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（1/4）楊鍵——金剛

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　　展覽名稱：楊鍵——金剛

　　展覽時(shí)間：2023/06/11~2023/07/16

　　展覽地點(diǎn)：[浙江]-杭州市下城區(qū)中山北路一號(hào)-(杭州人可藝術(shù)中心)

　　主辦單位：杭州人可藝術(shù)中心

　　參展藝術(shù)家：楊鍵

　　 楊鍵作為漢語(yǔ)新詩(shī)代表性詩(shī)人之一，自千禧年初開始繪畫創(chuàng)作。意向性與強(qiáng)烈的精神象征性是其繪畫藝術(shù)的典型審美特征?！白罡咧?shī)性方能建立藝術(shù)最高之形式”（楊鍵言）。他以非凡的洞察力在詩(shī)與畫里對(duì)詞與物進(jìn)行重新的挖掘與探尋，以期在物欲橫流的時(shí)代尋找到新的自然和新的詩(shī)意。

　　 「金剛」作為此次展覽的名稱，意為“堅(jiān)固的力量”。此詞在佛法經(jīng)論中作為般若空慧的象征，代表能夠擊破一切邪見與結(jié)縛的精神之力?！斗鹫f(shuō)寶積三昧文殊師利菩薩問法身經(jīng)》記載：“佛問：‘何謂金剛？’答言：‘無(wú)能截?cái)嗾撸怨拭唤饎?。佛不可議，諸法亦不可議，以是為金剛?！睏铈I認(rèn)為「金剛」的概念能夠準(zhǔn)確傳達(dá)出他的藝術(shù)觀：藝術(shù)一定與不生不滅，與永恒之間發(fā)生關(guān)系。他的作品注重內(nèi)在的超越與道心的回歸，竭力通過自己的創(chuàng)作實(shí)踐抵達(dá)澄明之境。

　　 楊鍵是當(dāng)代漢語(yǔ)中一位極為重要的詩(shī)人。

　　 楊鍵的特殊意義在于，他可能是第一位自覺地以恢復(fù)漢聲為己任，并一直身體力行的當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)人。

　　 楊鍵曾說(shuō)，他寫下的所有詩(shī)歌都是同一首詩(shī)歌。

　　 他的畫同樣可以作如是觀。

　　 而古往今來(lái)的詩(shī)人們寫下的何曾不是那同一首詩(shī)歌呢？當(dāng)我們透過語(yǔ)言與時(shí)代的迷霧，看見了千古不易的道以及那顆寂然不動(dòng)而又“百感交集的心靈”。

　　 正是對(duì)“道心”的辨認(rèn)與堅(jiān)守使楊鍵終于成為了楊鍵，也是我們得以通向楊鍵的詩(shī)與畫的那條秘徑。而“道心”同樣是漢語(yǔ)之所以成為漢語(yǔ)，江南之所以成為江南，以及這人世之所以成為人世的更深處的秘密。

　　 楊鍵應(yīng)是王維的知音、李成的知音、東坡居士的知音，倪云林的知音、石濤與八大的知音。

　　 讀楊鍵的畫還讓我想到了密宗里的咒語(yǔ)。每一次重復(fù)都是一次新的發(fā)明，而那里又似乎有著源源不絕的真氣與能量，并成為了以少勝多的又一個(gè)極好的范例。

　　 或許，這樣的言說(shuō)依然是偏頗的，“又有何勝利可言？”

　　 或許，所有真正的藝術(shù)與藝術(shù)家都是在完成自己，那個(gè)最初與更好的自己。

　　 就像詩(shī)人格麗克所說(shuō)的“我們只看過這世界一眼——在童年的時(shí)候，剩下的都是對(duì)它的回憶”，以及畫家趙無(wú)極所說(shuō)的，藝術(shù)是一種觀看。而這樣的觀看又是以心的參與為前提的，并因一顆同樣敏感的心而得以敞開的，那條通向所有藝術(shù)的通衢。

　　 或許，楊鍵的詩(shī)與藝術(shù)的殊勝之處還在于，他所有的語(yǔ)言與色彩無(wú)一例外地熔鑄出了這樣的一個(gè)容器：一個(gè)承載著空的容器，無(wú)的容器，道與心的容器。

　　 而我們又終于因與這些容器的相遇得以再一次看見了那張漢語(yǔ)的面容。

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