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　　 記載日本遣唐使團經歷的墓志拓片，模仿中國銅鏡式樣、紋飾的日本仿制鏡，日本奈良古寺遺址出土的唐三彩獸足，畫像磚上共通的蓮花、青龍白虎、星象等元素……在清華大學藝術博物館近日舉辦的“跨越兩國的審美：日本與中國漢唐時期文化交流”特展上，一件件歷史悠久的文物穿過千年時光，為觀眾勾勒出一幅中日文化文明交流的圖景。

　　 2022年是中日邦交正?；?0周年，清華大學與日本奈良縣政府聯(lián)合舉辦此次展覽，向觀眾展示源遠流長的中日文化交流史。展覽分為“倭人的姿態(tài)”“倭國與中國”“日本國的成立”“祈禱的樣態(tài)”“大和的地寶”“中國視角的日本”6個單元，從接受中國皇帝冊封“倭王”統(tǒng)治“倭國”的時代開始，直至脫離冊封體制，從中國學習各種制度和文化后，建立以天皇為中心的古代律令國家“日本”。展覽也展示了佛教文化在日本開花結果的盛況，展出在倭國和日本制造的各式文物，以及與奈良有關的繪畫作品和利用現代技術復原的壁畫復制品，其中包含不少首次從日本出境的珍貴文物。展覽還展出了部分與日本密切相關的中國國內珍貴文物，與渡海而來的日本文物交相呼應。

　　 在日本的彌生時代至古墳時代，大量中國制銅鏡被傳播至日本。在日本，模仿這些舶來品生產的銅鏡被稱為仿制鏡。本次展覽展出了多件中日兩國所藏中具有共通性的銅鏡，例如七乳神獸紋鏡、神人神獸紋鏡、東漢時期常見的八連弧云紋鏡及其傳入日本后的變種內行云紋鏡、鸚鵡紋鏡等。特別是唐代的代表性鏡種之一——瑞獸葡萄紋鏡，與奈良高松塚古墳所出的瑞獸葡萄紋鏡在尺寸、紋飾上近乎相同，成為兩國交流歷史的極佳例證。

　　 7世紀初至9世紀末，日本曾4次遣使入隋、十幾次遣使入唐，掀起了一波又一波中日文化交流的高潮。創(chuàng)作于飛鳥時代（7世紀至8世紀）的法隆寺金堂壁畫中，佛與菩薩的輪廓用鐵線畫勾勒，與篆書的鐵線描具有同工之妙；衣服上用于體現立體感的凹凸技法，則讓人聯(lián)想到初唐時期西域出身畫家尉遲乙僧的畫風。奈良時代木版繪馬（8世紀）的內側前后肢抬起，呈現“側對步”步態(tài)，這種繪畫方式最早出現于中國漢代，在隋唐時期的墓葬壁畫中也大量存在，日本的馬繪方式被認為受到唐代影響。展覽中還呈現了多幅陶版復原高松塚古墳壁畫，壁畫中的四神圖、星宿圖和人物群像是中國隋唐墓葬壁畫的常見題材。

　　 展覽中還能看到奈良縣櫻井市安倍寺遺址出土的唐三彩獸足，年代為8世紀，與之并列展出的是同時期的奈良三彩小壺、奈良三彩底托等。色彩鮮艷的唐三彩被帶到日本，日本國內工匠模仿唐三彩燒制出奈良三彩，其產地主要在平城京及其周邊地區(qū)。

　　 中方展品中也有不少值得關注的文物。河南洛陽龍門神會墓出土的唐代鎏金青銅柄香爐，與日本正倉院所藏赤銅柄香爐形制幾乎一致。另外，展廳中也展示了三國晉至南朝畫像磚，從紋飾角度，如四神、蓮花、建筑、佛像、神人等，可窺見當時中日間的密切交往；西安唐長安城大安國寺遺址出土佛像，是研究盛唐時期長安寺院密教雕刻和日本密宗雕刻的重要實物資料；“日本國朝臣備書”李訓墓志、井真成墓志，是反映遣唐使歷史的重要資料；高玄墓志則涉及作為中日文化交流重要中介之朝鮮半島的歷史。

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