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當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家——鄭忠

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員北京中投文化院國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)

　　1962年生于江蘇海安，1979年～1985年為海軍南海艦隊(duì)潛水員，1988年畢業(yè)于南通大學(xué)美術(shù)學(xué)院，1999年畢業(yè)于中央美院版畫(huà)系研究生班，2000年至2004年任教于西安美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系，1997年為中國(guó)藝術(shù)研究院《美術(shù)觀察》“美術(shù)名家”隆重推介。1998年北京文藝出版社出版吳冠中自傳《生命的風(fēng)景》遴選鄭忠作品做封面，2002年為南通市檔案局審定為南通歷史上第144位歷史文化名人（F144）現(xiàn)居北京、南通。

鄭忠的山水精神

　　鄭忠真正的藝術(shù)創(chuàng)作生涯是從1991年做絲綢圖案設(shè)計(jì)師無(wú)意中創(chuàng)作《米字格系列》開(kāi)始的，至《驚蟄系列》開(kāi)啟了他藝術(shù)的“天眼”，用另一種眼光看世界、看自己，觀自在菩薩，內(nèi)視內(nèi)聽(tīng)，格物致知，反身而成，由是他聽(tīng)的見(jiàn)他畫(huà)的“呼吸”，即從藝術(shù)的本體語(yǔ)言出發(fā)，去探索精神理念世界與繪畫(huà)語(yǔ)言融匯的無(wú)限可能性，“在蘇中小鎮(zhèn)無(wú)人問(wèn)津與現(xiàn)代藝術(shù)無(wú)緣的孤島上從容地?fù)P起鄭忠藝術(shù)的風(fēng)帆”（殷雙喜“長(zhǎng)河心痕”談鄭忠藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)）然當(dāng)時(shí)只是出于藝術(shù)的直覺(jué)，知其然而不知其所以然，為了求證自己藝術(shù)實(shí)踐的真諦，鄭忠先后游學(xué)于南京藝術(shù)學(xué)院，師從國(guó)際版畫(huà)大師美國(guó)西東大學(xué)教授廖修平學(xué)習(xí)現(xiàn)代版畫(huà)，次年于中國(guó)美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系師從加拿大皇家學(xué)院院士大衛(wèi).西維伯格學(xué)習(xí)銅版畫(huà)技藝。后來(lái)又在江蘇省版畫(huà)院“現(xiàn)代版畫(huà)研修班”進(jìn)修，學(xué)習(xí)水印木版畫(huà)的技藝。最后于1998年考入他心中藝術(shù)的伊甸園中央美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系“助教研究生班”專(zhuān)攻石版畫(huà)藝術(shù)。

作品名稱(chēng)：云居古巢

尺寸：145x75cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

　　這樣一個(gè)現(xiàn)代化工廠出身的絲網(wǎng)工程師、發(fā)明家，有序地學(xué)習(xí)、實(shí)踐了五大版種版畫(huà)的系統(tǒng)知識(shí)（銅版、石版、絲網(wǎng)版、木版、綜合版），融匯貫通，他山之石 可以攻玉，便形成了鄭忠專(zhuān)屬的藝術(shù)體系與思維邏輯，這是時(shí)代的恩賜也是鄭忠作為學(xué)子鍥而不舍，旁征博引，師法自然，萬(wàn)物皆備于我的一個(gè)絕少的藝術(shù)家成功案例。三十幾年過(guò)去，顧身回眸，原來(lái)天幸他的經(jīng)歷讓他無(wú)意間觸摸到了藝術(shù)的本體，藝術(shù)史首先是一種語(yǔ)言史，這是19世紀(jì)后迄今形成的藝術(shù)史觀。藝術(shù)史大致可分為寫(xiě)實(shí)主義的體系、抽象表現(xiàn)主義體系、我們現(xiàn)在正處在第三個(gè)階段當(dāng)代藝術(shù)階段。而鄭忠的所學(xué)所思恰恰為他進(jìn)入新一波的藝術(shù)潮流作了比較充裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。這是后來(lái)慢慢形成的“鄭忠藝術(shù)語(yǔ)言”的淵源啊！

作品名稱(chēng)：云濤

尺寸：145x74cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

　　而他以二十多年的版畫(huà)家生涯作底蘊(yùn)，誤入當(dāng)代水墨，水墨的現(xiàn)代性涉及中國(guó)與西方藝術(shù)的關(guān)系。由此他演繹出一條自己專(zhuān)屬的藝術(shù)探索之道。

　　水墨畫(huà)從《谷音系列》《海韻系列》《云夢(mèng)滄海系列》《粹玉系列》直至今天的“鄭忠式的山水畫(huà)”他總是忽焉在前，格物而后，別出心裁，行于所當(dāng)行，所止于不可不止。

　　當(dāng)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)正是如此在語(yǔ)言上實(shí)際上是一種“總體藝術(shù)”的概念，即將各種語(yǔ)言手段集成在一件作品中。同樣潛水員生涯獨(dú)特的生命體驗(yàn)、美院系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練、設(shè)計(jì)師生涯對(duì)色彩的感覺(jué)、工程師染整的理念、發(fā)明家的天縱之才、版畫(huà)家的觀念、美院任教，教學(xué)相長(zhǎng)……諸般經(jīng)歷證實(shí)了行者鄭忠推斷性的探索。

作品名稱(chēng)：云煙光華

尺寸：145x74cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

作品名稱(chēng)：案接云山

尺寸：145x74cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

作品名稱(chēng)：云泉適野情

尺寸：145x74cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

作品名稱(chēng)：云煙來(lái)坐榻

尺寸：145x74cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

　　當(dāng)今之“中國(guó)畫(huà)”者，大都以“筆墨情趣”“筆精墨妙”為追求耳。其實(shí)俗云“真感情才是好文章”，畫(huà)抽象一脈，沒(méi)有情感是畫(huà)不出旋律與節(jié)奏的，豈是紙上談兵，舍本逐末耳？十月懷胎，一念之來(lái)，如兔起鶻落少縱則逝矣！畫(huà)布（紙）乃是戰(zhàn)場(chǎng)，決勝千里之外者是將軍的“運(yùn)籌帷幄”與偉岸氣魄，“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，如江河行地日月經(jīng)天，天道下地。

　　而他經(jīng)年積累的“半成品”“廢紙三千”有若棋的“殘局”，需要弈者計(jì)白當(dāng)黑，處處為營(yíng)，既要在C位上把脈、推理，又要順勢(shì)而為，當(dāng)然更需要“嘎然而止”的“豹變”，甚至將錯(cuò)就錯(cuò)的舉一反三?？偠灾窃谝荒淮髴蚝鋈煌ｋ姾蟮膹娜輵?yīng)對(duì)……這是他每天在畫(huà)室如臨深淵 如履薄冰、時(shí)間在空間上的“心靈探險(xiǎn)”。

　　疫情原故，安心家鄉(xiāng)，獨(dú)坐逍遙軒，正是自律自愛(ài)，潔身自好，閉門(mén)謝客，大作夢(mèng)中佛事的機(jī)緣。于是每天運(yùn)動(dòng)、作畫(huà)、讀書(shū)寫(xiě)作，閉門(mén)即是深山。

　　于是在閉關(guān)自守中他終于找到新的創(chuàng)作母題“鄭忠的山水精神”神游千古上，心在萬(wàn)山中。

　　在藝術(shù)史上本來(lái)就沒(méi)有所謂現(xiàn)成的模式，一切靠“勇者”去嘗試去探索去創(chuàng)造。中國(guó)現(xiàn)代水墨畫(huà)融當(dāng)代藝術(shù)諸多語(yǔ)言手段于一體，他的本質(zhì)是一種中國(guó)人文精神為凝合劑將各種藝術(shù)語(yǔ)言手段集成在詩(shī)性的作品中，這在世界繪畫(huà)史上是獨(dú)特的、開(kāi)創(chuàng)性的。千里之行始于足下。

作品名稱(chēng)：花氣入窗紗

尺寸：145x74cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

作品名稱(chēng)：煙外

尺寸：145x74cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

作品名稱(chēng)：和氣祥光

尺寸：145x74cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

作品名稱(chēng)：疊石參差

尺寸：145x74cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

作品名稱(chēng)：秋

尺寸：145x36cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

作品名稱(chēng)：冬

尺寸：145x36cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

作品名稱(chēng)：白云深處

尺寸：74x145cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

作品名稱(chēng)：晨曦

尺寸：74x145cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

作品名稱(chēng)：寒月籠煙樹(shù)

尺寸：74x75cm

材料：宣紙、彩墨

創(chuàng)作年代：2022

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