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米芾行書《方圓庵記冊》 上海博物館藏

　　

　　 文明圣火千古未絕者，唯“字”無雙。倉頡作書，開乾坤之未明；甲骨刻字，銘萬世之流芳。為了這追本溯源的一“字”之約，近日，眾多國寶級文物跨南北、越八方來到成都博物館，構(gòu)成了“漢字中國——方正之間的中華文明”特展，該展也是成都博物館建館以來水平最高、珍貴文物占比最重的重磅大展，在40個文博機(jī)構(gòu)鼎力相助之下，匯聚220件珍品，其中一級文物70件、珍貴文物90%以上。

　　 展廳中，以序廳、“源”“遠(yuǎn)”“流”“長”四大單元，以及尾廳六個部分構(gòu)建講述脈絡(luò)，見字剖意，釋讀萃圖成字之“源”、文以載道之“遠(yuǎn)”、福澤廣布之“流”、文脈綿延之“長”。從鐫刻歷史“骨相”的殷商卜骨，到筆書民族氣韻的淋漓翰墨，一幅漢字與中華文明相生相發(fā)、相互成就的歷史長卷徐徐展開。

　　 展覽的故事從8000余年前的一枚刻符龜甲講起。陶器上的刻畫、龜甲上的符號，是漢字最初的源頭。而這件出土于河南賈湖遺址的賈湖刻符龜甲，是目前所知最早的漢字源頭。該龜甲上的刻符形似一只眼睛，自此，文明在混沌之中睜開雙眼，先民智慧匯成滿天星斗，照耀中華文明的湯湯之水奔騰不息、綿延至今。

　　 作為中國最重要考古發(fā)現(xiàn)之一，1976年陜西扶風(fēng)莊白一號窖藏出土的史墻盤填補(bǔ)西周重大史料空白，樹立金文雍容渾厚典范；晉公盤上載錄史實的青銅銘文，帶你管窺一段春秋列國舊夢；來自甘肅省鎮(zhèn)原縣博物館的鎮(zhèn)館之寶——秦二十六年銅詔版，其上陰刻秦始皇二十六年（公元前221年）統(tǒng)一度量衡的詔書，字跡清晰，彌足珍貴，不僅為秦統(tǒng)一度量衡提供了翔實物證，更是秦統(tǒng)一文字、變大篆為小篆的歷史見證。

　　 東漢時期，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，紙因此得到更廣泛的使用。為了提高寫字速度，以及適應(yīng)書寫工具和載體的改變，一場“秦篆隸變”讓隸書成為弘揚儒家經(jīng)典的官方字體，也成為“古文”與“經(jīng)文”的分水嶺。展廳中，一段段居延漢簡，體現(xiàn)出隸書普及之后對于漢王朝對外傳播和疆域擴(kuò)展的重要作用。

　　 秦統(tǒng)一中國后，迅速推行“書同文字”的政策，保障了秦法在更廣闊疆域內(nèi)的施行，奠定了國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。從本次特展的展品可以看出，在漢代，隸書成為弘揚儒家經(jīng)典的官方字體，“漢字”之名即由此定格。在魏晉南北朝的民族熔爐中，漢字是維系民族交流、促進(jìn)民族融合的重要紐帶，此時期行書發(fā)軔而草書盛行，風(fēng)流之姿中展卓越風(fēng)骨。隋唐以降，書法名家輩出。虞世南楷書《大運帖》頁結(jié)體開闔大度，用筆遒麗秀逸，無不圓融如意；柳公權(quán)《玄秘塔碑》拓片顧盼神飛，全碑無一懈筆；褚遂良《同州三藏圣教序碑拓本》尤有墜石驚雷之勢；米芾行書《方圓庵記冊》為其早期“集古字”的佳作；黃庭堅楷書《狄梁公碑冊》造“狄公事，范公文，黃公書”之三絕；趙孟頫章草書《急就章冊》更具古質(zhì)之風(fēng)，亦可見其用功之深?？?、行、草諸體新風(fēng)漸成，精楷在唐朝日趨完善，成為通行至今的漢字正體，真正立成“天下楷?！薄?

　　 從上古圖語到書風(fēng)萬千，從龜甲銅器到絹帛紙張，漢字的魅力在形貌、載體、書寫方式的更迭中不曾消減，反而歷久彌新。漢字不僅體現(xiàn)著每個時代獨特的精神風(fēng)貌，也彰顯出中華文明一以貫之的哲學(xué)思想、價值體系。

　　 周天球所書《行書陋室銘軸》，用古雅工麗、余韻悠長的書風(fēng)，傳揚著詩人劉禹錫潔身自好、寵辱不驚的隱逸品格。祝允明草書《岳陽樓記》，以果敢蒼勁的運筆、恣意縱橫的書勢揮毫著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句。更有宋代著名詞人、將領(lǐng)辛棄疾唯一傳世真跡《去國帖》，其渾厚沉婉，方正挺拔。觀者從力透紙背的尺牘文書中可讀到歷代文人修身致知、心懷天下的精神脊梁。

　　 4000余年前，在長江上游誕生的巴蜀文明，如一顆燦爛的星辰，在多元一體的中華文明系統(tǒng)中閃耀著獨特的光華。值得一提的是，此次特展還特別設(shè)置了巴蜀圖語的展示區(qū)域。巴蜀圖語是一種在戰(zhàn)國到西漢時期出現(xiàn)的刻畫符號，至今未被破譯。展覽中的后蜀殘石經(jīng)則展示了亂世中巴蜀地區(qū)當(dāng)政者對文教的關(guān)注和支持。

　　 而在戰(zhàn)國到西漢的巴蜀青銅器上發(fā)現(xiàn)的“巴蜀圖語”，讓漢字傳奇的外延變得更加寬廣。本次展品中的戰(zhàn)國蠶紋銅印，神秘奇詭，展現(xiàn)出蜀人擷萬物精髓的非凡想象力，讓人遙想那個仍未被解碼的古蜀國度。而出土于天府廣場的天府漢碑，以雍秀漢隸刻錄著“列備五都，眾致珍怪”，則是兩漢時期成都豐饒繁盛的有力佐證。

　　 整個展覽以蒼虬有力的“為萬世開太平”書法作品結(jié)束。柳公權(quán)曾言：“心正則筆正，筆正乃可法矣?！狈酱缰g抒寫出的人格氣韻、精神風(fēng)骨，是經(jīng)過歷史洗禮的中華文明永恒跳動的脈搏，是江河萬古、未曾斷絕的華夏民族精魂所歸。

　　 對中國文人群體而言，漢字的書寫不僅是技巧的打磨，更是人格的修煉、時代的擔(dān)當(dāng)。這些優(yōu)美的文字及其所表達(dá)的人文精神，是經(jīng)過歷史洗禮的中華文明的永恒坐標(biāo)，是光陰流轉(zhuǎn)、歲月積淀的華夏民族之魂。漢字不僅描繪了中華五千年的歷史長卷，更體現(xiàn)著中華文明獨一無二的哲學(xué)思想、審美體系、才情氣質(zhì)，也彰顯著每個時代獨特的精神氣象。

　　 文明之璀璨歷程，自漢字始，載于文物，融于時代。從“漢字中國——方正之間的中華文明”看方正之間，文明生發(fā)，這些我們無比熟悉的方塊字，在祖國日益強(qiáng)盛、對外交流蓬勃發(fā)展的今天，承載著中華民族燦爛的歷史與獨特的精神，馳騁于世界更廣闊的舞臺上，生生不息、歷久彌新。

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