時間:2023/3/29 20:58:10 來源:中國藝術(shù)報 作者:單正朔
古或今(絹本礦物色) 單正朔
環(huán)境是人類賴以生存的根本,綠水青山是當今時代的主題,我們生活的時代在整個時間的長河里是過去、現(xiàn)在還是未來?換言之,我們總會離去,留給未來的是什么呢?諸多的思考,讓我畫下《古或今》,以青綠山水的形式探索時代之問。
畫面的主體自然是青綠山水。中國山水畫在誕生之初,就以“青綠”面貌示人,可謂“山水居首,青綠為源”。青綠山水畫以礦物質(zhì)石青、石綠為主色,是對自然山川“以色貌色”的藝術(shù)表達,也是雅致清麗的中式美學的生動表現(xiàn)。
青綠山水創(chuàng)作,上溯中國美術(shù)史,取法資源汗牛充棟——作為中國山水畫史上的第一幅獨立完整的山水畫卷,隋代展子虔的《游春圖》在青綠設(shè)色的統(tǒng)一格調(diào)下顯得富麗而古艷,我取法其以青綠重著山水、用赭石填染樹干,取其“咫尺有千里趣”之味。大唐青綠山水“國手”李思訓的《江帆樓閣圖》,以山之一角襯托浩瀚江波,對后世創(chuàng)作者影響深遠,我亦喜其聚萬千景象于一紙之上的遼遠與開闊,那幾葉扁舟更讓人遐想無限。而作為唐代青綠山水畫作中的典范,李昭道的《明皇幸蜀圖》中峰巒疊嶂,巍峨險峻,是場面復雜而又富于生氣的經(jīng)典。
“山水至大小李一變也”,至北宋王希孟,更是古代青綠山水的高峰之作:
《千里江山圖》卷以概括精煉的手法、絢麗的色彩和工細的筆致表現(xiàn)出祖國山河的雄偉壯觀,畫面氣象萬千,壯麗恢弘,目極煙波浩渺間,峰巒綿延起伏,“用筆細密秀勁而不纖佻,設(shè)色艷麗明亮而不庸俗”,可謂青綠山水畫史上的鴻篇巨制。尤為令人稱道的是,山體表面大面積使用純度極高的石青、石綠,呈現(xiàn)一種既超脫現(xiàn)實又華麗的奇幻審美特質(zhì)。
古人說,山水以形媚道,澄懷味象。自然山水充滿生機,用變化的筆墨技法去表現(xiàn)內(nèi)心感受,就是“道”。在創(chuàng)作中,我希望雜取旁收,用嚴謹工細技法畫出山水神貌,落在畫紙上,逐漸就會生發(fā)出北勢南韻兼具的新意。
旁人只知青綠山水華麗莊重,濃艷的色彩往往讓人忽視了畫中逸趣;尤其是色彩過于明艷,就容易有“燥”的感覺。在創(chuàng)作中,我特意取法錢選的《山居圖》所用清新明凈的敷色,與文徵明晚年青綠山水《萬壑爭流圖》中的“青山稠疊,溪流涓涓”,力求意境平淡高古,使作品呈現(xiàn)出肅穆淡雅的美感。對我而言,畫畫是個不斷調(diào)整的過程,我希望在當代青綠山水的“莊重”與“清逸”之間尋找到一個適當?shù)钠胶恻c。
及至近現(xiàn)代,張大千作為集傳統(tǒng)之大成的巨匠,其所畫青綠山水雄奇磅礴、金碧輝煌,這亦是我心向往之的“既富古韻又有現(xiàn)代意味”——有傳統(tǒng)味道又有時代氣息,說起來容易,落在畫紙上,需要頗費思量。
在這個不斷探索的過程中,我采用明代浙派畫家常用的手法,讓欣賞者把關(guān)注點轉(zhuǎn)移到作品內(nèi)容上來——涼亭、泉水、古松……在這古意盎然的山林間,我隱藏了一條故事線索:一位手持望遠鏡的文人,在瞭望遠處的水中倒影,那是上海東方明珠的倒影,遼遠水面中還游弋著現(xiàn)代船只。
觀者初看之下,可能會有一種無厘頭的“網(wǎng)感”,但畫作本意并非博君一笑——細觀之下,觀眾就會深思:在另一重時空,或許古人也在“拿著望遠鏡”窺視著我們,我們所引以為傲的鋼筋水泥城市,在古人看來又是什么?他們會不會將現(xiàn)代城市視作海市蜃樓的倒影?我希望能夠在這樣的“穿越”中呈現(xiàn)環(huán)保主題,讓作品呈現(xiàn)亦真亦幻的韻味。
新時代技術(shù)和繪畫創(chuàng)作語言的發(fā)展,讓中國畫的“怎么畫”和“畫什么”都迎來了廣闊的空間。曾幾何時,超現(xiàn)實主義多元化的空間轉(zhuǎn)換在當代中國工筆畫的創(chuàng)作中,表現(xiàn)為對物體展示方式的跨時空排列重組,以非理性、反邏輯的藝術(shù)角度給予事物合理性,賦予作品新的時代意義。而我通過“穿越”希望拓寬自己的創(chuàng)作與想象空間,也會對當今社會予以理性的反思,引領(lǐng)觀眾走入詩意空間。
在“畫什么”與“怎么畫”的融合方面,我試圖給出自己的答案——面對現(xiàn)代生活,當代工筆畫無論是題材內(nèi)容的掇采、復雜場景的鋪陳,還是技術(shù)手段的創(chuàng)新、民族審美心理的賡續(xù),都有著獨特的挖掘潛力和開拓空間。新材料、新方法、新技藝的使用所形成的新的藝術(shù)語言系統(tǒng),使工筆畫能夠更為貼切地描繪時代變遷與社會發(fā)展,更好地契合當代人的視覺體驗和審美需求。
古往今來,中國山水畫皆不止純粹地描繪客觀山水景觀,畫家們運用借景借物的手法描繪物象,在畫紙上表達感受與志向,塑造出可觀、可游、可居的畫外之境,抒寫蘊藏在心底的精神之美。就如《千里江山圖》卷,不僅體現(xiàn)出理想的人居環(huán)境是人與自然和諧統(tǒng)一的共存關(guān)系,其藝術(shù)風格與技法構(gòu)圖更是驚艷四座,發(fā)掘了其中已存在于中國人內(nèi)心深處和文化深處對家國的美好寄愿。時至今日,當代工筆畫家的一山一水、一景一物中,也有“道游于藝,藝合乎于道”——我們需要對青綠山水的創(chuàng)作與特點進行進一步的重新審視與認識,從位置經(jīng)營到敷色表現(xiàn),青綠山水創(chuàng)作都需要自我更新,從圖式設(shè)計到意境傳達,都應(yīng)該呈現(xiàn)出一種植根沃土的新生狀態(tài),這亦是青綠工筆山水“古”與“今”的重大課題。
以青綠山水訴說大時代下多數(shù)人的情感狀態(tài)和心聲,就需要利用工筆畫自身的豐厚語言,展開對文化共融與文化趨同、人類命運與精神屬性、網(wǎng)絡(luò)虛擬與現(xiàn)實世界等關(guān)系的探討,抑或表達對公共衛(wèi)生、環(huán)境氣候、文化傳承等時下人類所面臨的重要問題發(fā)聲。因為,藝術(shù)不僅僅是、也不應(yīng)該只是滿足人們茶余飯后的消遣,它還應(yīng)以提高人類精神品質(zhì)和承擔塑造人的靈魂為至上追求,甚而思考生命意識和人類存在——我想以自己的創(chuàng)作看見古代山水的歲月留痕,更留住今時今日的青山綠水。
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