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　　新時代的社會經(jīng)濟發(fā)展促使整個社會對“大美術(shù)”的需求不斷增長，無論是城市更新，還是鄉(xiāng)村振興，“藝術(shù)介入生活”變得無處不在。近兩年，在成都、武漢、濟南、廣州等城市舉辦的雙（三）年展，以廣泛的社會反響成為“藝術(shù)為城市文化賦能”的杰出案例。近日，由中國美協(xié)策展委員會、武漢美術(shù)館主辦，湖北省美協(xié)、武漢美協(xié)、中華世紀(jì)壇藝術(shù)館協(xié)辦的2023年“策展在中國”論壇在武漢舉辦，近40位專家學(xué)者圍繞“雙年展與城市發(fā)展”“策展與鄉(xiāng)村振興”“武漢城市的策展史價值”“城市內(nèi)外的‘策展力’”4個論壇議題展開學(xué)術(shù)討論。中國美協(xié)主席、中央美院院長范迪安介紹，本屆論壇以“策展與文化賦能”為主題，匯集展覽策劃與城市發(fā)展、鄉(xiāng)村振興的新實踐和新思考。

　　雙年展，城市文化的發(fā)電機

　　在天河機場進入武漢市區(qū)的途中，印有“藝以通衢——2022武漢雙年展”的高速路牌引人注目；就在2022武漢雙年展開展之時，武漢兩江四岸上演了雙年展主題燈光秀，“藝以通衢，人文武漢”字樣閃爍在長江夜景中。雙年展正在以人們熟悉的日常融入城市生活。

　　雙年展不是一個孤立的文化事件，它的繁榮與否和所在城市的格局關(guān)系密切。始創(chuàng)于1996年的上海雙年展是中國最早的國際當(dāng)代藝術(shù)雙年展，其以開放的視野持續(xù)追蹤全球語境下的社會變革及知識生產(chǎn)趨勢，成為每兩年一次集結(jié)于上海的大型國際當(dāng)代藝術(shù)展示與交流平臺。在中國美協(xié)策展委員會副主任、上海戲劇學(xué)院教授李旭看來，上海雙年展的意義在于其“足夠老”，在上海出現(xiàn)雙年展也與上海作為東西方交流重要窗口的意義相關(guān)?！暗谝凰佬g(shù)學(xué)校、第一本美術(shù)雜志都是在上海誕生，上海雙年展設(shè)立最初的目的很簡單，就是在中國本土建立一個國際交流平臺，讓外國人也到我們這里同臺競技?！泵繉蒙虾ｋp年展關(guān)注的話題都不相同，“1996年關(guān)注油畫， 1998年關(guān)注水墨，2000年關(guān)注國際化的問題；2002年的‘都市營造’關(guān)注建筑和城市規(guī)劃，2004年的‘影像生存’關(guān)注影像新媒體，2006年的‘超設(shè)計’關(guān)注設(shè)計進入當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域……”上海雙年展如同一臺都市文化的發(fā)電機，不斷讓最前沿的文化藝術(shù)生態(tài)呈現(xiàn)給公眾。

　　雙年展與城市文化賦能呈雙向，盡管落地執(zhí)行的方式不盡相同。由深圳創(chuàng)辦于2005年，2007年香港受邀加入的“深港城市建筑雙城雙年展”是一個雙城互動、一展兩地的雙年展。“與美術(shù)館里舉辦的雙年展不同，深港雙年展通過‘游牧式’的遷移，對城市地塊和文化進行激活。”中央美院建筑學(xué)院建筑系副系主任、副教授王子耕說。最初深港雙年展的總策展人大部分是建筑學(xué)者，2017年開始引入藝術(shù)板塊。在策劃第九屆深港城市建筑雙城雙年展時，策展團隊面對的是來自政府的“命題作文”。“當(dāng)時要求我們做‘雙碳’話題，我們就把話題延展成為可持續(xù)發(fā)展、人類與不斷改變的自然界生態(tài)危機之間的關(guān)聯(lián)性話題?！蓖踝痈f。第九屆深港城市建筑雙城雙年展設(shè)置“何以共棲”“物靈之旅”“寰宇對話”“未來聚居”“共同行動”5大主板塊。王子耕說：“我們還為5大主板塊配有5個圖章，集齊圖章就可以換取雙年展禮品?！?

　　“雙年展天生的任務(wù)就是去探索當(dāng)代藝術(shù)和城市的關(guān)系”，《畫刊》雜志主編孟堯認為：“如何避免雙年展成為一個假的旅游項目、一個空泛的景觀項目、一個言之無物的藝術(shù)現(xiàn)場？如果是為辦雙年展而辦雙年展，雙年展容易變成和所在城市文化無關(guān)的無根展覽，這可能是今天雙年展需要警惕的問題。”“國內(nèi)雙年展的接踵而至，表現(xiàn)出國內(nèi)目前在藝術(shù)發(fā)展方向上的韌性?！睆V州美院新美術(shù)館學(xué)研究中心副主任沈森認為：“國際不斷出現(xiàn)的雙年展呈現(xiàn)出的‘去中心化’或‘多元化’發(fā)展的趨勢，也隱含著關(guān)于經(jīng)濟全球化的后果。在討論雙年展時，如何處理地方與全球的關(guān)系是近30年一定會涉及的話題。我們一方面要承認‘雙年展化’存在的可持續(xù)性危機，但是我們同樣應(yīng)該重拾在地語境與全球化之間的連接?！?

　　藝術(shù)地標(biāo)，嵌入城市的文化策略

　　觀察國內(nèi)的主要城市，盡管西方的展覽經(jīng)驗對于美術(shù)館策展的影響不可回避，但地域文化構(gòu)成的有關(guān)城市策展的獨特語境同樣值得關(guān)注。湖北美術(shù)館策劃部主任夏梓表示，如今的中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)館在傳播外國美術(shù)展覽中逐步生成越來越強烈的文化自覺性，城市的美術(shù)館越來越成為跨文化交流、合作、推進地域文化與全球文化共生發(fā)展的現(xiàn)場。美術(shù)館作為連接城市內(nèi)外的文化地帶，正在以以人為本的方式尋求人文交往，從細微處凸顯的溫度為城市增色。位于保華街的武漢美術(shù)館（漢口館）曾是金城銀行舊址，其側(cè)面外墻的紅色“驚嘆號”已是武漢各大平臺火熱的打卡點，這其實是藝術(shù)家李郁、劉波創(chuàng)作的公共藝術(shù)作品《地圖》，據(jù)湖北省美協(xié)副主席、武漢美術(shù)館館長陳勇勁介紹，《地圖》源于“藝術(shù)之城：金城銀行前世今生（1930-2020）”展覽，展覽以金城銀行建筑空間的功能變遷為起點，結(jié)合美術(shù)作品挖掘美術(shù)館建筑作為文化地標(biāo)的歷史底蘊。陳勇勁說：“剛開始涂鴉的時候，有市民投訴說我們破壞了歷史建筑，我們進行了解釋，不到一年，這個點褪色了，我們又接到市民投訴，說它不鮮艷了，要重新弄一下。這個過程挺有意思，美術(shù)館做了一個記錄?！?

　　“城市空間的拓展說明了策展力的原始動力，我們利用策展的動力，從美術(shù)館到周邊的公共空間，讓城市文化再次回到美術(shù)館進行重新梳理和展示?！蹦暇┧囆g(shù)學(xué)院美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任陳瑞表示。在談及“環(huán)南藝”藝術(shù)文化街區(qū)的概念時，他說：“由于南藝面積有限，因此把學(xué)校旁邊的南京工程學(xué)院老校區(qū)和后面公園納入其中，初步形成這個概念。我們把學(xué)校的展覽打造成藝術(shù)嘉年華，除了夜間開放的美術(shù)館、戶外藝術(shù)館外，還有室內(nèi)舞蹈演出和T臺走秀，非?；鸨?。次年就變成連續(xù)性的市政府活動，并不斷和周邊廣場、公共空間結(jié)合?！?

　　作為學(xué)術(shù)延伸，策展人從問題出發(fā)進行田野調(diào)查，使自己的展覽系列化、邏輯化。地處武漢湯湖公園里的小型美術(shù)館——湯湖美術(shù)館在運營的8年中，用策展行動探索城市文化生態(tài)?！拔覀冎饕鶕?jù)湯湖美術(shù)館的場景和武漢地區(qū)的需要，在不斷重訪歷史的過程中通過水墨湯湖藝術(shù)項目、地域藝術(shù)譜系梳理等，構(gòu)筑湯湖美術(shù)館獨特的場所記憶。”湯湖美術(shù)館館長、江漢大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長王心耀說。

　　藝術(shù)鄉(xiāng)建，為振興鄉(xiāng)村賦能

　　藝術(shù)家與策展人也將目光投向廣大的鄉(xiāng)村，探索藝術(shù)鄉(xiāng)建。他們當(dāng)中，有的生長于鄉(xiāng)下，有的與鄉(xiāng)下偶遇，有的居住鄉(xiāng)下從事藝術(shù)創(chuàng)作，產(chǎn)生出許多案例。在北京生活了20年的北京師范大學(xué)未來設(shè)計學(xué)院院長高鵬如今生活在大灣區(qū)，他觀察到這里的高樓大廈經(jīng)常會挨著鄉(xiāng)村。3年中，高鵬做了很多有關(guān)城中村老舊社區(qū)活化更新、古村落活化的項目。他說：“珠海的野貍島是介于城市和鄉(xiāng)村之間的一座美麗小島，我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)這里之前存在的很多問題，比如綠地設(shè)施不自然、人車混亂等，但這讓我們同時發(fā)現(xiàn)其在不同領(lǐng)域的可能，策展和規(guī)劃能夠集中各自的優(yōu)勢，統(tǒng)一進行考慮。”“‘美麗鄉(xiāng)村’很簡單，衡量一個項目的成功與否，就是村民有沒有獲利?！蓖瑯觼碜源鬄硡^(qū)的廣東省文史館藝術(shù)中心秘書長方旭東說。幾年來，方旭東走過2000個村，“很多所謂成功的美麗鄉(xiāng)村案例，我認為不算成功，只要自己去看一下就會發(fā)現(xiàn)千篇一律，沒有產(chǎn)生效益?！本拖裰袊袼軐W(xué)會副會長、中國美院教授孫振華所說：“所有談及藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的問題，我們還處于探索案例的階段；在藝術(shù)鄉(xiāng)建中，誰才是主體？”中國美院中國國際設(shè)計博物館副館長張春艷表示，在經(jīng)過幾百個案例調(diào)研后，我們發(fā)現(xiàn)不管是城市更新還是鄉(xiāng)村建設(shè)，只有把工作機制建設(shè)好，當(dāng)藝術(shù)家離開時，他的理念才會繼續(xù)生長，因此想探索通過數(shù)字化的方式把藝術(shù)家的智慧凝聚在一起，形成有效的合作和聯(lián)動。

　　位于西北地區(qū)的銀川當(dāng)代美術(shù)館是一座與鄉(xiāng)村“血脈相通”的美術(shù)館，它一邊是沙漠，一邊是綠洲，美術(shù)館的旁邊就有村落。成立8年來，銀川當(dāng)代美術(shù)館在策展中一直保持在地性，“我們知道美術(shù)館要跟周邊居民建立鏈接，就通過一些展覽、公共教育活動、學(xué)術(shù)研究和周邊的人產(chǎn)生聯(lián)系，讓他們逐漸關(guān)注并了解我們的藝術(shù)”，銀川當(dāng)代美術(shù)館執(zhí)行館長趙子懿說：“在美術(shù)館的新近項目中，我們選擇民間藝術(shù)，但我覺得單獨的民間藝術(shù)還是有距離，于是就和當(dāng)代藝術(shù)家的作品放在一起，以對話的形式把傳統(tǒng)與當(dāng)代進行結(jié)合，讓傳統(tǒng)民間藝術(shù)在當(dāng)下延續(xù)其魅力，迸發(fā)出更多的能量和可能性?！?

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