時間:2023/5/5 20:55:02 來源:中國當(dāng)代藝術(shù)網(wǎng)
(1/8)新生還者
(2/8)阮純詩《冬去春來》
(3/8)哈倫·法羅基《不滅的火》
(4/8)小泉明郎《犧牲》
(5/8)洪子健《關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭的三種論據(jù)》
(6/8)唐潮《地方攝影—01 靜幀》
(7/8)賈茲明·洛佩茲《現(xiàn)場游戲》
(8/8)莫薩《無題 # 1(十五年之后)》
展覽名稱:新生還者
展覽時間:2023/05/20~2023/07/02
展覽地點:[北京]-北京市朝陽區(qū)草場地155號A-(北京三影堂攝影藝術(shù)中心 )
主辦單位:北京三影堂攝影藝術(shù)中心
參展藝術(shù)家:哈倫·法羅基、洪子健、賈茲明·洛佩茲、小泉明郎、阮純詩、莫薩、唐潮 等
展覽始于一段迫于居家的生活與閱讀經(jīng)驗,在很多個瞬間里——現(xiàn)實時間和閱讀時間在意識里出現(xiàn)了明顯的偏差,現(xiàn)實時間變得荒誕而不可理解,好像只有在閱讀的片刻才能短暫地感受到“時間”的存在。與此同時,正在消退的遠(yuǎn)不僅是我對時間的感知力,更多的是對現(xiàn)實意義曾經(jīng)自以為的判斷與信任。
展覽“新生還者”將以影像為展示媒介與研究對象,思考當(dāng)代創(chuàng)傷記憶如何在影像系統(tǒng)的運(yùn)作中被記錄、制造、修改、并建構(gòu)出新的意義。部分創(chuàng)傷理論學(xué)者認(rèn)同弗氏(Sigmund Freud)將創(chuàng)傷再現(xiàn)的過程隱喻為水晶的一次破裂——水晶往往是在連續(xù)、重復(fù)且預(yù)設(shè)的裂縫斷層中最終破碎。以此,創(chuàng)傷也總是在二次或連續(xù)出現(xiàn)的沖擊中被喚醒從而形成真正的傷口。 然而,更新階段的創(chuàng)傷理論則在試圖破除——現(xiàn)在的創(chuàng)傷和過往的性創(chuàng)傷 之間的連接必要性。比如凱瑟琳·馬拉布(Cathrine Malabou)在其2012年的書作中就曾以腦損傷為例,明確地指出創(chuàng)傷的首次出現(xiàn)便已造成了不可逆的后果,它幾乎是第一時間就立即摧毀了主體的同一性。 她曾如是描述:“創(chuàng)傷指定了某一種震驚,它的力量直接打開并刺穿了保護(hù)的心理屏障?!?
這股沖擊力循跡著創(chuàng)傷理論走向普遍化,著床于今日我們所面對的混合現(xiàn)實——災(zāi)難、暴力、沖突等人為創(chuàng)傷事件被自然地掩飾、篡改與捏造,并成為了新常態(tài)下的固有結(jié)構(gòu)。或許就像馬拉布所說:“今日的創(chuàng)傷是自然災(zāi)難被政治化,社會政治災(zāi)難被自然化。” 不同類型與來源的創(chuàng)傷事件經(jīng)由影像系統(tǒng)的生產(chǎn)與傳播,抵臨個體的潛意識層并彌散出新的創(chuàng)傷經(jīng)驗。此時的“新”對應(yīng)著一種不可識別的狀態(tài),就如同人體的免疫系統(tǒng)始終未能找到現(xiàn)有的抗體(和T細(xì)胞)以識別及應(yīng)對新病毒的出現(xiàn)。以此,展覽將記錄下外露的傷口,再而轉(zhuǎn)向于傷口在自然和技術(shù)雙重時間下的潰爛過程,最終將觀看者引向不同的受創(chuàng)主體,從而提出有關(guān)存有論向度的問題:在此之中,主體是否得以生還,如果是,它正以何種形態(tài)存在著?
齊澤克在“活死人”立論的后半部分提及——21世紀(jì)仍舊是活死人的世紀(jì),此時的“活死人”概念已不再專指納粹集中營里的戰(zhàn)俘,它儼然成為當(dāng)代各種全球化創(chuàng)傷形式之下的復(fù)合形象。21世紀(jì)10年代的最后一日,人們在世界各地倒數(shù)著新年代的到來,然而同新年代共同抵臨的還有這個世紀(jì),甚至人類現(xiàn)代歷史上都前所未有的一次全球公共衛(wèi)生危機(jī),它攜帶著政治、經(jīng)濟(jì)、社會等多重危機(jī)在具象的生命體上試驗著重啟與暫停的無限循環(huán)。在此之下所催生的創(chuàng)傷經(jīng)歷或再難借鑒歷史階段中的單一創(chuàng)傷經(jīng)驗(如災(zāi)難、戰(zhàn)爭、疾?。袷且环N復(fù)合創(chuàng)傷,一種始于偶然的、無法預(yù)期的意外沖擊,并將長期蟄伏于當(dāng)下人類的生命周期內(nèi)。以此,展覽“新生還者”將穿越現(xiàn)在和歷史時刻去見證——創(chuàng)傷外露、惡化及使主體生還這一完整過程,并在展覽最后借由倒帶播放的影像向觀看者設(shè)下伏筆:如果可以返身進(jìn)入展覽,我們是否得以重新觀看這些創(chuàng)傷現(xiàn)場及其歷史。
節(jié)選自策展人文
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