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楷書(shū),又被稱為“正書(shū)”,因其形體方正,筆畫(huà)平直,可作楷模,所以有了楷書(shū)的稱謂,這種書(shū)體始于漢末,通行至現(xiàn)代,長(zhǎng)盛不衰。在書(shū)法史上,將楷書(shū)寫(xiě)到出神入化、超凡入圣的人有四位,就是人們常說(shuō)的“楷書(shū)四大家”,歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)還有趙孟頫。這四人的楷書(shū)各有各的特點(diǎn),歐陽(yáng)詢的歐楷在平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕,顏真卿的顏楷氣勢(shì)莊嚴(yán)雄渾,柳公權(quán)的楷書(shū)一絲不茍,一字值千金,趙孟頫的楷書(shū)華麗精到,如謫仙臨凡。
四人之中,唯趙孟頫不是唐朝的人,但是他卻是唐朝之后的扛鼎書(shū)法家,憑借著“諸體皆通”的高超技藝,以及美到讓人如癡如醉的書(shū)法,成為了公認(rèn)的楷書(shū)大家。
據(jù)《元史·趙孟頫傳》記載:“趙孟頫,篆、隸、楷、行、草書(shū),無(wú)不冠絕古今,遂以書(shū)名天下。”
趙孟頫的書(shū)法,在元朝初期算得上是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,他高舉“復(fù)古旗幟”,提倡書(shū)法要回歸晉唐,他本人更是對(duì)“二王”書(shū)法十分推崇。
據(jù)趙汸《東山存稿》記載:“公(趙孟頫)初學(xué)書(shū)時(shí),智永《千字文》臨習(xí)背寫(xiě),盡五百紙,《蘭亭序》亦然。’”
趙孟頫之所以,對(duì)智永和尚的《千字文》以及王羲之的《蘭亭序》這么癡迷,是為了追溯東晉之風(fēng),同時(shí)也是對(duì)以王羲之為代表的藝術(shù)、倫理、情操、人格的古典之美的追求。
而且,他自己也曾在《論書(shū)》一詩(shī)中寫(xiě)道:“右軍瀟灑更清真,落筆奔騰思入神。裹鲊若能長(zhǎng)住世,子鸞未必可驚人。蒼藤古木千年意,野草閑花幾日春?書(shū)法不傳今已久,楮君毛穎向誰(shuí)陳!”
這首詩(shī)中,表達(dá)了他對(duì)王羲之的尊崇,以及他本人將復(fù)興古法作為了一種歷史責(zé)任。
他筆下有一楷書(shū)大作,名為《壽春堂記》,此作是他在延祐三年,63歲時(shí)候所寫(xiě),這幅楷書(shū)作品融合了王羲之和李邕的精髓,寫(xiě)得方正謹(jǐn)嚴(yán),縱橫疾速,瀟灑雋秀,勁健遒媚,影響了無(wú)數(shù)后世人。
更是達(dá)到了人書(shū)俱老的境界!
趙孟頫在轉(zhuǎn)向“二王”風(fēng)格的時(shí)候,他筆下的書(shū)法就已經(jīng)是爐火純青,而這幅《壽春堂記》就正好是趙孟頫書(shū)法大成時(shí),所寫(xiě)的作品,細(xì)細(xì)觀看,讓人回味無(wú)窮。
清四家之一的書(shū)法大家鐵保曾評(píng)價(jià)道:“是卷胎息大令, 而兼北海之恣縱,一洗平生流媚之習(xí),真人書(shū)俱老之境!”
到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了700多年,但是此作仍然驚艷著無(wú)數(shù)后人,讓許多許多的書(shū)法家,視為珍寶
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