時(shí)間:2022/11/11 21:42:38 來源:文旅中國
11月7日,由中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館理論出版部主任紅梅策劃的“溢彩流光寫風(fēng)情——嶺南水鄉(xiāng)畫派50周年紀(jì)念展”在北京畫院美術(shù)館開幕。
“嶺南水鄉(xiāng)畫派”又名“容桂水鄉(xiāng)畫派”,肇始于20世紀(jì)60年代末70年代初,自開創(chuàng)至今已歷四代,參加本次紀(jì)念展的有主創(chuàng)人葉其青;第一代藝術(shù)家葉其嘉、何婉薇、何存義;第二代藝術(shù)家陳玉蓮、鐘雪梅、譚小結(jié)、徐碧賢、何文中、周艷群、劉永和、梁敏桐、雷杏桃、何婉婷;第三代藝術(shù)家雷德洪、羅嵐、莫閑;第四代藝術(shù)家李菁、劉海丹、盧秀珠、莫子麒、曾紫洋;以及蘇曉峰和本土藝術(shù)家周慶杰、周文標(biāo)共25位藝術(shù)家的近60件作品。
“嶺南水鄉(xiāng)畫派”的藝術(shù)家們大多來自容桂本地。廣東省佛山市順德區(qū)容桂街道是2000年由原容奇、桂洲兩鎮(zhèn)合并而成。容桂的風(fēng)土自然、人文景觀以及與之緊密相連的傳統(tǒng)文化和生活方式,為生于斯長(zhǎng)于斯的本土藝術(shù)家提供了得天獨(dú)厚的天然藝術(shù)土壤。由于地域和文化的獨(dú)特原因,“嶺南水鄉(xiāng)畫派”直接受到“嶺南畫派”的重大影響,其主題、意境以及技法等方面多有傳承。盡管如此,“嶺南水鄉(xiāng)畫派”在內(nèi)在的文化規(guī)定性上卻與“嶺南畫派”大相徑庭。從風(fēng)景畫中主體與對(duì)象之間關(guān)系的視角來看,無論刻意為之還是野生自然,只要將其視為藝術(shù)主題,它其實(shí)已經(jīng)是包含了主體意識(shí)的觀照。當(dāng)一片自然被當(dāng)作藝術(shù)主題來感知的時(shí)候,它本質(zhì)上是人與物質(zhì)環(huán)境之間所形成的全部關(guān)系的一部分,而景觀再現(xiàn)的視覺傳統(tǒng)從一開始就在這個(gè)關(guān)系里扮演了至關(guān)重要的角色。
“嶺南水鄉(xiāng)畫派”將對(duì)家鄉(xiāng)景觀的由衷熱愛而產(chǎn)生的自足和自豪感與精致典雅的藝術(shù)形式和審美意趣相結(jié)合,因此,盡管同樣采用;“嶺南畫派”雄健和秀雅的風(fēng)格,但后者包含的,卻是對(duì)家鄉(xiāng)那種流淌在血液里的真摯熱愛以及對(duì)中國本土傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同。尤為難能可貴的是,在“嶺南水鄉(xiāng)畫派”的藝術(shù)作品中流露出一種活潑的生命力但卻不流于粗野媚俗,這為以表現(xiàn)文人士大夫情懷和審美品位為旨?xì)w的中國傳統(tǒng)繪畫注入了難能可貴的嶄新生命。這一點(diǎn)在“嶺南水鄉(xiāng)畫派”的大部分藝術(shù)家作品中都可以看到。
在“嶺南水鄉(xiāng)畫派”的作品中,還包含有一種紀(jì)念碑的感覺,這令人很容易想起法國19世紀(jì)上半葉的巴比松畫派。不同的是,巴比松畫派的藝術(shù)家是以現(xiàn)代文明世界的參考系來從外部觀照自然風(fēng)景,因此,這些作品從某種程度上所表征的是一種西方現(xiàn)代文明之下的精神烏托邦,而“嶺南水鄉(xiāng)畫派”的藝術(shù)家則是純?nèi)辉谧陨淼奈拿}傳承中表征了對(duì)中國本土傳統(tǒng)文化的由衷認(rèn)同和熱愛,這種描繪被放置于當(dāng)下的社會(huì)總體環(huán)境中則是具有了某種現(xiàn)實(shí)性的精神家園的意味。
“嶺南水鄉(xiāng)畫派”所面臨的時(shí)代環(huán)境是,西方的工商業(yè)文明因在全球的范圍內(nèi)造成了嚴(yán)重的危機(jī)而加速衰落,中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值越來越受到國人和世界的廣泛重視,因此,如何以藝術(shù)的方式表征中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代活力,就成為藝術(shù)界的一個(gè)重大時(shí)代課題。
從某種程度上來看,“嶺南水鄉(xiāng)畫派”四代人持續(xù)至今50年的藝術(shù)探索和創(chuàng)作,不但是為自己的家鄉(xiāng)和中國本土傳統(tǒng)文化樹起了一座豐碑,更是對(duì)這一時(shí)代課題做出的令藝術(shù)界為之矚目的回應(yīng)。
據(jù)悉,展覽將展至11月13日。
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