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　　由北京靳尚誼藝術基金會主辦、將在北京南池子美術館持續(xù)展至11月30日的“我與敦煌——靳尚誼、唐勇力繪畫展”，經由主辦方推出系列學術活動，更在業(yè)界掀起關于“素描的意義”的熱烈討論：西畫創(chuàng)作的基礎固然是素描，但作為中國畫創(chuàng)作者和學習國畫的學生，有沒有必要從西畫素描的方法入手學習？中國傳統(tǒng)繪畫的起稿方式能否解決當代中國畫對造型的需要？

　　10月20日，中國美協(xié)副主席、國畫家何家英開講“中國畫素描教學思考”，在講座中，他闡述中西方繪畫基礎的藝術規(guī)律、澄清對素描的偏見，更認為，在中西方繪畫基礎語言中找到“素描”的共同點，有助于中國畫的繼承與發(fā)展。

素與描

　　當我們談論素描的時候，我們在談論什么？“經常是以西方思維方式畫出來的那種明暗素描——有時候人們指責某些中國畫‘畫得太素描了’，實際上是指畫得太‘明暗化’——這種評論在潛意識中就把素描當作了明暗的代名詞。”素描到底是什么、它的本質是什么，人們似乎不大去追問，好像已經約定俗成。

　　在何家英看來，“素描”是日本從西方翻譯過來的詞匯，同時具有漢語語義：“素”即單純、樸素，指的是黑白；“描”則沿用了中國“白描”的“描繪、描寫、描摹”，指在黑白意義上的繪畫基礎性手段。一如米開朗基羅所說“素描——它是構成油畫、雕刻、建筑以及其它種類繪畫的源泉和本質，是一切科學的根本”，隨著歐洲繪畫的不斷發(fā)展，學院教育成為主流，對素描也就有了更加系統(tǒng)的研究，并且運用科學分析，使素描能夠系統(tǒng)地培養(yǎng)學生有效進入繪畫領域：從文藝復興時期到20世紀，西方繪畫界形成了不同的素描表現形式，既有以線為主的大師素描，也有如實描繪客觀對象的學院派素描，相較之下，學院派素描體系更加完備，它最早起源于16世紀意大利的波倫亞美術學院，具有科學嚴謹的教學理念，促進了俄羅斯繪畫學派的形成和發(fā)展——18世紀，深受意大利、荷蘭、法國和英國影響的俄羅斯素描教學，逐漸形成了一整套嚴謹完善的素描教學體系。

　　西方數百年科學的素描教學與研究，得益于正確的觀察方法、準確的形體結構與空間意識、解剖學、透視學、明暗關系的研究與發(fā)展?！拔鞣剿孛枰膊恢煌Ａ粼趯W院派的全息式明暗素描上，其素描形式豐富多彩：從文藝復興時期的大師素描，到現代藝術大師的素描，無論有無明暗，都真誠地表達著對對象的理解，提煉出藝術的造型，表達出繪畫語言的感覺，付諸了藝術家的生命體驗。”何家英說。

自由穿梭于線面之間

　　“素描的范疇很廣——凡是視覺藝術，都離不開素描，所以素描不僅僅是西方專有的繪畫類型：古代中國人作畫都是用木炭條打稿，再用毛筆勾勒定稿，或者直接用毛筆勾線起稿，叫作‘粉稿’。比如齊白石起的稿子，李可染、傅抱石、孫其峰的寫生及草稿，這些都是素描?！焙渭矣⒅爬椤爸袊剿孛琛?。

　　何家英認為，中國人從來沒有“素描”的概念，但這并不等于中國畫不存在素描，只不過它有其它的名稱：“作為創(chuàng)作所需的素材、草稿、草圖、粉本等，哪怕簡單記錄的幾筆草稿，都屬于素描，這個概念不只限于西方繪畫系統(tǒng)中的明暗素描，只是我們并沒有把這些作為一個獨立的畫科來對待?！倍诮裉?，眾多致力于中國畫創(chuàng)作的畫家，其作品背后，都有很多速寫、草圖、底稿，這些也都可以被納入當代中國畫素描的范疇。

　　“中國畫素描與西畫素描的區(qū)別，不僅僅在于有無明暗這一個問題上，更重要的是它造型理念導致的造型形式的區(qū)別：中國畫素描可以劃分為兩個階段，一個是古代素描，一個是現代素描，它們的理念都是‘用線起稿、以線立骨’，其區(qū)別在于造型方法發(fā)生了根本性改變，因而導致了線描形式也有所改變。”何家英認為，古代線描造型方法主要是目識心記，抓住對象最大特征和規(guī)律進行概括性的主觀想象處理，同時形成了各種不同的程式、總結出許多造像法則，歷經傳承，形成了中國繪畫的審美觀念，“這說明中國畫的素描階段非常注重整體的形式特征和結構關系，這恰恰是素描中要解決的最重要的部分”。

　　而中國現代素描是指經過學習西方素描后所形成的素描類型，有的是在繼承古代以線造型的傳統(tǒng)基礎上加入了西方素描訓練的影響，有的是先學西方素描作為繪畫基礎，再“反芻”傳統(tǒng)繪畫精華?！斑@兩種學習方法，都保留了以線造型的核心，也具有表現明暗和極其精微的寫實能力，可以自由穿梭于線面之間。”何家英認為，現代素描的突破在于審美和造型意識上發(fā)生的根本變化：“由于繪畫是以寫生作為造型基礎，使創(chuàng)作者迅速且系統(tǒng)地掌握了造型的方法，并能夠對造型、結構有更深刻的理解和表現，能夠使中國畫發(fā)生天翻地覆的改變，這恰恰說明學習西畫素描的必要性?！?/p>

　　以西方古典素描的眼光來看，中國畫的素描——或曰白描，在沒有任何明暗語言的情況下，為什么仍然能夠表現出人物造型的飽滿狀態(tài)？其根本原因就是作品所蘊含的透視因素，是通過透視現象而引導觀者來觀看造型的厚重、張力和空靈。“線的‘爭’與‘讓’、‘擠’與‘空’，都是依據結構之間的遠近空間來決定的?！焙渭矣⒄J為，中國畫家看到了透視的現象，卻沒有深究透視的原理，始終停留在感性透視的層面上。這種“感性透視”，在視覺上卻是協(xié)調、舒展而自由的，“畫面的和諧關系全在于畫家主觀的協(xié)調處理，他能站在一個結構透視的角度處理透視關系，或者說是一種審美心理的透視反應——中國畫家沒有‘透視’這樣的概念，但是卻能感受到透視現象在結構上發(fā)生的狀態(tài)”。因而，在當代素描教學上，需要解決的是以單純、簡便的方式深刻理解藝術關鍵要素，這就是對學生繪畫感覺能力的培養(yǎng)，也就是學會處理畫面一切關系的思想方法——這種思想方法既有從觀察自然現象所得到的理解，也有主觀觀念所賦予的創(chuàng)造與靈感。

　　學會整體觀察、把握節(jié)奏關系、增強空間意識、訓練感覺、培養(yǎng)造型能力、掌握繪畫規(guī)律、表達感受與情感……在中西方素描法則的契合點上，中國畫素描教學仍有無限的發(fā)展空間。而說到底，素描就是要把復雜的事物通過單純、概括的方法來解決和表現，素描所培養(yǎng)的整體觀察的能力，是打開藝術之門的鑰匙，也是獲得藝術真諦的前提，一如何家英所說：“一個人素描能力的好壞，直接影響著他的創(chuàng)作水平。因此，素描既是繪畫的基礎性手段，又是繪畫水平根本性的標志，解決好素描的基礎，是進入繪畫之門的根本。”

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