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　　隨著經濟社會的不斷發(fā)展，我國城市化進程加快，現(xiàn)代城市在建設和發(fā)展的進程中，越來越重視城市雕塑的應用，現(xiàn)代城市雕塑作品一般都放置在城市廣場、商場門口等公共空間，具有典型的開放性、公共性和欣賞性特征，各地不同的雕塑作品都深刻蘊含著本地區(qū)的歷史文化內涵，各式各樣的雕塑分布在城市的各個角落，對城市的整體形象起到了重要的裝飾作用。然而在這些雕塑作品中，質量參差不齊，一些缺乏藝術感的雕塑作品會對城市的形象建設起到反作用?，F(xiàn)代城市雕塑在設計和建造的過程中一定要立足城市所處的地域文化背景，加強對于當?shù)貧v史背景的研究與考量，以此來不斷推動現(xiàn)代城市雕塑藝術的發(fā)展。

　　現(xiàn)代城市雕塑對地域文化的傳承

　?。ㄒ唬┈F(xiàn)代城市雕塑傳承了地域文化的文化內涵

　　雖然究其根源來講，我國現(xiàn)代意義上的雕塑是西方的舶來品，但是真正傳入到中國內陸的西方雕塑卻都經過了我國傳統(tǒng)文化的整合，轉變?yōu)榫哂兄袊鴤鹘y(tǒng)文化特色的雕塑作品。雕塑藝術需要加強同民族文化之間的結合，形成獨具特色的本土化藝術。現(xiàn)階段，隨著文化意識的增強，雕塑家們也通過運用各種方式，突破傳統(tǒng)的壁壘，強調融合互通的重要意義，將雕塑同當?shù)氐慕ㄖ⒈硌莸人囆g形式進行不斷的融合，以此來創(chuàng)作出更加具有典型地域文化的雕塑作品。城市的地域性體現(xiàn)在人們對該城市的整體形象、民眾的生活狀態(tài)等進行的概括性的認識。一座城市的地域性特征并不是簡單幾天、幾年就可以形成的，具有深厚地域文化底蘊的現(xiàn)代城市都是經過幾十年、幾百年甚至上千年的歷史積累，才形成了如今的樣貌，城市雕塑的藝術創(chuàng)作、表現(xiàn)手法、表現(xiàn)題材，甚至所使用的物料都需要從當?shù)氐淖匀弧v史文化當中汲取養(yǎng)分。作為城市標志性象征的城市雕塑，不僅僅要能夠滿足大多數(shù)民眾的審美要求，而且還要體現(xiàn)出一定的精神內涵，深刻地展現(xiàn)出地域文化的主要特征，讓更多的人能夠了解到該城市的城市脈絡，從而更好地進行文化傳承。例如，作為我國目前最大的鋼質城市雕塑《五月的風》 ，被展示在青島的五四廣場，向我們展示了五四運動時期青年人才不屈不撓、頑強抗爭的愛國主義精神。

　?。ǘ┑赜蛭幕乾F(xiàn)代城市雕塑的創(chuàng)作來源

　　地域文化是人們在固定的地域范圍內，經過較長時間的生活、學習和工作，由此而形成的具有較強穩(wěn)定性的生產、生活實踐和文化發(fā)展樣貌。一個地區(qū)的地域文化大都是人們對于某地所形成的一般印象。對于雕塑家們來說，這樣一種極具特色的既有城市印象、地域文化，正好可以成為其創(chuàng)作的來源。雕塑家們要率先去了解和把握當?shù)氐赜蛭幕纳羁虄群⑼ㄟ^現(xiàn)代城市雕塑作品來表現(xiàn)出這一精神內核。文化本身是抽象的，雕塑家們在進行雕塑作品創(chuàng)作的過程中，一定要進一步提高創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，注意將這些抽象的歷史文化內涵，通過具象的雕塑作品展現(xiàn)出來，從而提高民眾的接受度，以此來促進地域文化能夠與時俱進。例如，我們一直將黃河比做我們的母親河，正是經過黃河成千上百年的哺育，中華民族才能生生不息，坐落在蘭州的《黃河母親》雕塑，將黃河抽象為一位母親的樣貌，懷中抱著的孩童正是象征著我們的中華民族和中國人民。這樣一種擬人化的表達更加讓我們感受到黃河的重要性，具有深厚的歷史意義。

　　現(xiàn)代城市雕塑對地域文化的創(chuàng)新發(fā)展

　?。ㄒ唬┑袼芗乙诹私鈿v史的基礎上進行創(chuàng)新

　　一件優(yōu)秀的現(xiàn)代城市雕塑作品，很大程度上都需要創(chuàng)作者們從內涵豐富的抽象化地域文化當中汲取養(yǎng)分，并在此基礎上獲得靈感進行創(chuàng)作。要想設計出來的現(xiàn)代城市雕塑能夠更好地反映當?shù)氐牡赜蛭幕?、促進城市的進一步發(fā)展，雕塑家們就必須全面而深刻地把握城市雕塑與地域文化之間的關系，要進一步強化其對于傳承和發(fā)展地域文化的理解和應用。優(yōu)秀的雕塑家一定會準確地將地域文化內涵融入到其雕塑作品當中，以此來達到最佳的設計效果。對此，為了促進城市雕塑的多樣化發(fā)展，雕塑家們能夠從以下幾點做起：其一，要盡可能準確地了解城市的歷史文化。雕塑家們在設計之初就要走進城市當中去體驗生活，感受其獨特的風土人情和當?shù)孛癖姴煌纳盍晳T，除此之外，雕塑家們還需要通過探訪當?shù)氐牟┪镳^、圖書館等形式，加深對當?shù)氐赜蛭幕瘍群纳羁贪盐?；其二，在雕塑作品的設計過程中要能夠擔負起責任和使命。雕塑家們在進行雕塑作品創(chuàng)作的過程中，一定要在心中牢牢堅守住傳承地域歷史文化這一深刻的價值內涵，對城市的歷史要有敬畏之心，要進一步表現(xiàn)出城市的歷史文化內涵；其三，要進一步提高創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。雕塑家們在進行雕塑作品創(chuàng)作的過程中一定要堅持培養(yǎng)創(chuàng)新意識，要在準確把握城市歷史文化內涵的基礎之上，通過現(xiàn)代化藝術的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出既古老又具有現(xiàn)代風格的雕塑作品。

　?。ǘ┈F(xiàn)代城市雕塑要堅持以人為本的創(chuàng)作理念

　　現(xiàn)代城市雕塑不僅僅是簡單的藝術創(chuàng)造，更重要的是要將城市的歷史文化風貌與藝術設計相結合，要能夠創(chuàng)作出人民群眾所喜愛的雕塑作品。在城市雕塑的設計過程中，要始終堅持以人為本的創(chuàng)作理念。地域文化正是體現(xiàn)在當?shù)孛癖婇L期流傳下來的行為習慣當中，要更多地與當?shù)孛癖娺M行溝通和交流，感受其語言習慣、行為習慣和處事態(tài)度等，與此同時，城市當中的雕塑作品，其最主要的功能就是為了提供給人們欣賞和參觀，因此在設計過程中，一定要符合廣大人民群眾的審美需要，堅持以人為本。

　　（三）現(xiàn)代雕塑思想要能夠做到融合互通

　　就現(xiàn)在部分城市地區(qū)的城市雕塑來看，我國的城市雕塑藝術還有很大的發(fā)展?jié)摿ΓF(xiàn)代雕塑要摒棄傳統(tǒng)思想當中陳舊的部分和西方文化當中不適宜我國發(fā)展的部分，要能夠綜合現(xiàn)代人的現(xiàn)代化思維，以此來更好地創(chuàng)造出充滿歷史氣息和現(xiàn)代感的城市雕塑。因此，現(xiàn)代雕塑思維要能夠做到融合互通，將傳統(tǒng)思維與現(xiàn)代思維相結合，創(chuàng)新多樣化的雕塑語言和雕塑手段，引入最新的雕塑設計理念，從而使創(chuàng)造出來的城市雕塑更加具有生機和活力。例如，歷史文化古城西安，因其獨特的古城特色，所以在一定程度上會限制城市雕塑的風格發(fā)展，所以在靠近古城的雕塑，大都使用石材、鑄銅等材質，以此來展現(xiàn)西安的古樸與厚重。然而在稍微遠離古城中心的高新區(qū)等新型規(guī)劃區(qū)便可以采用充滿現(xiàn)代藝術氣息的城市雕塑，利用玻璃鋼、不銹鋼等材料，創(chuàng)造出更加符合現(xiàn)代都市的雕塑作品來。兩者相得益彰，共同促進古都西安的現(xiàn)代化持續(xù)性發(fā)展。

　　（四）進一步加強高新技術的運用

　　現(xiàn)代城市雕塑藝術要想更好地傳承和發(fā)展地域文化，必須與時俱進，進一步加強對于高新技術的運用?，F(xiàn)在很多城市已經摒棄了以往只選擇石料、木料等進行雕塑創(chuàng)作的現(xiàn)象，而是更多地采用了較為環(huán)保的新型雕塑材料，以此來實現(xiàn)對于環(huán)境的保護。現(xiàn)代城市雕塑作品只有在融入到周圍的環(huán)境當中，不會給城市居民造成損害，該雕塑作品才具有其最寶貴的價值。因此在今后城市雕塑的創(chuàng)造過程中，一定要注重對于高新材料的使用和新興技術的運用，確保建造出更加具有典型意義的城市雕塑作品，不斷拓寬城市建筑的表現(xiàn)樣式，推動城市獲得更好的發(fā)展。

　　（作者系內蒙古藝術學院講師）

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