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　　近日，教育部發(fā)布了《高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要》，將公共藝術(shù)課程納入各專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案，學(xué)生修滿公共藝術(shù)課程2個學(xué)分方能畢業(yè)，這引起了網(wǎng)民的熱議。從普遍的網(wǎng)絡(luò)意見來看，這個規(guī)定受到的了一致好評，表明全社會對于藝術(shù)教育的熱切期盼和強烈支持。

　　雖然我國中小學(xué)教育并不缺乏藝術(shù)教育課程，但落實得并不盡如人意。實際上實用主義仍然是國人在教育領(lǐng)域最優(yōu)先的選擇，由于巨大的學(xué)業(yè)壓力，中小學(xué)（尤其是初高中階段）偏向于知識性學(xué)習(xí)而一定程度上忽略了藝術(shù)課程。大學(xué)階段雖然有時間但是緣于就業(yè)壓力、個人興趣、大學(xué)辦學(xué)性質(zhì)和學(xué)科專業(yè)不同而造成藝術(shù)課程不足的現(xiàn)實，藝術(shù)教育離面向每一個大學(xué)生依然遙遠(yuǎn)。從這個角度看，趁青少年在大學(xué)階段有時間有條件的情況下，大力普及在中小學(xué)階段缺失的藝術(shù)教育正是對教育內(nèi)容體系的完善和補充。這次《綱要》提出“構(gòu)建面向人人的課堂教學(xué)和藝術(shù)實踐活動相結(jié)合的公共藝術(shù)課程體系”或許正是看到了高等教育在藝術(shù)教育方面存在的不均衡和不足現(xiàn)象，是一個及時而又必要的指導(dǎo)性文件。話講到這里，實際上還隱含著一個更深的命題，即我們?yōu)槭裁匆欢ㄐ枰M行藝術(shù)教育？

　　藝術(shù)教育是人的全面發(fā)展的需求。人之立于世無非物質(zhì)和精神兩個方面。人在物質(zhì)得到滿足之后必然產(chǎn)生精神需求，尤其是在今天我國成為世界第二大經(jīng)濟體這樣一個物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的階段，精神需求無疑變得更加迫切。那么需要怎樣的精神需求呢？顯然不應(yīng)該是低俗的、拙劣的、庸俗的精神產(chǎn)品，而應(yīng)該是文雅的、精美的、高尚的藝術(shù)產(chǎn)品。青少年正處于三觀形成的關(guān)鍵時期，用高尚的情操塑造他們的人格，用優(yōu)秀的作品鼓舞他們的人生，正是藝術(shù)教育需要承擔(dān)的任務(wù)。經(jīng)歷過歲月洗禮的成年人們會有這樣一個感受：物質(zhì)對于人的幸福意義比重會隨著年齡的增長而降低，相反，精神世界的充盈越發(fā)成為衡量幸福的重要參考，在這里精神世界的建構(gòu)，藝術(shù)教育發(fā)揮著十分重要的作用，只有精神世界豐富了才會有向全面發(fā)展邁進的可能，所以藝術(shù)教育是提高人的生命質(zhì)量的重要途徑。

　　當(dāng)然，藝術(shù)教育也是教育本身的需要。人類在長期的發(fā)展過程中積累了大量的優(yōu)秀藝術(shù)成果，教育的本質(zhì)就是傳承這些優(yōu)秀成果。教育還要建立標(biāo)準(zhǔn)以此教人明辨是非。藝術(shù)教育的最重要功能是審美，就是在紛繁復(fù)雜的世界里教人什么是美的，需要欣賞與堅持；什么是丑的，需要摒棄與遠(yuǎn)離。這一點上藝術(shù)教育與教育內(nèi)涵具有共通性，所以缺乏藝術(shù)教育的教育是不完整的。在大學(xué)階段普及藝術(shù)教育的優(yōu)勢明顯，最根本的優(yōu)勢就是已進入青春期的學(xué)生們對藝術(shù)的理解能力和執(zhí)行能力更強，對藝術(shù)的需求更旺盛。所以除了有深厚的專業(yè)課程，還需要有多層次的公共藝術(shù)課程滿足他們的心靈需求，占領(lǐng)他們的閑暇時間，以此為載體更好地實現(xiàn)教育的價值。

　　藝術(shù)教育要滿足人民群眾更高精神文化需求的需要，是社會主義新階段文化發(fā)展的內(nèi)在要求。當(dāng)下，一個有趣的現(xiàn)象是廣場舞遍地開花，這就是最典型的文化需求。但是人民群眾的文化需求絕不應(yīng)該僅限于此，尤其是不斷青出于藍(lán)的年青一代，需要在更高的精神領(lǐng)域攀登，這個時候藝術(shù)教育就要將美術(shù)、音樂、戲劇、電影、文學(xué)等領(lǐng)域優(yōu)秀的成果介紹給他們，引領(lǐng)他們在藝術(shù)的世界翱翔，探索思想與精神領(lǐng)域的新境界新高度，起碼應(yīng)該為他們打開藝術(shù)世界的一扇窗。我們似乎能夠預(yù)見到經(jīng)過幾代人的藝術(shù)教育努力，我們的國民具備了良好的藝術(shù)修養(yǎng)和素質(zhì)，更多的人走進博物館、美術(shù)館、音樂廳、劇院等藝術(shù)場所成為常態(tài)，人文主義在新時代實現(xiàn)中興。以這樣的視角反觀，反而能突出藝術(shù)教育的重要和急切。

　　中國文化傳統(tǒng)歷來重視藝術(shù)教育，從周朝“六藝”對藝術(shù)教育的懵懂探索，到孔子“興于詩，立于禮，成于樂?！睂ξ乃?、音樂、舞蹈等藝術(shù)教育與社會和諧穩(wěn)定的關(guān)系追尋，再到盛行千年的文人文化對琴棋書畫等全面藝術(shù)修養(yǎng)的要求，形成了一套綜合的藝術(shù)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和思想，源遠(yuǎn)流長。在現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的文明體系里，一方面人的價值歌頌史無前例凸顯，另一方面藝術(shù)研究成果史無前例豐厚，再一方面藝術(shù)教育的條件史無前例優(yōu)異，所以更應(yīng)該進行更優(yōu)秀的藝術(shù)教育。

　　正如《綱要》指出的那樣，“公共藝術(shù)課程對提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，塑造健全人格，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力具有不可替代的價值和作用。”關(guān)于藝術(shù)教育的種種好處還可以羅列出很多，只是多少年來，藝術(shù)教育因為不列為考試科目而被忽視，我們的藝術(shù)教育還沒有成為人們的自覺行為和教育剛需。所以這個《綱要》是一份遲來的文件，它明確將公共藝術(shù)課程列為我國高等教育課程體系的重要組成部分，并為建設(shè)這個課程體系提出了具體的要求和量化標(biāo)準(zhǔn)，必將推動我國的藝術(shù)教育向前跨越。也有網(wǎng)友指出這區(qū)區(qū)兩分無足輕重，有蜻蜓點水之嫌，只不過讓藝術(shù)教育流于形式。持這種聲音的人本質(zhì)上不是反對藝術(shù)教育而是希望更加重視藝術(shù)教育。筆者堅信雖然分?jǐn)?shù)不多但是以文件的形式予以規(guī)定和要求必定是藝術(shù)教育良好的開端，畢竟只有積跬步才能致千里，行動總比不行動好。（作者系獨立藝評人）

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