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聲音藝術博物館外景

　　導言：

　　在北京通州潞苑北大街的轉角處，有一座寬敞的院落，里面迂回曲折，左邊有幽靜的園林和餐廳，右邊是幾座模塊化的現代建筑，中間建筑白色外墻上清晰地標示著“聲音藝術博物館”的字樣。這里就是由藝術家秦思源與洪峰合作發(fā)起的關注聲音藝術的神奇博物館。

　　近年來，聲音藝術受到越來越多的關注，自然和人文的各種聲音采集以及聲音裝置、聲音劇場越來越頻繁地出現在各種展覽和劇場中。藝術家秦思源是聲音藝術群體里非?；钴S的藝術家，他最為觀眾熟悉就是收集老北京聲音，空靈的鴿哨聲，悠遠的駝鈴，夏天老北京打棗聲、胡同里各式吆喝叫賣聲...都記錄在北京史家胡同博物館一座6平米的房間里。

戴恩·米切爾《消失的頻寬》

　　從2020年開始，秦思源和洪峰的團隊經過兩年半的籌備，在今年5月18日，聲音藝術博物館正式揭幕，場館面積達到8000多平米，包括了聲音總站、檔案館、實驗音樂的演出空間、聲音美育以及配套的餐飲休閑等設施。

　　近日，筆者參觀了聲音藝術博物館。在館區(qū)的園林中，筆者耳邊不時傳來幽幽的鳥鳴聲，秦思源指著樹上的幾個黑色喇叭，告訴筆者，這是來自新西蘭奧克蘭的藝術家戴恩·米切爾的作品——《消失的頻寬》，喇叭里循環(huán)播放的鳥鳴聲包含了夏威夷烏鴉、瓦島管舌雀、毛島蜜雀等十種絕種鳥的聲音。

老北京聲活展覽現場

自然聲態(tài)

　　聲音總站的常設展區(qū)像一個探索聲音的迷宮，也像人類的耳蝸。6個聲音展區(qū)環(huán)環(huán)相扣，不僅聲音內容不同，每個展區(qū)的空間和色彩都給人全新的感受，在“老北京聲活”展區(qū)，觀眾仿佛置身于軒敞的老北京四合院，去聆聽北京城過往的聲音，觀看各種響器收藏。“自然聲態(tài)”是一個幽靜黑暗的狹長房間，觀眾可以靜靜聆聽南極的海豹、企鵝和虎鯨的叫聲，以及冰層移動的細碎聲音，這是英國大自然錄音師克里斯·沃森特提供的世界七大洲中七個獨特的自然聲場。

新疆古代語言

和田音樂

和田和聲展

　　進入綠色的語言展廳，這里展出了一千多年以來消失的新疆地域的語言文獻，觀眾可以通過互動裝置傾聽學者朗誦的古代新疆各種語言。隔壁的音樂空間，整齊排列著六個藍色裝置罩，觀眾在里面可以安靜地聆聽來自和田的音樂。進入敞亮高大的“和田和聲”展廳，正中央懸掛著17種新疆傳統(tǒng)樂曲，四周墻壁上展示著和田音樂人的影像作品，以及莊輝、旦兒的攝影和圖案繪畫作品。 

聲音的傳播

　　而在暗紅色調的“聲音是什么”的科普展區(qū)，觀眾仿佛進入了一個幽靜神秘的世界，這里有手機拍攝畫面出現倒流的“聲波噴泉”，有能將透明管中的聲波可視化的昆特管；最好看的就是“音流學”，水或沙粒在聲音震動之下呈現豐富的圖形變幻，如雪花一般細膩精巧。

　　館內觀眾不時駐足凝視或聆聽，在這座聲音藝術博物館中，觀眾幾乎都能找到他們感興趣的內容。在博物館的休息廳，筆者對秦思源進行了專訪，秦思源對構建聲音藝術博物館的緣起和過程，博物館的公共性，以及博物館收集聲音，建立聲音檔案的意義進行了詳細的解讀。

  如何構建聲音藝術博物館  

聲音藝術博物館聯(lián)合創(chuàng)始人秦思源主持開幕式

　　藝術中國：您現在有很多身份，不僅是策展人也是藝術家，現在又是聲音藝術博物館的聯(lián)合主理人，您現在的工作特點是什么？藝術家身份對當下工作有哪些影響？

　　秦思源：我現在的工作有點像電影導演，導演承擔的就是把最好的一些人搭配起來，一起來成型，這必須是一個平臺，是集體行為。工作特點應該是資源整合，讓我們的事情成為大家的事情，一起成長。

　　我最早就是一個藝術家，后來開始策劃展覽，策展這個屬性大量覆蓋了藝術家身份，但我一直在做創(chuàng)作。在藝術體系內，策展人做創(chuàng)作是一個比較尷尬的事情，可是我停不下來。后來我發(fā)現這樣是對的，因為藝術家的思維有更大開放性，我如果規(guī)矩地做專業(yè)的當代藝術策展人，它的邊界就很清楚。也正因為我不斷地創(chuàng)作，我才有一個開放思維去構思策展?，F在我和洪峰是平臺的主持人，我必須保持持續(xù)挑戰(zhàn)自己專業(yè)邊界的一種狀態(tài)。

　　藝術中國：您在史家胡同博物館做的聲音空間只有6平米，現在的聲音藝術博物館變成了8000多平米，當初您在做聲音項目時是否已經開始醞釀做聲音博物館？

　　秦思源：那時候還沒有。我在2005年做了一個單獨的聲音項目，在2013年底開始做史家胡同博物館項目，那時候我還沒有真正開始做聲音工作。那只是一個單獨的、非系統(tǒng)的項目，但那是我研究聲音的第一步，那個項目之后我才有可能開始思考其他的事情。2017年我開始比較系統(tǒng)地做聲音工作，2020年夏天我認識了洪峰，這個8000平米的院子是他的，我雖然之前有做機構的構思，可是有了跟他的合作和這個院子的建筑才能夠構思具體內容，年底我們就開始籌備這個博物館。

聲音藝術博物館外景

　　藝術中國：2020年時這里是怎樣的狀態(tài)? 您是怎樣開始啟動聲音藝術博物館這個項目的？

　　秦思源：2020年之前這里是一個非?！吧ⅰ钡臓顟B(tài)，洪峰是宋莊藝術促進會會長，藝術家林天苗幫著他重新規(guī)劃院子的建筑和空間，洪峰想把這里打造為一個對外運營且持續(xù)發(fā)展的機構，但不知道要做什么內容。林天苗是我多年的好友，后來她就介紹我和洪峰認識。洪峰是一個熱心、喜歡文化，有巨大情懷的人。我們碰面時，我就表達想做關于聲音的一個很長遠的整體事情，洪峰很興奮，他立刻就答應了。他說，我們下半輩子就做這件事！實際上，那時候我們剛剛認識，他就想冒這個險。其他無論商人還是藝術家都表示懷疑，做聲音博物館能行嗎？聲音很小眾很偏門，我們就要把一個小眾偏門的東西變成雅俗共賞的內容。后來我們就一起做事，雖然有疫情的原因，但是我們進度還不算慢，兩年半就把事情都做下來了。

開幕式現場

　　最核心的一點，我們要做全球第一個聲音博物館。如果做當代藝術美術或傳統(tǒng)博物館，團隊、架構、內容和模式就很清晰?？墒锹曇舨┪镳^我們是從零開始，因為媒介完全不一樣。所以我們最大的挑戰(zhàn)是起步，怎么做內容規(guī)劃、頂層設計，這些是比較重要的，一旦把架構決定了，啟動后就還可以。

聲音藝術家殷漪、浙江大學傳播與國際文化學院副教授王婧、聲音藝術博物館聯(lián)合創(chuàng)始人秦思源、傳媒大學學生杜一諾、音樂家嚴峻、鼓手劉?、藝術家和音樂人陳維、藝術家張安定、錄音師聶俊在演出現場。

大紅大紫活動現場

　　藝術中國：聲音藝術博物館開放后，大家最喜歡哪些部分？

　　秦思源：主要是常設展。因為剛剛開放兩周，我們沒有機會、時間、人力去做統(tǒng)計（最終我們肯定要統(tǒng)計出人數）。開幕那天，當代藝術圈有一個party，大約來了兩三百人，很多藝術家都帶著孩子，他們說孩子們都不想走，小朋友們就在公園、小樹林，博物館展廳里玩，太好玩了。這是他們作為家長跟我說的，而不是作為藝術家說的。我聽著就很開心，因為我和洪峰設置整個環(huán)境就在想怎么讓家庭待得住，如果只是一些藝術家、音樂家覺得很牛，那我們就失敗了，我們就想能在完全不降低學術水準的情況下，最大程度上去歡迎社會大眾。沒有任何學術和教育背景的人也能夠覺得有所收獲。

　　藝術中國：聲音總站是怎樣具體構思落地成型的？

　　秦思源：我們整體建筑師柯衛(wèi)把建筑結構差不多做出來的時候，當時我還沒有形成任何想法。最后柯衛(wèi)做了一個決定性的變化，他封住了一個關鍵的門，整個空間的感覺就非常明確了。第二天我就跟洪峰說已經想好了內容，具體每塊內容怎么做還需要時間，很多東西可能形成的比較快，但有些東西需要慢慢了解它的專業(yè)度，還有怎么去分享，這些得慢慢地形成。

　　還有一點也非常重要，中國現在缺乏既有博物館也有當代藝術展覽設計經驗的設計公司。而我們的展陳設計合作方上海城集設計就兼有兩方面的經驗，他們合伙人和主要設計師叫陳超，他是我多年的朋友。因此我們找了他們來承擔展陳設計。我們把所有的空間設想和概念內容都告訴了他們。他們設計的非常細，里邊的結構很快就出來了。我們又跟長期合作的音響公司交接溝通，他們就尋找相應的技術和設備滿足音響的需求。所以最后能成型這樣一個比較獨特的博物館肯定不是我一個人，需要各方的長期合作。

和田和聲展覽現場

　　藝術中國：聲音總站具有很強的公共性和科普性，聲音傳播專區(qū)交互性非常強，老北京的記憶、城市的發(fā)聲等都用了很多巧思讓觀眾覺得很有趣，當時您是怎么考慮博物館公共性的？

　　秦思源：最早我跟洪峰聊這事的時候，我們達成一個共識：博物館必須得面向大眾。最早為什么做一個聲音博物館，為什么我覺得它有可能性，因為我以前做的一些錄音工作，在大眾媒體上那么受歡迎，觀眾反饋那么強烈，本來一個小眾東西好像變成很大眾。有一段時間我又是上綜藝節(jié)目，又是真人秀，后來我不再做那些節(jié)目了，因為它對我的項目沒有幫助，這跟我參與媒體的初衷不是一回事兒，所以就停了。

　　可是它給我的強烈信號是聲音這事兒大眾是有興趣的，老北京聲音肯定是一個起點，觀眾對這樣的內容很感興趣。所以聲音總站的第一展廳是老北京。第二，就是考慮大自然的聲音，它非常奧妙，大家沒有這方面的經歷。

聲音的傳播：昆特管

早期錄音歷史表和物件

聲音的傳播：音流學—水

　　藝術中國：聲音科普在聲音總站里很出彩，您是怎樣構思的？

　　秦思源：科普版塊也是一點點形成的。我策劃老北京聲音沒問題，大自然聲音我可以邀請到專業(yè)人士與我們合作?？墒强茖W這塊，我沒有科學背景，憑什么做這方面策劃？我最初找到英國的科學博物館（Science Museum）談合作，它是世界著名科技館，科普教育也是世界領先。后來他們出了方案，我覺得沒什么意思，一些案例也不好看，感覺就是在賺我們的錢，洪峰直接就把這事PK掉了。我說就自個兒來吧，后來發(fā)現自己做比他們的好多了。

　　我想法很簡單，就是聲音的發(fā)出，聲音的傳播，聲音的接收，每個單元都有一種專門的表達方式，“聲音發(fā)出”用動畫呈現，“聲音傳播”是互動裝置，“聲音接收”則全部是收音的歷史實物。一開始構思很復雜，后來越來越單純。互動裝置先是找各種資料，博物館只有些科學儀器，而我們要讓觀眾和儀器產生親密有趣的互動，讓聲音充分可視化。

觀眾與聲音噴泉互動

觀眾在克拉德尼鐵板現場與作品互動

觀眾在聲音是什么展覽現場

　　藝術中國：那些神奇的聲音互動裝置真的很精彩，讓聲音和物質、色彩、圖形產生了奇妙的關聯(lián)，這些互動裝置都是您自己設計的嗎？

　　秦思源：不是我設計的，是我設置的，我知道那些聲音互動裝置的原理是什么，我可以做簡單的裝置，但是我不會做博物館里可操作的、穩(wěn)定的裝置。后來我找到一個叫覺然的法國人。我知道他在做相似的事情。他的作品里常常用音流學的因素，也用聲音與激光。其他的裝置雖然沒做過，可是原理和操作系統(tǒng)能掌握，所以跟他合作來完成這些裝置的內部結構和互動操作。他也設計了現場的布局，裝置擺放的方式和位置?？墒敲總€裝置的外形是陳超和城集完成的，因為需要跟博物館整體的設計風格保持一致。因此概念、技術和設計最后結合的不錯。

　　我們在做科普，可是科普是什么呢？最后全然是一個策劃工作，就是蒸餾，怎么用最簡單又最有吸引力的方式來傳遞給觀眾，讓他們能夠接受，又覺得好玩。這件事一開始肯定有很多挫折，但整體來講還算順利。這是我們的第一個版本，未來肯定會有無數調整，可是這就是第一個嘗試。 

老北京聲活現場（攝影：劉鵬飛）

聲音與情感展覽現場

　　藝術中國：聲音總站這些版塊是否都是常設展？老北京聲音部分是不是永久性展覽？

　　秦思源：對，老北京聲音至少兩三年都不會有變化，因為它就是老北京的東西，符合北京的需求。大自然、語言、音樂，這三個連起來的版塊都是不斷地更換內容。語言部分，新疆語言是第一個，下一個是古詩詞。對于音樂，從新疆開始，未來我們介紹中國各民族和地區(qū)的音樂，將是一個比較龐大長期的工程。我們也希望更夠跟相關工作的個人與機構合作，把別人做過的研究呈現出來，而補充還沒做過的。

和田和聲展覽現場（攝影：劉鵬飛）

和田地區(qū)于田縣牧羊人、民間藝人穆沙（攝影：吐送江·胡加不拉）

　　藝術中國：這次音樂部分為什么首先選擇了和田音樂？

　　秦思源：我們先做和田，因為這是和田援疆指揮部邀請我們跟和田合作，我們是跟他們聯(lián)合做的這個展覽。我們希望把中國民間音樂做成比較豐富的故事。音樂跟別的文化一樣，很多中國樂器都來自于其他文明，所以講中國音樂不是單講中國，而是講中國和其他地方的文化交融。

　　文化怎么交融，故事從哪里來，這是非常有趣的一個東西。通過音樂，你可以講很多故事，比如中國跟其它地區(qū)是怎么交融的，這是文化的核心、文化的基因。就像不能近親結婚一樣，文化不是死水一灘，而是不斷流淌的新鮮的水，這樣才能形成特別豐富多彩的文化系統(tǒng)。

　　藝術中國：這些年您去過新疆，西藏，采集了很多聲音，現在您要做一個整體的音樂地圖嗎？

　　秦思源：對，其實“中國音樂地圖”早就人開始做了，我們并沒有發(fā)起這個事情。我們是平臺，我們希望能夠聯(lián)動這些已經做過很多年的學者跟我們合作，希望最后形成一個中國音樂地圖，這是一個長久的計劃，我們每跟一個地區(qū)合作，我們希望在那兒建立一個工作站，有當地的人去繼續(xù)收集當地的聲音。就像在和田，和田政府跟我們說他們有人來延續(xù)錄音的工作。因為我們不可能長期在那兒，所以就建立一個長期的地方工作站，把這個工作延續(xù)下去。

  采集收藏消失的聲音  

　　藝術中國：您為什么對聲音藝術這么著迷？

　　秦思源：這是一步一步形成的，原來我做過“都市發(fā)聲”還有史家胡同博物館那些項目，后來我做了正在消失的聲音收集。一方面感覺聲音有意思；第二，聲音機構這塊基本是空白；第三，社會反應比較積極。我沒想到聲音有公共性，原以為聲音非常小眾。我做老北京聲音，發(fā)現所有人都知道老北京吆喝，可是竟然沒有人做過系統(tǒng)的錄音和整理，可能它屬于市井，不是高雅文化，不符合大部分教育和學術系統(tǒng)，民間表演也是如此。既然這兩塊沒人做梳理，我可以繼續(xù)做，空間也比較大。另外做聲音采集的人非常多，可奇怪的是，沒人把它串聯(lián)起來形成一個整體的機構，連西方也沒有。

秦思源現場錄音

　　藝術中國： 您在大英圖書館做過四年研究員，您能介紹下聲音藝術博物館里檔案系統(tǒng)的情況嗎？

　　秦思源：我在大英圖書館做研究員的工作主要是檔案怎么梳理、記錄、分享，跟學術系統(tǒng)對接，我現在也是北京檔案協(xié)會正式成員。

　　我們做博物館，首先必須有收藏。常規(guī)博物館收藏文物、藝術品之類，而聲音藝術博物館收藏的是聲音。聲音是文件，它的屬性就是檔案。最早我和洪峰想做一個聲庫，把聲庫檔案館作為核心內容。但是錄音是非常漫長且困難的工作，憑一兩個人錄音做檔案，100年也錄不了多少東西，所以我們決定做檔案平臺，邀請各種人來分享，建立他們的檔案。我們這里作為一個研究機構，有些資料對外，有些資料完全私密，相當于被我們收藏。

秦思源現場錄音

　　藝術中國：檔案平臺主要收集哪些聲音？

　　秦思源： 社會學家、人類學家、音樂研究者、語言學家、藝術家和科學家，都有可能為自己的研究保存很特殊的聲音文檔。而這些文檔沒有商業(yè)價值，可是在我們這里可以形成研究價值。所以按道理來講，什么聲音都可以在我們檔案系統(tǒng)保有價值。

　　藝術中國：您能分享下印象中比較深的錄音采集經歷嗎？

　　秦思源： 我們上次去西藏理塘，希望能夠錄到天葬的聲音。不過，必須有人去世才有天葬，我也不能希望或者期待有人去世，所以我盡量不想這個問題。我的幾位當地朋友都在各個醫(yī)院、派出所和天葬師打招呼，一旦有人走就會通知我們。當時，直到行程最后一天，負責天葬的師傅突然打電話說他已經到達天葬場。我們一行隨即趕往現場，全程錄制。這些(聲音)當然不能拿去使用，但你可以保留下來，放在我們的檔案館里，作為重要資料，去聆聽它。

老北京民俗文化傳承者李洪森在展覽現場與作品互動

　　藝術中國：您一直強調聲音“消失”的問題，過去的聲音消失意味著什么？為什么我們要保存過去的聲音？

　　秦思源：中國現在的城市化處在一個交叉路口，很多傳統(tǒng)文化都還存在，但可能過十年就不存在了。我們當下的現代化的力度比十年前要大很多，國家要讓貧困的人脫貧，這是偉大的工程，是歷史性的動作。你不能抱怨說到一個地方，看到當地人都在看電視，玩手機，不像以前在編東西、集體唱歌，以前他們買不起電視，現在有電視，他已經脫貧進入了現代社會。

　　但是肯定是有代價的，代價就是民間傳統(tǒng)的語言、音樂、方言、習俗可能會消失，有得有失。歐洲以前沒有傳統(tǒng)文化嗎？肯定有，但現在已經消失了，都在博物館里。三十年前你去葡萄牙小村莊中的小酒館，大家喝著喝著，一個人起個頭，大家突然就開始唱歌。以前威爾士橄欖球的球迷在酒吧里唱歌，還分不同聲部，像交響樂一樣，太美了，可能只有那個山區(qū)才有那樣的風味，但現在都沒有了。

　　現代化是非常迅速的，國家的力量越大，現代化的速度就越快，許多細膩的傳統(tǒng)文化消失的越快。一些有名的非遺已經成形了，也有錄音。但是一些比較接地氣的東西，沒了就是沒了，都不知道它曾經存在過。這些誰去記錄？聲音工作者無聲無息的工作，沒有任何的商業(yè)報酬，就是在很純粹的小眾研究。他們所記錄下的東西如果能進入我們的檔案系統(tǒng)是多么寶貴。

　?。ㄊ茉L人：秦思源 采訪人：劉鵬飛 錄音文字整理：曹楓茹 圖片來源：聲音藝術博物館）

秦思源

　　秦思源是聲音藝術博物館的聯(lián)合創(chuàng)始人。秦思源于1997年畢業(yè)于倫敦大學亞非學院的中國語言與文明專業(yè)。1998年到2002年,他工作于大英圖書館的國際敦煌學項目。這個項目致力于促進關于在敦煌發(fā)現大量的古代文獻的收集和研究,并在中國國家圖書館建立項目的北京辦事處。2002年，秦思源搬到中國,開始作為一個藝術家廣泛地在中國、歐洲和美國舉行展覽。他從2017開始專門探索聲音，探索聲音藝術以及聲音與社會、文化和歷史的關系。從2020年他與合伙人洪峰開始籌備“聲音藝術博物館”，創(chuàng)建一個全面探索聲音的實體文化機構,計劃于2023年5月19日對外開放。秦思源2009－2010年任ShContemporary上海藝術博覽會國際當代藝術展“上海當代”總監(jiān)。他2006－2008年擔任尤倫斯當代藝術中心(UCCA)副館長兼首席策展人，是該美術館的核心籌劃人之一。2003－2006年任英國大使館文化教育處藝術經理，策劃過一系列試驗劇場、聲音藝術和當代藝術項目，使更廣泛的觀眾得以接觸實驗藝術。2020年底秦思源與合作伙伴洪峰開始籌備聲音藝術博物館，一個全面專注聲音的新型文化機構。籌備兩年多后在2023年5月份對外開放。

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