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南宋 宋高宗書女孝經(jīng)馬和之補(bǔ)圖（局部）

　　 　　古代社會的成員，概括為“士農(nóng)工商”四種，農(nóng)工都屬于庶民，商的大多數(shù)是小商小販也是庶民，按現(xiàn)今的說法就是體力勞動者。與之對應(yīng)的腦力勞動者，吃的是“文飯”，靠出賣知識和文化謀生，就是文人，包括朝廷官員。由于官員上班時自有規(guī)定的衣冠，比較復(fù)雜，另文專述， 此處不談, 文人除了官員和有身份如秀才舉人外，亦為庶民。

　　 　　文人不論從事何種職業(yè)，出外始終是長袍（夾）長衫（單），四季不變。袍衫分二式，一是斜領(lǐng)，二是圓領(lǐng)，腰束帶，為帛帶或絲編的繩，在腰前中心打結(jié)，多余部分垂于腰下。里面上襯衣，下褲或系裙。不怕各位笑話，前幾年我做了一件長衫，穿上后發(fā)現(xiàn)下身特別暖和，親身體會到長袍對于老人有很好的保暖作用，裙也如此。隨著天氣變冷，長袍外加對襟的褙子，其袖有長有短，袍的長度既可至膝下，也可至足上，其實就是宋代的風(fēng)衣。由于工作性質(zhì)不同，文人之袍多為寬袖。所以李南金詩云“布衫闊袖裹風(fēng)煙”，凡袍面為褐色而鑲有黑色領(lǐng)邊、袖邊和下擺沿邊者，稱為“道衣”，不是道士之衣，但很受名士喜愛。袍面一般多為白或各種淺色，沒有花紋，但可能織有暗紋。

　　 　　自漢末三國魏晉南北朝時期（220-589年）戰(zhàn)亂既久，政治黑暗，士大夫懼禍而尚清談，表現(xiàn)在服裝上“皆冠小而衣裳博大，風(fēng)流相仿”，以至“一袖之大，足斷為二”。這種服式在繪畫中多有反映，北宋后期、南宋中后期有相似的社會背景，于是一些士大夫不由慕古而仿之，宋畫中著廣袖博衣者屢有所見。

　　 　　到南宋中后期，政治日益黑暗，危機(jī)日益深重，在馬遠(yuǎn)一派畫家的筆下，出現(xiàn)了眾多超然欲遁的士大夫形象，但已無魏晉服式，大多是身著“時裝”，或方巾、綸巾、軟巾，或道衣衫袍。元明清除道士等職業(yè)所需外，著魏晉古裝的幾乎從此消失。這種變化表明，古裝已在南宋后期淘汰，而宋代的一些服裝正成為新的傳統(tǒng)，為后代所繼承?？匆幌略髑瀹嬛械奈娜诵蜗螅^大多數(shù)人所穿戴的正是宋代的“時裝”。

　　 　　最流行的帽子為東坡巾、方巾和幞頭。前二種是有較固定的形狀，但從其結(jié)構(gòu)看可能會折疊，用時復(fù)原。幞頭則是臨時系結(jié)而成，腦后留有兩條帛帶，能隨風(fēng)飄動，因此變成古裝戲中秀才常戴的黑帽腦后兩條八字形的“腳”。

　　 　　宋代還沒有棉花，冬天袍里的填充物是什么呢？一是絲棉，這是富貴之家才用得起的。二是裘，即小塊毛皮，“集腋成裘”就是把動物腋下的毛搜集起來做成一件翻毛外衣。窮秀才穿什么過冬呢？據(jù)說是柳絮。這東西能保暖？得積多少？找不到確切資料。非常奇怪的是，宋畫中找不到穿厚厚冬衣的文人形象，戴著把頭包起來的風(fēng)帽，蜷縮著身子那就是冒寒出行的窮酸文人了。

　　 　　鞋，由于長袍及足，文人多穿翹頭鞋，翹頭的形式繁簡不一，顏色各異，黑幫，白色薄底。記載中說有穿絲襪絲履（厚底）的，有點存疑。再好的絲履，也經(jīng)不起來與地面摩擦。穿皮鞋的頗為少見。

　　 　　寫至此，宋代文人的衣冠大體已明?，F(xiàn)代畫和影視中常見露著髪髻的文人出外行走、交友、辦事，全是與史實不符的。“不冠為恥”是宋人的一條生活原則，尤其是自尊心極強(qiáng)的文人。請把他們戴上適合的帽子，別褻瀆造就了中華文化奇跡的宋人！

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