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“以神取形——吳憲生作品展”現(xiàn)場觀眾認真觀看巨幅畫作《十送紅軍》。 本報記者 王廣燕攝

　　 一位來自大涼山的彝族母親默然獨坐，鑄銅般的面容盡顯滄桑故事；三位正在蓋新屋的農(nóng)民閑暇時促膝閑談，他們勤勞質(zhì)樸的面龐上滿懷期待……年近七十歲的人物畫家吳憲生，從藝50年來筆耕不輟，他不僅是中國新時代重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)跑者，而且以生活為源泉，創(chuàng)作出眾多鮮活動人的普通人形象。

　　 “以神取形——吳憲生作品展” 4月16日在中國美術(shù)館開幕，展出了吳憲生不同時期的繪畫作品165件。記者近日專訪了他本人。

　　 椽筆繪史

　　 遍訪小崗村“大包干”帶頭人

　　 走進中國美術(shù)館的展廳，巨幅中國畫《沉重的手印》將觀眾的思緒拉回1978年12月的一個冬夜，安徽省鳳陽縣小崗村的一間破舊的茅草屋內(nèi)，18位村民圍在小木桌前，面色夾雜著緊張與決絕。中間的白須老農(nóng)，正在一紙分田到戶的“秘密契約”上按下鮮紅的手印。正是這18位村民，以“敢為天下先”的勇氣，“按”響了中國農(nóng)村改革的一聲驚雷。

　　 這幅《沉重的手印》中國畫成稿于2021年，但素描稿早在1994年就已完成?！?994年，我在鳳陽縣委宣傳部的幫助下，見到了當時按下手印者之中的16個人，另外兩人已不在了。”吳憲生向16位“大包干”帶頭人了解當晚的情況，為每一個人拍下了照片，并走進村民家留的舊草房感受環(huán)境。正是這樣的實地走訪，讓這幅畫作更加接近于歷史現(xiàn)場。

　　 在《十送紅軍》中，吳憲生描繪了于都河邊蘇區(qū)人民送別紅軍的場面。這幅畫創(chuàng)作歷經(jīng)近半年，全畫清晰可見的人物形象有五十余人，吳憲生力求賦予每個形象各自的人物性格。畫中的人物服飾、道具等都經(jīng)過了細致的推敲，如畫中人物頭戴的斗笠、紅軍使用的槍型等。“畫中紅一方面軍和紅四方面軍的服裝顏色也有所不同，雖然都是灰色的，但有深灰色、淺灰色之分。”吳憲生說。

　　 腳沾泥土

　　 拒絕“旅游觀光”式采風寫生

　　 從《古老的傳說》中吹蘆笙的侗族老人，到《家常話》里蹲坐攀談的黃土地上的老農(nóng)，再到《祈愿》中雪山腳下藏族阿婆虔誠的目光，吳憲生以古樸厚重、深情飽滿的筆墨語言塑造了一系列具有時代意義的典型藝術(shù)形象。在他看來，“旅游觀光”式的采風寫生是沒有多大作用的，最多只能捕捉到生活的一些光與影。要真正深入生活，必須腳沾泥土。

　　 吳憲生多次前往四川大涼山、陜北農(nóng)村、黔東南等地采風，在村寨里往往一住就是至少一個月?！耙胝嬲私廪r(nóng)民，就要到農(nóng)民家里去看看，看他們吃的是什么，住得怎樣，同他們聊聊家常，聽聽他們的心里話?！眳菓椛渤е鴮W生進山采風，有一次他們進入瑤寨采集素材，恰逢天降小雨，道路變得泥濘不堪?！皬纳侥_下爬到山上的瑤寨，我們用了兩個小時，一身大汗。兩位同學路上跌倒了，滿身是泥?！?

　　 在當前的中國畫創(chuàng)作中，人物形象概念化是許多畫家的通病。吳憲生在創(chuàng)作的過程當中堅持一個原則——每一個形象都必須有生活原型。這是他畫中人物格外有神的秘訣，人民樸素而又豐富的現(xiàn)實生活，給予吳憲生藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡的創(chuàng)作源泉。

　　 永葆真誠

　　 迸發(fā)人物畫的現(xiàn)實主義力量

　　 吳憲生1978年畢業(yè)于中國美術(shù)學院中國畫系，畢業(yè)后留校任教，曾擔任著名人物畫家方增先的助教，協(xié)助方先生教學多年。方增先終生踐行著“以人民為中心”的宗旨，以普通百姓為主角，畫出濃濃的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情，深深影響了吳憲生的創(chuàng)作方向。方增先嚴謹細致的精神也令吳憲生印象深刻，“我曾親眼目睹了他創(chuàng)作《任伯年像》的全過程，不滿意就扯掉重來，前前后后有七八稿之多。”

　　 在中國美術(shù)館館長吳為山看來，吳憲生堅守了洞察精神世界、觀察人物特征的初心，他深入生活、自然流露、直陳感受，長期與現(xiàn)實互動而油然生發(fā)，用兼具個性、共性與時代性的“人民形象”，生動詮釋了現(xiàn)實主義與當下中國、當下中國人、當下中國美術(shù)融合后迸發(fā)出的創(chuàng)造力。

　　 “從這次的展覽中，我們看到吳憲生創(chuàng)作的幾百個人物，每一個人物都是那么神采奕奕，都充滿了尊嚴?！敝袊佬g(shù)學院院長高世名說，“這個展覽，讓我們重新看到了現(xiàn)實主義的力量，這份力量來自畫家對創(chuàng)作對象的誠實，對自己的誠實?！?

　　 展覽將持續(xù)至4月24日。

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