時(shí)間:2023/5/6 20:17:42 來源:中國(guó)藝術(shù)報(bào)
作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一,版畫在中國(guó)美術(shù)發(fā)展史上一直發(fā)揮著重要作用。在新時(shí)代,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展和文化形式的多樣化,內(nèi)蒙古版畫作為一種傳統(tǒng)的視覺表現(xiàn)藝術(shù),在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展,以進(jìn)一步滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求。本文旨在研究新時(shí)代內(nèi)蒙古版畫的傳承與創(chuàng)新發(fā)展途徑,并探討如何實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古版畫的可持續(xù)發(fā)展。
新時(shí)代內(nèi)蒙古版畫的傳承
內(nèi)蒙古自治區(qū)地處我國(guó)北部邊疆,是我國(guó)最大的草場(chǎng)和天然牧場(chǎng)。內(nèi)蒙古版畫作品大都以草原文化為基礎(chǔ),主要刻畫了草原自然風(fēng)光和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族生產(chǎn)生活狀況。內(nèi)蒙古版畫發(fā)展的歷史可以追溯到20世紀(jì)40年代的“新美術(shù)運(yùn)動(dòng)”,木刻、年畫在當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始萌芽。受到特定地域環(huán)境的影響,內(nèi)蒙古版畫具有自身獨(dú)特的審美特點(diǎn)和濃郁的地域性民族風(fēng)情。
在內(nèi)蒙古版畫發(fā)展的80多年時(shí)間里,其在保留自身傳統(tǒng)特色的同時(shí),也不斷吸收和融合了其他地區(qū)的藝術(shù)風(fēng)格和技術(shù)技法,形成了獨(dú)具地域特色的藝術(shù)風(fēng)格。內(nèi)蒙古版畫通常以蒙古族傳統(tǒng)文化和地域特征為題材,早期以哲里木版畫為代表,畫面粗獷渾厚,風(fēng)格獨(dú)特。20世紀(jì)80年代內(nèi)蒙古相關(guān)高校培養(yǎng)的版畫藝術(shù)家逐漸崛起,打破了以木版畫為主的局面,銅版畫、絲網(wǎng)版畫、綜合版畫等版種技術(shù)技法漸漸成熟,并在國(guó)內(nèi)外展覽中多次獲獎(jiǎng)。傳承內(nèi)蒙古版畫最重要的一點(diǎn),是對(duì)于其地域性精神內(nèi)涵和審美意識(shí)的傳承。就地域性精神而言,生活在草原上的藝術(shù)家將自身的經(jīng)歷和感受以版畫的形式進(jìn)行講述,展現(xiàn)了草原文化的深刻內(nèi)涵,蒙古族群眾豪邁灑脫的性格、草原的獨(dú)特地域風(fēng)情等,給予版畫家們豐沛的創(chuàng)作資源。
內(nèi)蒙古版畫的審美特色主要體現(xiàn)在其表現(xiàn)題材和表現(xiàn)手法上,主題大多以蒙古民族傳統(tǒng)文化為主,無論在畫面構(gòu)圖、內(nèi)容還是形式和顏色選擇等方面,都體現(xiàn)出了地域性的文化特征,其簡(jiǎn)單樸實(shí)的構(gòu)圖,讓畫面中的景、物、人的造型都一目了然、深入人心,在色彩選取方面幾乎不涉及較為繁瑣的色彩修飾,直接、真實(shí)、純粹地表現(xiàn)出所畫物象的狀態(tài)。在新時(shí)代,內(nèi)蒙古版畫藝術(shù)在地域性精神和審美意識(shí)上要繼續(xù)加強(qiáng),同時(shí)不斷強(qiáng)化技術(shù)技法的拓展,以推動(dòng)這一藝術(shù)形式的全面發(fā)展。
新時(shí)代內(nèi)蒙古版畫的創(chuàng)新發(fā)展
隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷和人們審美觀念的改變,內(nèi)蒙古版畫也需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。在新時(shí)代,內(nèi)蒙古版畫的創(chuàng)新發(fā)展可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行:第一,主題的多樣化。傳統(tǒng)的內(nèi)蒙古版畫通常以蒙古族傳統(tǒng)文化為主題,題材內(nèi)容較為單一,隨著現(xiàn)代社會(huì)城市化進(jìn)程的不斷加快、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,內(nèi)蒙古版畫可以適當(dāng)?shù)赝貙捴黝}范圍,更多描繪內(nèi)蒙古自治區(qū)人民生活的狀態(tài)、建設(shè)美好家園的情景、當(dāng)代社會(huì)的一些熱點(diǎn)問題、城市的變遷等方面內(nèi)容,這樣的多樣化主題不僅可以吸引更多觀眾,同時(shí)也有助于擴(kuò)大內(nèi)蒙古版畫的社會(huì)影響力。第二,藝術(shù)形式的不斷創(chuàng)新。傳統(tǒng)的內(nèi)蒙古版畫以木刻版畫、銅版畫、絲網(wǎng)版畫等版種為主,現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展,內(nèi)蒙古版畫藝術(shù)在原有版種的基礎(chǔ)上也應(yīng)拓展新版種、探索新藝術(shù)形式——如石版畫、數(shù)字版畫和影像版畫等,可以更好地滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求,同時(shí)也有助于提升內(nèi)蒙古版畫的藝術(shù)性和時(shí)代性。第三,技術(shù)的創(chuàng)新。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,內(nèi)蒙古版畫也可以利用數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等,打破傳統(tǒng)創(chuàng)作的限制,創(chuàng)造出更加多樣化的版畫作品。例如,利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)拓展版畫作品的呈現(xiàn)方式,增強(qiáng)觀賞的互動(dòng)性和感官性。
與此同時(shí),在新時(shí)代,要推動(dòng)內(nèi)蒙古版畫的可持續(xù)發(fā)展,需要從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn):其一,培養(yǎng)新一代藝術(shù)人才。內(nèi)蒙古版畫的持續(xù)發(fā)展離不開人的努力,只有培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的藝術(shù)人才,才能更好地傳承和發(fā)展這門藝術(shù)。因此,需要挖掘更多新生代創(chuàng)作者——他們能夠在傳統(tǒng)版畫的基礎(chǔ)上,注入新的元素、形成新的藝術(shù)風(fēng)格。還未開設(shè)版畫專業(yè)的內(nèi)蒙古藝術(shù)類高校,可設(shè)置版畫專業(yè)或增設(shè)有關(guān)內(nèi)蒙古版畫的必修和選修課程;還可加強(qiáng)針對(duì)高校學(xué)生的內(nèi)蒙古版畫藝術(shù)的教育和培訓(xùn),為內(nèi)蒙古版畫的發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。其二,加強(qiáng)內(nèi)蒙古版畫藝術(shù)的推廣和宣傳。一方面,開展線下宣傳,可通過舉辦版畫展覽、出版專業(yè)書籍和期刊、在社會(huì)范圍開設(shè)開放性版畫工作室課程等方式來推廣內(nèi)蒙古版畫;另一方面,進(jìn)行線上宣傳,可將內(nèi)蒙古版畫的發(fā)展歷史、創(chuàng)作形式等內(nèi)容拍攝成紀(jì)錄片,以視頻的方式進(jìn)行宣傳,與此同時(shí),邀請(qǐng)內(nèi)蒙古版畫創(chuàng)作者通過在線直播的形式,對(duì)內(nèi)蒙古版畫進(jìn)行介紹和推廣。其三,加強(qiáng)版畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過相關(guān)政府部門的支持和校企合作等途徑,加大版畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和市場(chǎng)的認(rèn)可,也為版畫藝術(shù)家提供更多的機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)支持。
新時(shí)代內(nèi)蒙古版畫在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展,以滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求,通過多樣化的主題、創(chuàng)新的藝術(shù)形式和技術(shù)手段,以及不斷強(qiáng)化的推廣和宣傳,內(nèi)蒙古版畫將實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,從而為我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。
?。ㄗ髡呦祪?nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授,本文系內(nèi)蒙古自治區(qū)高等學(xué)校科學(xué)技術(shù)研究人文化社科重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代內(nèi)蒙古版畫藝術(shù)傳承與創(chuàng)新研究”(編號(hào):NJSZ22689)結(jié)項(xiàng)研究成果)
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