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　　據(jù)《禮記.祭法》所說，是"燔柴于泰壇"。在古人看來，天神在上，非“燔柴”不足以達之，燔祭時煙氣升騰，直達高空，容易被天神接受。隨著歷史文化的演變，“燔柴”發(fā)展成為了現(xiàn)在的“燒高香”。

　　隨著時代發(fā)展不斷地演變，現(xiàn)如今無論是家宅、辦公、抑或是出行，多多少少都會有所供奉，如供奉關圣帝君相信供奉關公可以受到關公的影響，在為人處世，智慧謀略方面都能夠像關公一樣。關公也被人們奉為是武財神，因為他為人清白，以誠信為本，現(xiàn)在的商人們都很崇拜他的人格力量，所以也推崇誠信為本，義中取利的商業(yè)精神。

關圣帝君 圣土緣香灰工藝品

　　從文化意義上來說，運用石材、木材、銅等各種材料，制作成各種人物造型、宗教形象、文化意象，以雕刻的手法將民族精神凝成特定的固體形式，體現(xiàn)出“以意成象”、“象而寓意”的特性，并延伸了更寬廣層次的審美內(nèi)涵與文化內(nèi)涵，成為了我國燦爛輝煌文化的一部分。

　　就目前而言，這類相關的工藝品大多為銅器、木雕、瓷器等，此類材質皆取之自然原材料，沾染山川之靈秀，匯聚工匠之精神，亦是不可多得之藝術臻品，而圣土緣與之相比，則更多了一份信仰之力的加持。

　　從自古“燔柴”祭祀神靈直至如今焚香禮拜，青煙直通云霄，所謂“一柱雲(yún)舒升，愿隨煙入神。爐中火生土，灰留百家姓。青煙通佛國，香灰成凈土”。

　　香灰，是人與天地神靈溝通的香火燃盡以后的產(chǎn)物，充滿者能量磁場和信仰之力，落地以后，蛻變成“圣土”。

　　2018年，圣土緣創(chuàng)始團隊的成員想起小時候看到老人燒完香后，會準備一個精致的小袋子裝香灰，讓家里小孩隨身佩戴，以求平安順遂的這一傳承千年的南岳民俗。

　　基于此民俗，圣土緣產(chǎn)生了更大膽設想：既然佩戴香灰有吉祥之意，何不用香灰做成佛珠、吊墜等首飾，美觀又實用？

　　通過材料與技術的創(chuàng)新，經(jīng)過一年多的打磨，香灰工藝品正式面世。因為香灰有“圣土”之稱，又因以“圣土”與市場與信眾“結緣”，因此香灰工藝制品品牌被命名為：“圣土緣”。

　　香灰制作成的工藝品，厚重如千載文明傳承，輕盈似人間香灰余燼，兩者經(jīng)圣土緣結合后，以香灰工藝制品的形式，呈現(xiàn)在世人眼前。

　　圣土緣的香灰工制品，均取材于名山圣地里人們祈福后的香灰余燼，名山古剎里的香灰，得山川靈秀之暈染、大德修士的加持、信眾的祝福，比其他的任何材料都更具靈力。

　　不僅是家宅、家辦公，在出行時，也會在車上放置車擺、掛飾等物件，祈求出入平安。

　　圣土緣香灰工藝制品自2019年面世以來，深受市場歡迎。坐落在南岳衡山腳下的旗艦店更是客似云來。2020年圣土緣也與包括五臺山，普陀山等名山古剎達成了深度合作。

　　現(xiàn)如今，圣土緣已打造以佛像系列為首的五大系列產(chǎn)品累計一千多款，涵蓋各類各尊圣賢神佛像、各類吉祥擺件物、車飾、佛牌掛墜及腕帶手串等。充分滿足消費者在各個場景下自用或送禮等需求，通過香灰這種更具靈力的原材料，真切實現(xiàn)對自己與親友的祝福。

　　從古老的祭祀文化發(fā)展到今日，圣土緣融合古今工藝，通過香灰工藝制品豐富了香灰文化的內(nèi)涵。如今，圣土緣面向全國開放招商，通過市場的力量，把全新的香灰文化，把最真摯的祝福，送達到千家萬戶。

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