父業(yè),成為各自專業(yè)領(lǐng)域的帶頭人。陳云華還積極借助國(guó)際組織的力量與當(dāng)?shù)卣膸头觯粩嗤度刖图妓?,將竹編產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。他的成功經(jīng)驗(yàn)啟示我們,把握好竹編竹藝中蘊(yùn)含的地域文化傳統(tǒng)、中華美學(xué)精神與天然環(huán)保的國(guó)際潮流,在大練內(nèi)功、精進(jìn)手藝、革新產(chǎn)品的同時(shí),從大產(chǎn)業(yè)、大品牌、大平臺(tái)入手,積極謀劃運(yùn)作,讓傳統(tǒng)手工藝品得到最佳的傳播效果和國(guó)際性的發(fā)展平臺(tái)。相較而言,目前大石竹編的發(fā)展?fàn)顩r較為滯后,老一輩手藝人的工藝特色與專長(zhǎng)未得到很好的繼承和發(fā)揚(yáng),產(chǎn)品設(shè)計(jì)與當(dāng)下生活有所脫節(jié)。其發(fā)展重心更傾向于技能培訓(xùn),在竹編產(chǎn)品的研發(fā)和創(chuàng)新上表現(xiàn)乏力,動(dòng)力不足。
其二,“文藝兩新”賦予民藝年輕態(tài)?;钴S在民間工藝傳承一線的新生代力量既有“傳二代”,還有科班出身、堅(jiān)守藝術(shù)追求的年輕人。蜀繡國(guó)家級(jí)代表性傳承人孟德芝的兒子龍超積極投身蜀繡營(yíng)銷策劃,利用專業(yè)所長(zhǎng)、開闊眼界和活躍思維,和母親一起將蜀繡文化推向世界。他深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)藝術(shù)需要適應(yīng)當(dāng)代審美、契合生活需求,因此組建設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì),創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念,拓寬合作渠道,融入AI等科技元素,探索紋樣授權(quán)、跨界合作、打造聯(lián)名款等新興文化推廣渠道,將蜀繡以年輕化、更具時(shí)尚感和科技范的姿態(tài)實(shí)現(xiàn)當(dāng)代表達(dá)。畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院工藝設(shè)計(jì)系陶瓷專業(yè)的“非遺伉儷”管永雙、李云杉被榮昌陶土吸引,毅然決然共同創(chuàng)業(yè),成立了“西山雨”陶藝工作室。管永雙受自然景象的啟發(fā),創(chuàng)作出布滿獨(dú)特紋路肌理的仿生器《冬橘》系列陶藝作品;又受文獻(xiàn)典籍的啟發(fā),研發(fā)出多種植物灰釉等獨(dú)創(chuàng)性作品;為滿足不同溫度控制與落灰需求,改進(jìn)并建造了階梯窯、龍窯、橫焰窯等燒窯設(shè)施,實(shí)現(xiàn)了多樣化、定制化的工藝需求。在如今“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的社會(huì)環(huán)境下,越來越多像管永雙夫婦這樣擁有藝術(shù)夢(mèng)想的年輕人,愿意將藝術(shù)志向付諸實(shí)踐,主動(dòng)扛起民間工藝傳承大旗。
其三,融合發(fā)展打開民藝新空間。蜀繡重慶市級(jí)代表性傳承人王暉設(shè)計(jì)創(chuàng)作的系列刺繡作品及文化衍生品,充滿中國(guó)風(fēng)與時(shí)尚感,頗受市場(chǎng)追捧。王暉的從藝經(jīng)歷與積極探索帶給我們兩點(diǎn)啟示:一是從蜀繡傳承人到刺繡文化創(chuàng)意工作者的身份轉(zhuǎn)變。她精通多門藝術(shù),有著超常的藝術(shù)領(lǐng)悟力與感受力,大膽借鑒并融合蜀繡、蘇繡、繪畫、書法、歐洲刺繡、民間剪紙等藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法,以文雅詩(shī)書氣韻與中華美學(xué)精神為統(tǒng)領(lǐng),進(jìn)一步提升了刺繡藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力。同時(shí),她始終站在消費(fèi)者立場(chǎng),找準(zhǔn)創(chuàng)作方向,目前主打“風(fēng)水”“瑞獸”兩大題材,加入當(dāng)代設(shè)計(jì)理念和東方美學(xué)元素,推出裝飾畫、掛件、配飾、服裝、車載香薰、寵物造像等。其中,既有高端的藝術(shù)收藏品,也有親民的文化衍生品。二是從單一平面蜀繡到多維立體文化空間的創(chuàng)作對(duì)象轉(zhuǎn)變。除了產(chǎn)品研發(fā),王暉還積極探索打造文化空間,“相予繡閣”工作室即是她成功的首次嘗試。以刺繡為主題,設(shè)置有培訓(xùn)、體驗(yàn)、茶藝、售賣等多個(gè)功能區(qū),多樣化的空間格局可隨時(shí)拆分、靈活運(yùn)用。為降低消費(fèi)門檻,她專門研發(fā)了機(jī)繡產(chǎn)品,改進(jìn)并監(jiān)制多種織繡技法,讓大尺幅裝飾布面作品裝點(diǎn)美化人們的生活空間。用刺繡作品營(yíng)造傳統(tǒng)氣息濃厚又不失現(xiàn)代審美的沉浸式體驗(yàn)空間,為蜀繡發(fā)展開辟出嶄新賽道和多元空間。
民間手工藝,是生活藝術(shù),也是生活美學(xué),有著鮮明民族特色和獨(dú)特審美風(fēng)范,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。此次調(diào)研啟示我們,要踏準(zhǔn)時(shí)代節(jié)拍,挖掘發(fā)展動(dòng)力,發(fā)揮“天時(shí)、地氣、材美、工巧”的民藝特質(zhì),做好“傳承、發(fā)展、設(shè)計(jì)、衍生”的民藝文章,在回歸生活中引領(lǐng)生活,以民間藝術(shù)賦能美好生活。
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