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　　 獅子搏兔，是個禪機故說。有人問古德，獅子搏兔用全力，是個什么力？答：不欺之力。

　　 國學大師馬一浮先生以“獅子搏兔”來談詩時，詳述了其應有之義：詩不僅尚其辭而已，詩之外大有事在。詩人所見者大，則其所言者遠；其所積者深，則其所發(fā)者厚。不假安排，不事窮索，信手拈來，全是妙用。一句話：獅子搏兔，用的既是功力，又是爐火純青之力。

　　 說禪說詩，我們都得在腦中思索，而看過齊辛民先生癸卯迎春所畫的兔子，感覺“獅子搏兔”這個詞這個意象，歷經千年后，找到了最好的代言人，找到了最直觀的代言兔。

　　 是的，癸卯之際，齊老突然如神授一般，淋漓盡致地畫了一系列又一系列的小兔，線條瀟灑自如，造型夸張寫意，用筆靈動傳神——撲面而來的水氣墨氣既童稚可愛，又古拙老道；干濕濃淡焦墨灰韻鋪彩素粉間，生動美好得讓我這個觀畫者都想變成畫中的這只兔那只兔、這樣跳那樣扭、吃蘿卜吃白菜、看月亮看太陽、好奇機靈地游戲、心滿意足地睡覺……

　　 陸游說“一樹梅花一放翁”，我則曰“一只兔子一辛民”。寫詩要代入，寫什么應該要先成為什么，畫畫亦然。齊老的每一幅兔子都有故事有情感，有兔子活潑生命的鮮美瞬間，有齊老近90年心中的篤定與堅持、筆下的熱愛與勤奮。

　　 我給齊老癸卯兔大致分了幾個系列：迎春系列、吃喝開心系列、好奇游戲系列、母子系列、墨兔系列、淡粉兔系列、線條兔系列——各系列之間在內容和技法上又互為交錯。齊老的畫除了各種技法“人書俱老”“人畫俱老”外，更傳遞出對美好生活的祝福，傳遞出對國泰民安的祈愿，傳遞出樸素的大善。大善為大美，大美是大愛。小兔不小，小兔大美。

　　 迎春系列的最大特點，是字在畫面中占有相當的權重，其中《國泰民安》，幾乎就是這四個大字的道場?！睹甏蠹贰侗枷蚋５亍贰陡M門》《人壽年豐》《豐衣足食》《福兔》《風和日麗》《有福圖》《平安》等，各幅的字，篆隸行草，均厚重如沉積峻巖，飛灑如癸卯春風。將金石氣入字入畫，并且還有多種表現(xiàn)：有濃墨置字兔子為背景的，有淡墨處理成一道道石刻痕的；有小兔子與字互動的，有兩個字似乎合成一個字的——收放在我，自由機變。

　　 母子系列，也是此次齊老癸卯畫兔一個很具深意的系列?！赌噶甲有ⅰ分械耐脣尫崔D過身來，慈愛地看著孩子，像是一邊叮嚀什么，一邊伸出一只手要去拍孩子可愛的小腦袋一樣。兩只向后垂下的耳朵，倒很像我頭上扎著的那條美麗的絲巾，一扭頭，左右飄拂一下?！锻隆贰度饒D迎春（望日）》里的兩對母子兔，小兔子都學著媽媽的樣子仰望日月。望日的母子，造型極其夸張，雙目承天地站在畫中。望日望月，這在兔生實際中的根本不可能，成為齊老藝術中的可能時，怎么會如此感人呢？制虛制實，互化互生。《老幼福享》中的老兔子，說是老幼福享，卻只是看著小兔子享受鮮美的果子。一下子，我覺得那只老兔子就是齊老。生活中，齊老是這樣愛惜自己的兒孫的；藝術中，齊老又是這樣愛惜著他的學生的。希望后輩永遠得享生活之美、藝術之美，我覺得這心愿在近九旬的齊老心中，比重已然越來越大。

　　 線條兔系列應該算是最能直接體現(xiàn)齊老自由出入大寫意真境的又一佐證了。對比畢加索的抽象公牛，我覺得齊老的線條兔更出神、更生動。因為畢加索的公牛抽象到最后，只能算解構，就像把一個紅艷艷汁水飽滿的蘋果寫成了一個公式一樣，那就從生物轉成了化學。畢加索最后的公牛，不論美術界如何定義它、評價它，我覺得那最后的公牛對我已經沒有了藝術感染力，它不是抽象牛，而是牛骨架、牛符號。但是，齊老最后這線條兔，抽象到極簡，但有濃濃的兔子神韻！怎能不愛？愛了！

　　 一千個人有一千個哈姆雷特，一千個人有一千個齊辛民。我便不在這里多言了，大家自己去看吧，去看他所有系列精彩紛呈的兔子們吧。

　　 最后贅一首小詩，祝愿齊老壽比南山，藝術之樹長青！

獅子搏兔

天地生云水，大化賜筆神。

雄獅搏一兔，墨開癸卯春。

紙上獨步美，畫內大頤身。

景止虛實外，致壽九旬人。

　　 題記：癸卯春，原本對兔沒有畫意的齊辛民伯伯，仿佛突然如神秘授，一發(fā)不可收拾地畫起了一個又一個系列的大大小小的兔子。筆墨酣暢自由，小兔大神。

　　 賞畫，不由想起馬一浮先生談詩所引的“獅子搏兔”禪理，用在齊老身上，再次得到證明。

　　 藝術之美，破格獨步有最大的魅力，大頤者潘天壽是，辛民者齊老亦是。

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