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宋莊藝術(shù)訪談錄之

　　——伯樂一顧：專訪收藏鑒賞家、書畫家安濤

　　采訪人：墨 川

　　受訪者：安 濤

　　地點：白石畫會秘書處

　　安 濤，號醉石、虛齋。榮寶齋青年書畫家、收藏鑒賞家、評論家。擅長古代、近現(xiàn)代書畫作品真?zhèn)舞b定，精通美術(shù)史與藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，對中國畫的學(xué)術(shù)、審美以及市場均有獨到見解。

　　1980年生于四川瀘州。曾做書畫藝術(shù)類編輯、評論多年，現(xiàn)居北京，長期從事書畫創(chuàng)作、收藏鑒賞及理論研究。秉承文人繪畫思想，著手大寫意流派，踐行齊白石筆墨精神，是一位學(xué)者型文人書畫家。

　　現(xiàn)供職于北京榮寶拍賣有限公司。中國收藏家協(xié)會會員、京東收藏家協(xié)會理事、燕山美術(shù)館副館長、白石畫會秘書長。

　　引 言：

　　“ 如今扎根宋莊的榮寶齋收藏鑒賞家、書畫家安濤，與北京這片藝術(shù)沃土有著很深的淵源，早在22年前，安濤懷揣著對藝術(shù)的夢想來到了北京，最開始他學(xué)習(xí)旅游專業(yè)，但因為興趣使然，他逐后來漸踏上了書畫的創(chuàng)作之路。在做媒體多年對畫家進(jìn)行訪談和記錄的經(jīng)歷下，他也因此一步步走進(jìn)藝術(shù)收藏的領(lǐng)域，由愛好而專業(yè)，自己也逐漸收藏到了許多名家名作成為收藏家。安濤能夠如此成功的轉(zhuǎn)型，這也與他在初中時期就開始對書法產(chǎn)生濃厚的興趣，日復(fù)一日的練習(xí)打下的良好根基有著密切關(guān)系，有了好的書法功底，安濤從書法再轉(zhuǎn)到繪畫的難度也就容易了許多?，F(xiàn)在他工作的單位是有著350年悠久歷史的榮寶齋，又是做書畫藝術(shù)品的鑒賞、收藏、拍賣工作，在這樣高大的平臺背景下，他的收獲和能力都得到了顯著的提升，在實踐中去提升審美，開闊眼界，這些努力和進(jìn)步也讓安濤從熱愛到職業(yè)工作，始終堅守他孜孜以求的書畫收藏行業(yè)。安濤是一位從實踐中走出來的收藏鑒賞家，精通美術(shù)史，閱畫甚多，凡古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代書畫名家了然于胸，慧眼識真，好像是書畫收藏界的伯樂，鑒畫如相馬，伯樂一顧，千里馬既出。

　　齊白石的藝術(shù)精神和創(chuàng)作風(fēng)格也深深地影響和激勵著安濤，身為白石畫會秘書長，他一直宣揚(yáng)并秉持“白石精神”，與畫會諸位道友切磋互進(jìn)，參與組織、教學(xué)、策展等日常工作。白石畫會經(jīng)常舉辦一系列的交流活動和公益培訓(xùn)課程，以書畫印為主題，收藏鑒賞為載體，以及線上線下方方面面去傳播為責(zé)任使命，影響更多的書畫藝術(shù)與收藏愛好者。”

 

　　審美與創(chuàng)作

　　問：您的中國畫里會有書法的題字和蓋章，您認(rèn)為這元素些會給中國畫增添什么特色?

　　答：書畫同源，畫中的書法也正是中國畫必不可少的創(chuàng)作元素，不是多余而是中國畫重要的組成部分。書法是中華民族文化的根和魂，而中國畫是在中國書法的基礎(chǔ)上發(fā)展，或者說中國畫必須要有中國書法的線條去支撐。因為我們繪畫講究的是書法用筆，運(yùn)用書法的線條去作畫，比如說唐宋時期的繪畫，很工筆，很重彩，但是仔細(xì)看都特別寫意，毛筆是軟的，所以說毛筆的彈性決定中國畫一定具有寫意性。它的線條里面帶著一波三折，有著書法的那種變化，起承轉(zhuǎn)合，這個很重要。中國畫的靈動性就體現(xiàn)在線條的變化，我們中國畫講究的是濃淡干濕之間要有陰陽關(guān)系，詩，書，畫，印等畫面相互協(xié)調(diào)。在繪畫里面不光要表達(dá)物象，無論山水、花鳥、人物，創(chuàng)作完成后必須要有書法的題字蓋章。宋元以后書畫發(fā)展成熟，沒有書法題句，那中國畫就不完整了，真正傳統(tǒng)的中國畫一定包含書法、繪畫、題跋和篆刻等綜合運(yùn)用，篆刻是由書法衍生過來的，先有的是篆書，然后文人書畫家把篆書刻在各種材料上才有我們今天中國畫的蓋章。所以書法和印章的重要性對于中國畫的傳承是一脈相承，缺一不可。

 

　　問：您有沒有信奉佛學(xué)，但在您的大多數(shù)作品中并沒有這些體現(xiàn)?

　　答：這是兩個概念，過去有句話叫：佛祖心中留，心中有就可以了。作為書畫家可以以筆墨做佛事修為，做書畫界的虔誠信徒，因為中國畫花鳥和山水繪畫的題材不太容易表達(dá)，最多就是禪意繪畫，比如說刻畫現(xiàn)實主義，畫敦煌的佛教人物，這種題材相對容易直接表達(dá)。由于我畫的是花鳥畫，更多的是閑情逸致和筆墨情趣，表達(dá)的題材是不一樣的。那我更多的是表達(dá)禪意，比如說空靈，我更多的是留白虛實來表達(dá)一種禪意境界。花鳥畫更多的是寄情于筆墨，寄情于生活，寄情于我們現(xiàn)實生活中的花鳥蟲魚和我們所見所聞的物象來表達(dá)情感，書為心畫，畫為心聲。我向往佛學(xué)的深奧，也踐行現(xiàn)實生活中的禪茶一味，儒釋道與書畫本身就是密不可分的，生活藝術(shù)處處皆是禪，我看人人都是佛，我自己也是佛，佛學(xué)中的參悟很重要得有慧根，書畫修養(yǎng)的領(lǐng)悟不可少那是天賦，但歸根到底要去實踐，勤奮努力修行，保持平常心和敬畏心才能有福報修正果。

　　評論與鑒賞

　　問：您身為藝術(shù)作品的評論家一般需要做哪些工作?

　　答：身為藝術(shù)評論家，我們最重要的就是需要了解過去的文化，就是讀懂美術(shù)史，深諳書畫專業(yè)理論，才能熟練運(yùn)用。所謂了解過去，就是我們要了解中國美術(shù)的發(fā)展史，了解美術(shù)理論方向和技巧。比如說我主要研究的方向是中國花鳥畫的發(fā)展，我們就需要去了解這個流派的起源和發(fā)展，以及有代表性的畫家與作品，比如徐渭，八大等等名家都為花鳥派做出了里程碑式的貢獻(xiàn)，到后來以江浙一帶為中心的畫家也是名家輩出，揚(yáng)州八怪為首的花鳥畫諸家，因為當(dāng)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展，藝術(shù)也得以快速發(fā)展。晚清民國以吳昌碩為首的海派所作出巨大貢獻(xiàn)，最早的趙之謙、任伯年、蒲華、虛谷等等，除了海派以外京津地區(qū)的很多畫家對花鳥派的發(fā)展也起到了重要影響。京津畫派最典型的代表畫家就是齊白石，當(dāng)然以湖社畫會、松風(fēng)畫會為代表的書畫社團(tuán)眾多畫家共同繁榮了民國時期的北方藝術(shù)發(fā)展。以此類推，可以運(yùn)用到山水、人物的發(fā)展簡史，這樣去梳理就有清晰的基礎(chǔ)概念，做到有淵源可溯，心中才有數(shù)。自身學(xué)畫的一個過程，也是對于評論和研究很重要的一點，自己會書畫創(chuàng)作就不是紙上談兵，以前有歷史影響的大書畫家都是理論家，有學(xué)術(shù)支撐的。懂評論，會收藏，能鑒賞，學(xué)會鑒別真?zhèn)危@些都是貫穿我們書畫鑒賞家一生的功課。我們每天都在學(xué)習(xí)，因為時代在變化，社會上的一些作品五花八門，我們都要擦亮雙眼。

 

　　問：請問您在評論和鑒賞別人的畫作時，秉持的原則是什么呢?

　　答：公平公正，以一顆平常心不帶有色眼鏡看書畫，這就是我作為一個評論和鑒賞者秉持的原則。不要有功利心和太多的目的，私欲太大就是偽專家啦，要符合書畫藝術(shù)的基本評判標(biāo)準(zhǔn)和鑒別方向，我們要把這些作品放在各自特殊的的時間段來看。比如說古代的畫家和當(dāng)代的畫家，都應(yīng)該被放在對應(yīng)的時期來看待，去對比同時代水平的高低。當(dāng)然也可以放在現(xiàn)代來鑒賞對比，因為現(xiàn)代人的理解比以前要豐富許多，眼光會高一些，技法會多一些，一定要縱橫思維，換位思考，以前藝術(shù)家的學(xué)習(xí)環(huán)境和我們現(xiàn)在的是很不一樣的，所以要用不一樣的角度去評價。再談到真假問題，可能有的作品是真，有的作品是假，但是我還是秉持客觀的態(tài)度，不會受到一些人或市場的影響左右。這份工作如何做到公平公正靠的就是正直，只有自己內(nèi)心不是為了出于某些目的，不做違背初心的事情，保持自己的真實水平辨認(rèn)作品，才是最真實的。鑒賞工作很復(fù)雜，包含很多元素，諸如筆墨、格調(diào)、名氣、年代、真?zhèn)?、裝裱等各方面都是有專門的體系，需要符合專業(yè)的水平和形式，還要有個人因素和市場的左右，當(dāng)然終極目標(biāo)是鑒定，去偽存真，拋開市場的因素，體會感悟藝術(shù)作品帶來的心靈震撼才是關(guān)鍵，陶冶性情，獲得更多的精神享受才能探尋藝術(shù)的真諦。

 

　　問：作為一名鑒賞家，您的觀點和評論是否會被當(dāng)代流行的一種審美來限制或者影響嗎?

　　答：我的個人傾向肯定會受到社會、個人生活一定的影響，因為生活在這個時代一定符合時代的精神面貌。但是要與時俱進(jìn)，現(xiàn)在盡力去保持一定的方向，在建立正確的鑒賞審美范圍之內(nèi)有著習(xí)慣和愛好的這種偏差是屬于正常的。比如我喜歡寫意畫，我可能從收藏和評論時會偏向這個風(fēng)格，有的人喜歡工筆畫，他可能就會偏向于比較縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪@種繪畫風(fēng)格，其它西式的、現(xiàn)代的，那更是五花八門。喜歡齊白石、黃賓虹是屬于傳統(tǒng)派，喜歡傅抱石、李可染是革新派，喜歡林風(fēng)眠、徐悲鴻是學(xué)院體系，喜歡趙無極、吳冠中是當(dāng)代視野，所以說藝術(shù)鑒賞是在藝術(shù)界我們是包容的，一定允許有審美和愛好的偏差，蘿卜白菜各有所愛。當(dāng)代流行的一定是市場推崇的，通過市場檢驗過的優(yōu)秀的，具有普遍代表性，收藏群眾基礎(chǔ)好，但是流行的背后資本大潮退后會不會成為永恒的經(jīng)典，作為收藏家，一定要有自己獨特的審美取向，把握美術(shù)史的脈搏，按體系收藏研究才是最好的方向，不能人云亦云，所有的名利過后都會趨于平淡真實，只有具備時代氣息和獨特風(fēng)貌的藝術(shù)精品才能永久煥發(fā)生命力。

　　藝術(shù)與資本

　　問：請簡要談?wù)勊囆g(shù)與資本市場的關(guān)系?

　　答：評價資本市場對藝術(shù)領(lǐng)域的影響也要具有批判性，有兩面性：好的一面是加速推動藝術(shù)的短暫繁榮，讓藝術(shù)插上資本的翅膀起飛，而資本是逐利的，如果不符合藝術(shù)的規(guī)律，繁華落盡后一定是一片狼藉凄涼，當(dāng)變現(xiàn)未果或真?zhèn)挝炊ǖ臅r候很容易崩盤。盡管藝術(shù)資本市場的“泡沫”引出了一大批浮躁，貪圖名利的群體，但一個完善的資本體系對于藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展依然是至關(guān)重要的。市場與學(xué)術(shù)兩手抓，審美和消費(fèi)共同發(fā)展，讓藝術(shù)走進(jìn)生活，讓收藏多樣化差異化，收藏市場一直處于專業(yè)和行外兩種市場，專業(yè)收藏一定是有方向，沒有審美認(rèn)知那只是一種盲目消費(fèi)行為，渾水摸魚的投資客與經(jīng)紀(jì)公司很多，盲人摸象式的投資收藏一定會徒勞的，收藏有風(fēng)險，投資需謹(jǐn)慎。在宋莊，大部分藝術(shù)家都會依靠三種方式來推廣自己的作品：畫廊銷售，直播拍賣，和藝術(shù)公司推廣，三位一體發(fā)展，并已經(jīng)形成了一個龐大的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)體系，良莠不齊，適者生存。北京以及宋莊已經(jīng)成為藝術(shù)棲息聚集地，全國各地的藝術(shù)家在這里工作生活，藝術(shù)家以職業(yè)或非職業(yè)的方式均能夠獲得豐厚的應(yīng)得的回報，這個時代賦予藝術(shù)家史無前例的無與倫比的優(yōu)越感。并且，藝術(shù)界名家大咖們創(chuàng)作獲取豐厚收入也會促進(jìn)藝術(shù)家專注于自己的作品各路營銷與包裝，像爬樓梯一般，步步攀升。這種優(yōu)秀作品被收藏，放在公眾眼前展示，爭相斥巨資來購買的形式也能讓藝術(shù)家看巨大的收益，從而進(jìn)一步激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情，催生藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展繁榮。

　　問：作為是藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人，把優(yōu)秀藝術(shù)家推向市場，您是如何做好書畫市場的伯樂的?

　　答：千里馬常有而伯樂不常有，作為書畫界的“相馬者”，如何把藝術(shù)家推向市場是有很專業(yè)的體系和團(tuán)隊的，比如萬達(dá)集團(tuán)與吳冠中就是典型的伯樂與千里馬的關(guān)系。我做市場很多年，也算是一位相馬者，藝術(shù)推廣群體中的一份子，選擇畫家首先還是要選人品、其次是畫品。藝術(shù)推廣不光要有敏銳的眼光，還要有資金后盾，以及學(xué)術(shù)與市場的綜合因素，藝術(shù)推手好比就是蓋樓的開發(fā)商，品牌、口碑、品質(zhì)、性價比等等都很重要。作為鑒賞鑒定也好像相馬一樣，最大限度判斷、梳理、挖掘所有的價值，書畫鑒定需要精確判斷作品的真?zhèn)?，梳理藝術(shù)家以及作品的學(xué)術(shù)高度，挖掘作品收藏背后的更多的意義。舉辦策劃個人畫展、藝術(shù)研討、學(xué)術(shù)文章、理論體系的建立、拍賣推廣、收藏家的開發(fā)等等都是經(jīng)紀(jì)人的專屬，而使得很多藝術(shù)家只能依賴于畫廊，簽約公司或收藏家來幫助宣傳和推薦。因此，一位能夠?qū)Ｐ挠谕诰蛩囆g(shù)人才的經(jīng)紀(jì)人、收藏家的作用是不言而喻，他們的一雙慧眼，他們的一言一行，切切實實地能夠改變一名畫家的藝術(shù)生涯軌跡。

　　問：現(xiàn)在拍賣行業(yè)商業(yè)目的太直接，會不會導(dǎo)致藝術(shù)變得不再那么“純粹”?

　　答：每一個行業(yè)都會有兩面性。作為藝術(shù)評論鑒賞，就要守住我們的底線，“德”是首要的原則，然后我們再去“利”。藝術(shù)推廣需要市場，現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)社會，藝術(shù)品的消費(fèi)投資成為高凈值人群的首選，藝術(shù)品走出象牙塔直面經(jīng)濟(jì)市場是必不可少的。過去很多文人恥于賣畫為業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)完全成為職業(yè)。當(dāng)下的藝術(shù)不能太純粹，太純粹了藝術(shù)家就會餓肚子，但是也切忌太商業(yè)太銅臭味，藝術(shù)畢竟是高尚的精神享受，得具備藝術(shù)家的基本素質(zhì)和道德底線才是合格的健康的。拍賣是中介機(jī)構(gòu)，能承擔(dān)這份交易工作，但是不能承諾保真，收藏市場靠的就是眼力。中國有句古話叫做 “君子賺錢，取之有道”。比如我在市場上通過我專業(yè)眼力收藏個很好的作品，然后通過時間和精力來獲得一些利潤，這是應(yīng)得的，而不是說有一個作品是一個贗品，然后我利用別人的無知來謀取利益，這是一個非常失德的行為。

　　問：拍賣行業(yè)是鏈接藏家和藝術(shù)品的紐帶，那您認(rèn)為拍賣行業(yè)是不是藝術(shù)發(fā)展的催化劑?

　　答：那當(dāng)然是啦。拍賣是現(xiàn)在最好的書畫藝術(shù)品交易方式。書畫藝術(shù)品主要參與兩個市場：畫廊和拍賣。畫廊是一級市場，拍賣是二級市場，應(yīng)該是先進(jìn)畫廊市場經(jīng)過收藏后再進(jìn)拍賣，現(xiàn)在都簡單，當(dāng)代藝術(shù)家直接跟拍賣合作，一步到位，在資本面前，藝術(shù)品會顯得更加的活躍。比如一張畫，在畫廊里，買家感興趣的話要看畫廊出售的標(biāo)價，有的是可以議價的，而在拍賣市場上是很不理智的競價，如果買家多，就會自然提高價格，因為拍賣會里的藝術(shù)品可能賣的比估價高，所以它會無意中吸引到我們的投資商獲取利潤，然后藝術(shù)品的資產(chǎn)屬性會隨著時代的增長和人類文明的發(fā)展有所提高，也就讓藝術(shù)品充滿了無窮的魅力。但是我們又不能違背太多的暗箱操作，比如認(rèn)為哄抬價格，知假賣假，讓認(rèn)知不到的藏家釣魚式消費(fèi)，藝術(shù)作品的價格過高就會有“泡沫”，藏家受到傷害會對市場產(chǎn)生不良的影響。所以我們要盡可能把一些人為的因素給剔除，把“泡沫”擠掉，然后才能讓真正喜歡藝術(shù)和有收藏實力的一些人把藝術(shù)帶上健康的道路，在藝術(shù)資本的背后，我們要遵守一個合理的原則才能讓藝術(shù)品市場良性發(fā)展。

　　問：感謝安濤老師的精彩談?wù)摚瑢ξ覀冃袠I(yè)新晉的收藏家和書畫愛好者有什么美好的寄語?

　　答：如何喜歡書畫，就去親近欣賞，多去博物館、畫廊看看，多與身邊的專業(yè)人士交流，提高認(rèn)知，感受藝術(shù)帶來的樂趣。作為消費(fèi)者適量為自己的家庭選擇三五幅喜歡的書畫作品，如果想步入收藏行業(yè)，那就得多做功課，一定要選擇有誠信有審美見地的經(jīng)紀(jì)人、收藏家合作，這樣會少交”學(xué)費(fèi)”少走彎路，以高起點入行，切忌自學(xué)成才，人云亦云，貪念逐利還盲目自信。選擇專業(yè)、渠道、心態(tài)是第一位，把握真?zhèn)巍⑿詢r比、潛力是關(guān)鍵，決策中長線投資目標(biāo)，以藏養(yǎng)藏遵循藝術(shù)品的收藏規(guī)律，以一顆平常心玩收藏才是行業(yè)的王道。

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