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　　楷書(shū)，又被稱為“正書(shū)”，因其形體方正，筆畫(huà)平直，可作楷模，所以有了楷書(shū)的稱謂，這種書(shū)體始于漢末，通行至現(xiàn)代，長(zhǎng)盛不衰。在書(shū)法史上，將楷書(shū)寫(xiě)到出神入化、超凡入圣的人有四位，就是人們常說(shuō)的“楷書(shū)四大家”，歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)還有趙孟頫。這四人的楷書(shū)各有各的特點(diǎn)，歐陽(yáng)詢的歐楷在平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，顏真卿的顏楷氣勢(shì)莊嚴(yán)雄渾，柳公權(quán)的楷書(shū)一絲不茍，一字值千金，趙孟頫的楷書(shū)華麗精到，如謫仙臨凡。

　　四人之中，唯趙孟頫不是唐朝的人，但是他卻是唐朝之后的扛鼎書(shū)法家，憑借著“諸體皆通”的高超技藝，以及美到讓人如癡如醉的書(shū)法，成為了公認(rèn)的楷書(shū)大家。

　　據(jù)《元史·趙孟頫傳》記載:“趙孟頫,篆、隸、楷、行、草書(shū),無(wú)不冠絕古今,遂以書(shū)名天下。”

　　趙孟頫的書(shū)法，在元朝初期算得上是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，他高舉“復(fù)古旗幟”，提倡書(shū)法要回歸晉唐，他本人更是對(duì)“二王”書(shū)法十分推崇。

　　據(jù)趙汸《東山存稿》記載：“公（趙孟頫）初學(xué)書(shū)時(shí)，智永《千字文》臨習(xí)背寫(xiě)，盡五百紙，《蘭亭序》亦然。’”

　　趙孟頫之所以，對(duì)智永和尚的《千字文》以及王羲之的《蘭亭序》這么癡迷，是為了追溯東晉之風(fēng)，同時(shí)也是對(duì)以王羲之為代表的藝術(shù)、倫理、情操、人格的古典之美的追求。

　　而且，他自己也曾在《論書(shū)》一詩(shī)中寫(xiě)道：“右軍瀟灑更清真,落筆奔騰思入神。裹鲊若能長(zhǎng)住世，子鸞未必可驚人。蒼藤古木千年意，野草閑花幾日春？書(shū)法不傳今已久，楮君毛穎向誰(shuí)陳!”

　　這首詩(shī)中，表達(dá)了他對(duì)王羲之的尊崇，以及他本人將復(fù)興古法作為了一種歷史責(zé)任。

　　他筆下有一楷書(shū)大作，名為《壽春堂記》，此作是他在延祐三年，63歲時(shí)候所寫(xiě)，這幅楷書(shū)作品融合了王羲之和李邕的精髓，寫(xiě)得方正謹(jǐn)嚴(yán)，縱橫疾速，瀟灑雋秀，勁健遒媚，影響了無(wú)數(shù)后世人。

　　更是達(dá)到了人書(shū)俱老的境界！

　　趙孟頫在轉(zhuǎn)向“二王”風(fēng)格的時(shí)候，他筆下的書(shū)法就已經(jīng)是爐火純青，而這幅《壽春堂記》就正好是趙孟頫書(shū)法大成時(shí)，所寫(xiě)的作品，細(xì)細(xì)觀看，讓人回味無(wú)窮。

　　清四家之一的書(shū)法大家鐵保曾評(píng)價(jià)道：“是卷胎息大令， 而兼北海之恣縱，一洗平生流媚之習(xí)，真人書(shū)俱老之境！”

　　到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了700多年，但是此作仍然驚艷著無(wú)數(shù)后人，讓許多許多的書(shū)法家，視為珍寶

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