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中國現(xiàn)代美術在重慶

時間:2023/4/4 21:19:47  來源:光明日報

1937年,于國立中央大學任教的徐悲鴻,隨學校遷址去往重慶,此后全面展開了他的中國畫改良實踐,致力于培養(yǎng)和儲備美術人才,大力推動抗戰(zhàn)時期美術創(chuàng)作基地的建立。

1939年春,林風眠由昆明入重慶,于次年11月應邀發(fā)表演講“抗戰(zhàn)與藝術”,并在市郊南岸大佛段的獨居時光中潛心藝術探索,開啟了自己的彩墨畫創(chuàng)作之路。

1939年4月,傅抱石攜全家定居重慶,創(chuàng)作出一批豪邁雄渾、墨氣淋漓的作品,此后憑借氣勢磅礴的傅家山水在美術史上留下了濃墨重彩的一筆。

抗日戰(zhàn)爭時期,重慶作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要政治舞臺,會聚了一大批美術界的名師大家,陳之佛、張大千、呂斯百、龐薰琹、吳作人、馮法祀、李斛等深刻影響中國現(xiàn)代美術發(fā)展的藝術家皆有著一段屬于自己的重慶時光,涉及他們藝術創(chuàng)作的奠定期、轉折期及巔峰期。

人們不禁要問:群星的會聚對于中國現(xiàn)代美術的發(fā)展及藝術家個人的創(chuàng)作之路有何影響?在時代的洗禮與地域文化的滋養(yǎng)下,藝術家們的創(chuàng)作又會呈現(xiàn)出怎樣的面貌?帶著這些疑問走進正在北京今日美術館舉行的“中國現(xiàn)代美術在重慶(1937—1949)”展覽,或許能從110余件美術作品及眾多相關展品中找尋到歷史留下的蛛絲馬跡。

嶙峋陡峭的高聳崖壁如刀劈斧削,上是一輪明月灑銀輝,下有一灣江水映群山,江面行船打破了夜的寂靜,與崖上的裊裊炊煙遙相呼應,動靜相宜……展廳中,李斛的《三峽夜航》前聚集了許多觀眾。作為四川人的李斛,對巴山蜀水有著特殊的情感,畫三峽的愿望早已在他的胸中醞釀。眾所周知,三峽風光壯美,但也因航道奇險,兩岸世世代代流傳著一句老話:“自古川江不夜航?!毙轮袊闪⒑?,經過治理的三峽航道夜間已能通航,李斛多次去三峽采風,畫了數(shù)以百計的速寫,幾易其稿,最終畫下了這幕夜航美景??梢哉f,這件作品不僅是其個人的代表之作,也因它所承載的歷史記憶而成為中國現(xiàn)代美術史上的經典。

“正是因為這一群身負文化使命的藝術家,以重慶為陣地,以畫筆為武器,用藝術傳遞時代之音、書寫時代之變,從而推動著中國美術的現(xiàn)代化進程?!贝舜握褂[總策劃、四川美術學院美術館館長何桂彥介紹,抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,在近十年的時間里,重慶匯聚了當時中國的眾多藝術院校,云集了美術界的名家名師,舉辦了許多獨具特色的美術展覽,創(chuàng)辦了諸多影響廣泛的美術報紙雜志,成立了多個旗幟鮮明的藝術社團協(xié)會,讓藝術之光照耀和慰藉著苦難中的同胞,使人們胸懷國家獨立之愿景、民族復興之希望。強烈的時代感與地域特色成為參展作品的一大共性,我們不僅能看到如宗其香的《重慶被日軍轟炸后》、彥涵的《把她們隱藏起來》等具有濃郁戰(zhàn)斗氣息的佳作,還能從吳作人的《鳳凰山》、戴澤的《嘉陵江旁》、孫宗慰的《石家花園》等作品中一窺重慶的自然風光與人文風貌。

“一提到傅家山水,人們也許會立刻想到‘抱石皴’,而這一獨特的皴法正是誕生于重慶沙坪壩的金剛坡。”在談到重慶對于藝術家創(chuàng)作之路的影響時,此次展覽策展人之一、徐悲鴻美術館執(zhí)行館長寧靜首先提起了傅抱石。從南京遷至重慶后,重巒疊嶂、林木茂盛的金剛坡給予了傅抱石心靈的慰藉與藝術的滋養(yǎng),這里獨特的山水亦需要獨特的藝術手段來表現(xiàn)。為此,他進行了大量探索,嘗試以散鋒亂筆塑造山石結構,在舊法的基礎上創(chuàng)制新法,最終開創(chuàng)一代新風。可以說,是山城的云霧煙雨孕育了“抱石皴”,“金剛坡時期”也成為傅抱石極為重要的藝術創(chuàng)作階段。

此外,林風眠的《小鹿》極具古樸韻味與裝飾美感,作品的靈感雖來自敦煌壁畫《鹿王本生圖》,但畫面中高貴的鹿王化作稚氣可人的小鹿,與婀娜少女的形象相得益彰,讓人耳目一新;徐悲鴻的《十二生肖——龍》不同于該系列的其他作品以淺色背景凸顯生肖形象,而是用重色表現(xiàn)漫天云霧,祥龍隱匿其間,龍之吐息作為留白,平衡畫面;呂斯百的《揚帆》定格了泊船江上的靜謐之景,在畫家微妙的光影處理下,船帆呈現(xiàn)出豐富的色彩變化,卻又自然地融于整體環(huán)境之中,朦朧的氛圍下,船上人物凝望遠方,為觀者帶來無限遐想。

“如果說豐富的美術作品可以讓觀眾直觀地感受到藝術家們的創(chuàng)作面貌,那么對戰(zhàn)時內遷或新建的多所藝術院校的相關信息的展示,以及對當時在重慶舉辦的數(shù)百場美術展覽、創(chuàng)辦的數(shù)十家美術報紙雜志以及多個藝術社團的梳理,則為我們全面勾勒出彼時重慶的文化藝術生態(tài)?!痹诖舜握褂[策展人之一、四川美術學院藝術人文學院副院長董虹霞看來,運用GIS地理信息系統(tǒng)定位藝術院校的所在地、藝術家的居住地、藝術作品的創(chuàng)作地、藝術展覽的舉辦地以及藝術期刊的創(chuàng)刊地,并將其形成可視化的藝術地圖,是本次展覽的一大亮點。

“在觀看了那么多的畫作和相關史料后,再看這些內容翔實、坐標清晰的藝術地圖,重慶當時的藝術圈全貌一下子就明晰了?!薄霸瓉韺O宗慰的《石家花園》和《嘉陵江上之春》的創(chuàng)作地點距離這么近?!薄敖裉觳胖?,1945年在重慶舉辦的數(shù)十場美術展覽竟然大部分都集中在渝中半島?!彼囆g地圖展區(qū)內,觀眾駐足觀看,討論著星星點點的坐標所傳遞的歷史信息。夫子池、金剛坡、鳳凰山、五十三梯、黑院墻……每一個真切的地點與那些人、那些事彼此相映,為重慶地圖上的中國現(xiàn)代美術提供了一種既可身臨其境又可遠觀沉思的感知方式?!八囆g地理學”的研究方法與數(shù)字技術相結合,為觀眾帶來了一場沉浸式的藝術體驗。

“1937年至1949年,重慶在推動中國美術的發(fā)展上所作出的貢獻,構成了中國現(xiàn)代美術史的重要篇章。”正如何桂彥所說,那些地理空間、那些山水樹木、那些煙火人情,還有那些苦難與倔強、熱愛與堅持,都與中國現(xiàn)代美術一道刻入了歷史。

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