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　　 2022濟南國際雙年展開展以來，受到了公眾和業(yè)界的熱烈關注和廣泛好評，屢創(chuàng)新高的觀眾流量和全網聚焦的展覽熱度背后，是濟南國際雙年展策展團隊在當代性和包容性、專業(yè)性和學術性上的兼顧、堅守與堅持。在山東美術館舉辦“全球化、多樣化世界文化語境中的中國雙年展——作為個案的2022濟南國際雙年展”學術研討會期間，記者專訪了“共生世界——2022濟南國際雙年展”總策展人、中央文史研究館副館長、中國美術家協(xié)會名譽主席馮遠。

　　 記者：為什么2022濟南國際雙年展的主題選定為“共生世界”？

　　 馮遠：2022濟南國際雙年展策展主題的基本構思，是在第一屆雙年展“和動力”的基礎上進行延展。山東作為中華文化重要的歷史淵源之地，有著豐厚的傳統(tǒng)文化的資源，在社會主義現(xiàn)代化建設的過程中，始終面臨著如何發(fā)展提升和創(chuàng)新的問題。

　　 當初我們在討論雙年展主題的時候，實際上是有多個想法的，但是作為總策展人，我想首先是應與“構建人類命運共同體”這樣一個大的理念相結合。當前世界正處在一個百年未有之大變局，因為疫情，世界經濟受到了影響，單邊主義、去全球化、東西方的互相競爭與博弈、俄烏戰(zhàn)爭、地震等，給世界帶來沖擊，實際上人類面臨一個向何發(fā)展的問題，處于十字路口的格局狀態(tài)下，各國都面臨自己的問題。中國作為全球第二大經濟體，需要解決的問題也很多，但中國仍然是以一種開放的心態(tài)，積極地融入到全球化的發(fā)展進程。中國希望在發(fā)展的同時，在尊重世界文化多樣性的基礎之上，來推進與世界的互動。

　　 所以，制定策展主題時我們提出了幾個構想，經過整個團隊反復的斟酌，最終選擇了“共生世界”。這個題目比較中性，我覺得各方面大家都能夠接受，而且特別在今天的時代，無論是經濟的、社會的、文化的，還是生態(tài)的，我覺得都需要共同發(fā)展。從人類命運共同體的角度來說，大家的訴求是共同的。

　　 確定了“共生世界”主題后，下面就策劃了一系列具體的版塊構想，比如地域與世界、當代與傳統(tǒng)、現(xiàn)實與虛擬、異彩與同源、科技與藝術等等。我們在構想的時候，實際上也考慮過，是不是給齊魯文化單獨列個板塊，但最終還是把它融入了“當代與傳統(tǒng)”板塊中。

　　 這次雙年展保持的是一個向世界開放的理念，吸收了二十多個國家和地區(qū)藝術家的作品。這次展覽的藝術樣式、作品、創(chuàng)新理念，是跟國際同步的，除了行為藝術之外，其余的都有，囊括了繪畫、雕塑、影像藝術以及各種各樣的多媒體藝術。應該說從作品的征集、邀請，到最后布置、陳列、展出，都是豐富多彩的。

　　 山東美術館、濟南市美術館動用了最強的力量，也下了最大的功夫和努力。受疫情影響，當初策展的工作靠的都是線上開會商量，真正要落地，實際上我們心里一直是擔心的。但是最后的呈現(xiàn)效果，我是滿意的。大家也看到了，每天早晨展館外邊都有排隊的長龍，我很替山東美術館、濟南市美術館感到驕傲，這不容易。

　　 記者：與側重平面繪畫展示的傳統(tǒng)藝術展相比，雙年展這種展覽機制格外受社會公眾的喜愛，您怎么看這一現(xiàn)象？

　　 馮遠：中國的文化，當代的文化，在往前走。在文化創(chuàng)新的過程中，肯定會產生很多發(fā)散性的思維，我們提倡藝術家關注人，關注人的生存狀態(tài)，關注社會發(fā)展的問題、提出問題。也許藝術解決不了問題，但是能提出問題。

　　 在歷史上，雙年展實際上是以一種批判意識來組織各種藝術作品的，這在國外先期取得了很多經驗，并且形成了一些大家通用的機制和運作模式。但中國來做雙年展，首先考慮的是要彰顯中國的文化特色，其次是作為發(fā)展中國家，希望通過雙年展從藝術的角度來提出一些跟社會發(fā)展有關的問題。

　　 雙年展作為特殊的藝術呈現(xiàn)樣式，不同于我們以往看到的美術館的繪畫、雕塑等展覽。一句話，它已經不是一個純粹簡單的美術展覽，它體現(xiàn)的是一個大的概念。藝術走出平面二維以后，變得更加多樣化，特別是現(xiàn)當代以來的高新科技、各種各樣的新發(fā)現(xiàn)發(fā)明，被陸續(xù)地采用到藝術創(chuàng)作活動中，大大突破了傳統(tǒng)上對美術、藝術概念的認知。這些創(chuàng)新型的藝術，視覺的觀賞性和趣味性大大提升，成為真正的受大眾所喜歡、能接受藝術。

　　 從審美的角度來理解一種未知的新藝術樣式，本身也是提升民眾藝術鑒賞力和審美眼光的一次機會。所以可以看到，在濟南國際雙年展中，青年觀眾占了絕大多數，在他們成長的過程中，他們不斷學習知識，對各種各樣新事物充滿興趣。

　　 我注意到一個現(xiàn)象，雙年展里像我這樣的六七十歲的觀眾是偏少的。不得不承認，我們這代人在青年、童年的時候，要首先解決養(yǎng)活自己的問題，我們需要去做工、去種地，以解決基本的生活需求。同時，我們所受的教育也是殘缺的。但這些問題在改革開放這四十多年來發(fā)生了巨大變化，今天的青年受教育程度、文化鑒賞的水平和能力，要大大好于我們那個時代。

　　 也許今天的年輕人成長到六七十歲年齡的時候，他們的孩子可能對各種不斷涌現(xiàn)的新創(chuàng)造、新發(fā)明、新藝術會更感興趣，這是中國發(fā)展的必由之路。這樣一個藝術展覽活動很能說明文化的發(fā)展趨勢，文化跟大眾之間越來越緊密的關系。

　　 記者：雙年展對城市品牌形象、藝術水平的提升有什么深遠影響？作為后起之秀，濟南國際雙年展如何做出自己的特色呢？

　　 馮遠：改革開放以來，國內相當多的一線城市、二線城市陸續(xù)都辦起了雙年展，最早是上海、北京、廣州，然后是成都、武漢、新疆、杭州等地。對當地的文化發(fā)展來說，大家感受到雙年展對提升一個城市文化品位、城市品牌本身的重要意義。

　　 通過藝術創(chuàng)作來關注時代，關注時代中發(fā)展的問題，關注人們所需求的，都可以成為雙年展作品創(chuàng)作的關注點。藝術創(chuàng)作跟現(xiàn)實生活結合，是黨和政府歷年來提倡的。多樣化的藝術樣式、多樣化的藝術手段、多樣化的藝術品種，除了追求藝術本身的創(chuàng)作規(guī)律、學術效應、學術理想之外，同時也將會帶來社會效益，包括拉動當地城市的文化品位，拉動經濟，促進社會建設，這是不言而喻的。

　　 西方的雙年展歷史早于中國多年，中國是改革開放之后，特別是上世紀八九十年代以后才陸續(xù)有了雙年展。起步階段的中國雙年展，基本是學習西方已經成熟的做法和運營模式，但是很快這種遍地開花的雙年展就出現(xiàn)了一個問題：同質化。

　　 這也是我們本次學術研討會大家所關注的問題。濟南來做雙年展，能與北上廣和其他城市有什么區(qū)別？能否做成山東特色、中國特色？從策展人的角度，我們提出要在追求雙年展的學術高標準的同時，拉動當地的城市品牌建設，助力經濟文化社會發(fā)展的提升。只有這兩者達到了一個共同的交互點，取得雙贏雙效益，才是我們所追求的目標。

　　 這次學術研討會上，專家提出了一些意見。比如說為了滿足大眾需求和觀賞性需求，進一步提供豐富的、令人愉悅的、樣式新穎的、更多好作品。再就是下一步如何做強濟南雙年展的特點，突出地域文化跟世界文化的關系、創(chuàng)新文化跟傳統(tǒng)文化的關系。

　　 辦出濟南雙年展的特色是我們所關心的問題，也是未來濟南雙年展團隊不斷面對的挑戰(zhàn)和課題。

　　 記者：從濟南國際雙年展的辦展經驗看，您認為藝術創(chuàng)作如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關系？

　　 馮遠：中國藝術由傳統(tǒng)一路發(fā)展變化而來，面臨一個由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉換的歷史過程。藝術面臨著不斷創(chuàng)新變化的過程，也面臨著不斷式微、消亡、淘汰的過程。但是傳統(tǒng)藝術中那些精華部分，我們必須努力去保留、傳承，甚至在這個基礎上可以做得更加深入，這就叫推陳出新。另外，也可以通過分解傳統(tǒng)文化藝術的基本要素進行重組，吸納外來的優(yōu)秀文化元素來創(chuàng)新再造，但是這種新的藝術立足點是站在中國文化的根基之上的創(chuàng)新，這一類的作品既跟傳統(tǒng)有聯(lián)系，又沒有必然的關系，可以認為是新的藝術樣式不斷涌現(xiàn)的必然之路。

　　 我覺得藝術只有在不斷發(fā)展變化過程中，不斷探索新的形式、新的手段，才能實現(xiàn)豐富和繁榮。試圖以定于一尊、囿于一格、固于一式作為創(chuàng)新前提，那是限制了藝術的想象力、創(chuàng)造力。尊重傳承的同時不斷地創(chuàng)新藝術，并存共生，無疑是符合時代發(fā)展規(guī)律的。

　　 傳統(tǒng)給了我們財富，傳統(tǒng)提供了啟示，傳統(tǒng)更多給予我們一種文化理想。藝術創(chuàng)作就是在不斷的傳承和創(chuàng)新過程中，完成藝術發(fā)展的歷史過程。這里無分大小、無分高下，各種藝術樣式，只要是它的主題思想、藝術樣式、藝術制作技巧能夠被大家接受認可，都應該在這個世界中獲得它自由發(fā)展的一個空間，這也是符合2022濟南國際雙年展“共生世界”主題基本要義的。

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