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錢選 梨花圖 31.7×95.2cm 美國紐約大都會藝術博物館藏

　　 有人說工筆畫是盛世藝術。的確，工筆畫發(fā)展至當下，呈現(xiàn)出空前繁榮、多元發(fā)展的盛景，在藝術觀念、形式語言、技術方法及材質(zhì)工具等方面均有空前拓展，尤其在承接傳統(tǒng)文脈、切入現(xiàn)實生活、對接當代藝術和引領審美時尚方面表現(xiàn)突出。但也須近察其在本體語言構建與拓展中的問題，遠瞻其在未來發(fā)展中的路徑及策略。

　　 當代工筆畫的現(xiàn)狀與特征

　　 一、傳統(tǒng)特質(zhì)鮮明。工筆畫在元以前一直是中國繪畫的主流形式，至元以降由于文人畫興起及文人畫在實踐上的發(fā)展和在理論上的構建，使工筆畫的發(fā)展陷入低潮；而文人畫將中國畫的意象性、抒情性及文化屬性推向極致，反向促成了與工筆畫共享的核心特質(zhì)的形成。時至今日，工筆畫在思維上的哲學方式、在表達上的“取精用弘”、在審美上的意象性追求、在品質(zhì)上的文化屬性沒有改變，比如創(chuàng)作態(tài)度的“盡精微、致廣大”；色彩處理的“薄中見厚”“色薄氣厚”；選景取勢上的意境營造，在制作手法上的“層染復罩”等，在文化識別度上保持著鮮明的民族特質(zhì)。

　　 二、彰顯時代文化張力。當代工筆畫借鑒了西方繪畫的色彩、造型等因素，更好地切入現(xiàn)實生活，表現(xiàn)藝術本體的生命進程和內(nèi)心情感。今天的借鑒已有別于晚清后被動的“中西融合”，而是在保持民族性基礎上的理性自信的選擇。比如色彩表達方面，中國繪畫自古即有“丹青”藝術的施色觀念和方法。但就色彩的現(xiàn)代學而言，西方有牛頓《光譜學》、歌德《色彩學》為代表的對色彩的科學性研究，包括色彩生成的原理，色彩的冷暖關系及色調(diào)等，中國傳統(tǒng)理論是沒有涉及的，在這方面補益的結(jié)果，使工筆畫形成了獨步世界的、人類共享的、普世的審美?？梢哉f全世界不同區(qū)域、民族的偉大藝術，總是在審美的深層次上通向人類。今天的中國工筆畫無疑是具有這樣品質(zhì)的偉大藝術。

　　 三、具備內(nèi)生的活力。當下工筆畫新人新作、各種風格樣式頻現(xiàn)，成為全國性展覽中摘金奪銀的主力畫種；各類學術性展覽和研究向著多維度、更深層次拓展。一個局面的形成，必有背后的成因，中國工筆畫形成今天的格局，我認為其主要推動力來自于學院教育。二十世紀中國繪畫從師徒傳承式的后學培養(yǎng)轉(zhuǎn)為學院教育模式，尤其是改革開放以來，大多美術院校招生選拔的專業(yè)標準是以素描、色彩為評判內(nèi)容，而這些都是工筆畫的大基礎，入學后或畢業(yè)后轉(zhuǎn)入工筆畫學習非常容易和自然，甚至造成眾多院校國畫專業(yè)畢業(yè)創(chuàng)作多數(shù)選擇工筆形式，如此以來，工筆畫創(chuàng)作隊伍不斷獲得新銳力量。

　　 當代工筆畫創(chuàng)作問題與缺失

　　 一、作品精神性缺失、內(nèi)容空泛。一群人一個組合、一堆花草一只鳥，讓美術創(chuàng)作成了藝術構成和基本功的羅列。所說的思想性不是圖式說教，是由心而發(fā)的情感觸動，是來自藝術家靈魂深處的訴說。英雄交響曲沒有詞，但仍能讓人感受到蕩氣回腸的英雄氣度。因此工筆畫的創(chuàng)作精神應該是積極向上的、融天地于心的、在人文關懷于天人合一的境界中尋求心靈慰藉的境界和情懷。

　　 二、缺少創(chuàng)造和個性的過度類型化。一個新樣式、新語言方式被學界認可，馬上就會出現(xiàn)眾多的仿效者和嫁接者。創(chuàng)作之貴在于“創(chuàng)”，當然創(chuàng)新是有風險的，但曲高和寡正是藝術的真理所在。原本學習前人、臨摹經(jīng)典作為學習過程無可厚非，但正象李可染先生講“打進去”是為了“打出來”，最后達到“我有我法”本體感受的自由表達，如果你善于總結(jié)升華優(yōu)勢，個性亦必在其中。工筆畫經(jīng)過兩千多年的沉淀，突破困難，運用方便，循規(guī)蹈距出不了真正的畫家。

　　 三、缺少情感注入的過度制作化。制作本來是工筆畫的本體特征，但沒有感覺和激情，仍然會造成“刻板”與“匠氣”，缺少表現(xiàn)性，畫面沒有靈動、流暢的藝術語言的統(tǒng)領。古人講“士志于道”“匠志于工”，工筆畫之“工”不是工匠之工，它是一種道、一種規(guī)矩、一種方法、一種相對于“意筆”畫的創(chuàng)作態(tài)度，是母體文化精神的高度凝聚。

　　 四、缺少生活積累和觀察的程式化表達。不是有感而發(fā)的創(chuàng)作，形成了一種“套路創(chuàng)作法”，尤其需警惕反對培訓機構基于賺錢，為出成績不擇手段，不講藝術規(guī)律，拔苗助長的速成式創(chuàng)作。帶有明顯程式化培訓痕跡的畫大行其道，更有甚者培訓老師為學員代筆，把作品標價售賣，一個展覽上出現(xiàn)一二十張同一種表現(xiàn)方法、同一種筆法的作品，嚴重擾亂了藝術生態(tài)，已遠遠超出了創(chuàng)作的問題范疇，買賣者均有觸碰法律的可能。

　　 五、缺少靈動效果的顏色堆砌問題。在色彩處理上堆砌顏色使得“色厚意不厚”，造成色彩僵制氣韻不生動。

　　 六、意向性缺失問題。意象性是中國畫必須遵循的一個基本原則和文化精神及審美特征。造型上追求藝術的“似”而不是客觀的“似”，所謂意象性亦是對審美對象有了概括性、典型性處理，有了審美理想的注入，創(chuàng)造了有意味的畫面效果。

　　 七、消解弱化民族特質(zhì)的問題。把去民族化當成創(chuàng)新，對中國畫特質(zhì)認識不足，任何一個有識別度的文化樣式都有”度”的限制，就像一個容器，一種東西進來，另一種東西就需出去，必須認清中國畫的精髓和核心特質(zhì)是什么。繪畫所形成的特點往往有一定局限，要保持這個特點就必須接受這個局限。堅守什么、揚棄什么是必須弄清楚的問題。不然所謂的創(chuàng)新力度越大，對民族特質(zhì)傷害越大。

　　 如此等等，是當代工筆畫創(chuàng)作中的瑕疵，需要直面并發(fā)出反對的聲音。

　　 對工筆畫全方位關照可以看出，它所具備的精致刻畫、入微描寫、色彩豐富、語境時尚和關切現(xiàn)實的品質(zhì)及固有的民族文化特質(zhì)，使其擁有了受眾的廣泛性和形式的現(xiàn)代性。在切入現(xiàn)實生活、引領審美時尚、塑造藝術經(jīng)典、呈現(xiàn)藝術高峰方面形成無可替代的優(yōu)勢。

陳孟昕（中國工筆畫學會會長）

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