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蜀繡重慶市級代表性傳承人王暉刺繡作品《五方獅子》

　　前不久，由中國民協(xié)主辦的“一帶一路”民間文化探源工程之川渝民間手工藝調(diào)研活動赴四川、重慶開展實地調(diào)研，集中了解川渝兩地民間工藝傳承發(fā)展中的現(xiàn)實狀況、瓶頸問題，以期提出針對性的建議，推動民間文藝高質(zhì)量發(fā)展。在調(diào)研過程中，專家組著力關(guān)注了三個方面的問題。

　　其一，產(chǎn)業(yè)發(fā)展助推民藝當(dāng)代活化。川渝兩地竹資源豐富，由此發(fā)展出的竹編工藝在兩地廣泛流傳。本次調(diào)研對四川青神竹編與重慶大石竹編作同題橫向比較考察，發(fā)現(xiàn)兩地呈現(xiàn)出不同發(fā)展特點。青神竹編國家級代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師陳云華不斷探索竹編藝術(shù)新的表現(xiàn)形式，在平面竹編、立體竹編、瓷胎竹編、仿真竹編、竹編家具五大工藝品類上推陳出新，成果豐碩。在他的傾情投入、開拓創(chuàng)新之下，竹編成為當(dāng)?shù)匾淮笾еa(chǎn)業(yè)，青神縣由此獲得了“中國竹編藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。他的三個兒子均子承父業(yè)，成為各自專業(yè)領(lǐng)域的帶頭人。陳云華還積極借助國際組織的力量與當(dāng)?shù)卣膸头?，不斷投入精力和技藝，將竹編產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。他的成功經(jīng)驗啟示我們，把握好竹編竹藝中蘊含的地域文化傳統(tǒng)、中華美學(xué)精神與天然環(huán)保的國際潮流，在大練內(nèi)功、精進(jìn)手藝、革新產(chǎn)品的同時，從大產(chǎn)業(yè)、大品牌、大平臺入手，積極謀劃運作，讓傳統(tǒng)手工藝品得到最佳的傳播效果和國際性的發(fā)展平臺。相較而言，目前大石竹編的發(fā)展?fàn)顩r較為滯后，老一輩手藝人的工藝特色與專長未得到很好的繼承和發(fā)揚，產(chǎn)品設(shè)計與當(dāng)下生活有所脫節(jié)。其發(fā)展重心更傾向于技能培訓(xùn)，在竹編產(chǎn)品的研發(fā)和創(chuàng)新上表現(xiàn)乏力，動力不足。

　　其二，“文藝兩新”賦予民藝年輕態(tài)?；钴S在民間工藝傳承一線的新生代力量既有“傳二代”，還有科班出身、堅守藝術(shù)追求的年輕人。蜀繡國家級代表性傳承人孟德芝的兒子龍超積極投身蜀繡營銷策劃，利用專業(yè)所長、開闊眼界和活躍思維，和母親一起將蜀繡文化推向世界。他深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)藝術(shù)需要適應(yīng)當(dāng)代審美、契合生活需求，因此組建設(shè)計團(tuán)隊，創(chuàng)新設(shè)計理念，拓寬合作渠道，融入AI等科技元素，探索紋樣授權(quán)、跨界合作、打造聯(lián)名款等新興文化推廣渠道，將蜀繡以年輕化、更具時尚感和科技范的姿態(tài)實現(xiàn)當(dāng)代表達(dá)。畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院工藝設(shè)計系陶瓷專業(yè)的“非遺伉儷”管永雙、李云杉被榮昌陶土吸引，毅然決然共同創(chuàng)業(yè)，成立了“西山雨”陶藝工作室。管永雙受自然景象的啟發(fā)，創(chuàng)作出布滿獨特紋路肌理的仿生器《冬橘》系列陶藝作品；又受文獻(xiàn)典籍的啟發(fā)，研發(fā)出多種植物灰釉等獨創(chuàng)性作品；為滿足不同溫度控制與落灰需求，改進(jìn)并建造了階梯窯、龍窯、橫焰窯等燒窯設(shè)施，實現(xiàn)了多樣化、定制化的工藝需求。在如今“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的社會環(huán)境下，越來越多像管永雙夫婦這樣擁有藝術(shù)夢想的年輕人，愿意將藝術(shù)志向付諸實踐，主動扛起民間工藝傳承大旗。

　　其三，融合發(fā)展打開民藝新空間。蜀繡重慶市級代表性傳承人王暉設(shè)計創(chuàng)作的系列刺繡作品及文化衍生品，充滿中國風(fēng)與時尚感，頗受市場追捧。王暉的從藝經(jīng)歷與積極探索帶給我們兩點啟示：一是從蜀繡傳承人到刺繡文化創(chuàng)意工作者的身份轉(zhuǎn)變。她精通多門藝術(shù)，有著超常的藝術(shù)領(lǐng)悟力與感受力，大膽借鑒并融合蜀繡、蘇繡、繪畫、書法、歐洲刺繡、民間剪紙等藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法，以文雅詩書氣韻與中華美學(xué)精神為統(tǒng)領(lǐng)，進(jìn)一步提升了刺繡藝術(shù)的表現(xiàn)力與感染力。同時，她始終站在消費者立場，找準(zhǔn)創(chuàng)作方向，目前主打“風(fēng)水”“瑞獸”兩大題材，加入當(dāng)代設(shè)計理念和東方美學(xué)元素，推出裝飾畫、掛件、配飾、服裝、車載香薰、寵物造像等。其中，既有高端的藝術(shù)收藏品，也有親民的文化衍生品。二是從單一平面蜀繡到多維立體文化空間的創(chuàng)作對象轉(zhuǎn)變。除了產(chǎn)品研發(fā)，王暉還積極探索打造文化空間，“相予繡閣”工作室即是她成功的首次嘗試。以刺繡為主題，設(shè)置有培訓(xùn)、體驗、茶藝、售賣等多個功能區(qū)，多樣化的空間格局可隨時拆分、靈活運用。為降低消費門檻，她專門研發(fā)了機(jī)繡產(chǎn)品，改進(jìn)并監(jiān)制多種織繡技法，讓大尺幅裝飾布面作品裝點美化人們的生活空間。用刺繡作品營造傳統(tǒng)氣息濃厚又不失現(xiàn)代審美的沉浸式體驗空間，為蜀繡發(fā)展開辟出嶄新賽道和多元空間。

　　民間手工藝，是生活藝術(shù)，也是生活美學(xué)，有著鮮明民族特色和獨特審美風(fēng)范，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。此次調(diào)研啟示我們，要踏準(zhǔn)時代節(jié)拍，挖掘發(fā)展動力，發(fā)揮“天時、地氣、材美、工巧”的民藝特質(zhì)，做好“傳承、發(fā)展、設(shè)計、衍生”的民藝文章，在回歸生活中引領(lǐng)生活，以民間藝術(shù)賦能美好生活。

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