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　　明末思想家黃宗羲與王夫之都察覺到，宋朝的覆滅不可跟其他王朝的更迭相提并論。

　　黃宗羲說：夫古今之變，至秦而一盡，至元而又一盡，經(jīng)此二盡之后，古圣王之所惻隱愛人而經(jīng)營者蕩然無具。

　　王夫之說：二漢、唐之亡，皆自亡也。宋亡，則舉黃帝、堯、舜以來道法相傳之天下而亡之也。

　　宋朝之亡，不僅僅是一個王朝的覆滅，更是一次超越了一般性改朝換代的歷史性巨大變故。

　　蒙元對中華文明有所拓展，但更大的特征是倒退，就世界范圍說來，中華文明確是愈來愈趨于落伍了。

　　今天就從經(jīng)濟、文化、政治、軍事、科技幾方面回望一下傳統(tǒng)中國的造極之世—宋朝。

宋朝經(jīng)濟 

 咱們祖上曾經(jīng)闊過

　　都說烈商、禮周、暴秦、強漢、雄隋、盛唐、富宋、蠻元、剛明、奴清。

　　那么宋朝到底有多富呢？

　　宋朝的工商業(yè)極度發(fā)達，其GDP水平遠超同時代的其他國家，當時占世界的60%！連后來人口數(shù)倍于宋朝的清朝，都不到其三分之二。

　　宋朝年財政收入最高曾達到16000萬貫文，北宋中后期的一般年份也可達8000-9000萬貫文，即使是失去了半壁江山的南宋，財政收入也高達10000萬貫文。

　　這是一個什么樣的概念呢？我們用其他的數(shù)字比較一下就知道了。

宋代銅錢

　　宋神宗時全國年鑄幣506萬貫，而唐朝極盛的玄宗朝年鑄幣32萬貫。 

　　北宋慶歷年間（1041-1048），每年商稅收入達1975萬貫，宋朝商稅甚輕，住稅3%，行稅2%，如以平均2.5%計。

　　宋朝的財政收入如此之巨大，是不是意味著人民的負擔也極其巨大呢？當然，從人均財政收入上來看肯定是這樣。

　　但是要知道，宋朝是中國歷史上僅有的兩個沒有爆發(fā)過全國性的農(nóng)民起義的大型王朝之一。

　　僅有的幾次較大規(guī)模的起義，如李順王小波起義，宋江起義，方臘起義，鐘相楊幺起義等，都不曾超過一省的范圍。

　　這在其他朝代幾乎是絕無僅有的。

《清明上河圖》中的市井

　　我們普通大眾之所以認為宋代老百姓積貧積弱，恐怕很大程度上是受《水滸傳》的影響。

　　姑且不提這里面虛構(gòu)的成分，其實就是從“水滸傳”里來看，一個禁軍的中級軍官就可以拿出1000貫錢去買一把刀（林沖買刀）。

　　在中學課本里我們曾經(jīng)讀到一位北宋大臣抱怨世風奢靡時說：現(xiàn)在的農(nóng)夫走卒居然也穿上了絲制的鞋子。

　　難怪有的西方學者說當時一位歐洲君主的生活水平還比不上東京汴梁一個看城門的士兵。

　　當來自當時西方最繁華的城市威尼斯的商人馬可波羅，來到僅僅是吸收了很少一點宋人文明的元朝大都城時，竟然感到眼花繚亂，宛如身處人間天堂。

　　對馬可波羅的存在以及他是否來過中國還有爭議，但是世人所公認的是“馬可波羅游記”描寫的，確實是當時歐洲商人接觸到中國文明之后的見聞感受。

　　那么這龐大的財政收入究竟是從哪里來的呢？看一下下面一組數(shù)字就知道了。

　　熙寧10年（1077）北宋稅賦總收入共7070萬貫，其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬貫，占30%，工商稅4911萬貫，占70%。

　　這個數(shù)字說明，構(gòu)成國家財政收入主體的，已經(jīng)不再是農(nóng)業(yè)，而是工商業(yè)了，農(nóng)業(yè)社會已經(jīng)在開始向工業(yè)社會悄悄邁進了。

　　宋朝獲得龐大的財政收入，并不是靠加重對農(nóng)民的剝削，而是國民經(jīng)濟飛速發(fā)展，工商業(yè)極度繁榮，生產(chǎn)力水平提高的結(jié)果。

　　作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，對大量小自耕農(nóng)直接征收農(nóng)業(yè)稅一向是國家統(tǒng)治的基礎(chǔ)，像宋朝這樣的情況實在是絕無僅有，直到清朝末年，工商業(yè)收入才再一次超過了農(nóng)業(yè)稅。 

　　如果說那些描述還不夠具體的話，我們還可以看一下下面這些事實： 

　　宋朝時世界上第一次出現(xiàn)了紙幣（交子）和銀行信用。市場出現(xiàn)了廣告、娛樂場所（瓦子）；

　　宋朝是第一個同時開建“絲綢之路”與“海上絲綢之路”的朝代。海上貿(mào)易興盛，泉州、廣州等港口更是設(shè)立了外貿(mào)管理場所——市舶司；

　　宋朝擁有人類歷史上最龐大的帆船艦隊和商船隊，頻繁遠航至阿拉伯，東非，印度，東南亞和東亞的日本與朝鮮。 

　　宋朝“汴都數(shù)百萬戶，盡仰石炭，無一家燃薪者” 。

　　宋朝十萬戶以上的城市由唐代的十余個增加到40個，汴京和臨安繼長安，洛陽和南京之后成為世界上第4，第5個超過百萬人口的城市。 

泉州灣宋代古船 · 700多歲的大型古船

宋朝文化 

中國古代文明的巔峰

　　宋代學校教育異常發(fā)達，京師設(shè)有國子學，太學等等，另外有專業(yè)性很強的武學、律學、算學、畫學、書學、醫(yī)學。

　　宋仁宗以后，鼓勵各州縣興辦學校，至宋徽宗時期，全國由官府負擔食宿的州縣學生人數(shù)達到十五、六萬人，這種情況在當時世界上是絕無僅有的。

　　除了官辦學校而外，私人講學授徒亦蔚然成風，其中以書院的興盛最為引人注目，聞名全國的有所謂四大書院：

　　衡陽石鼓書院、江西廬山白鹿洞書院、湖南長沙岳麓書院、河南商丘應天書院。

　　據(jù)史書記載，至南宋時期，很多州都建有書院，如紹興、徽州、蘇州、桂州、合州， 等等。

　　教育的普及既是宋代文化高度發(fā)展的重要標志，也是宋代文化之所以取得重大成就的重要原因。 

宋畫 · 《千里江山圖》（局部）

　　宋代文化成果不勝枚舉，其中有兩項重要成就有必要單獨提一下：

　　其一，宋代的繪畫藝術(shù)。

　　趙佶雖然做皇帝不行，但他對中國繪畫藝術(shù)的巨大貢獻卻不可否認。

　　首先，他是一位天賦極深的繪畫愛好者，又是造詣很深的畫家。

　　其次，他又是宋代繪畫領(lǐng)域的組織者和主要資助者。

宋徽宗趙佶《聽琴圖》

　　由于宋徽宗酷愛藝術(shù)，宮廷設(shè)立了完整周密的畫院制度。

　　成立翰林書畫院，即當時的宮廷畫院，由于是宣和年間成立，又被成為宣和畫院。

　　由于這一淵源，在宋代宮庭之內(nèi)，集中了一大批杰出的畫家。

　　黃筌的花卉，李公麟的人物，米芾及子友仁的山水，徽宗本人的花鳥，皆卓絕于世。

　　即使以現(xiàn)在的眼光審視他們的藝術(shù)水平，也可以說前無古人，后無來者。

黃筌 《寫生珍禽圖》 局部

　　其二，宋代還有一最輝煌的美術(shù)工藝，為歷朝所不及者，就是瓷器。

　　功底深厚的宋代文化，統(tǒng)治者的自身的文化素養(yǎng)及價值取向，使凝聚在宋瓷上的文化藝術(shù)更是空前絕后的。

　　以宋官窯代表典型的供御用瓷，其釉色平淡含蓄，素雅之中表現(xiàn)著內(nèi)心的意蘊。

　　從美學角度，它的藝術(shù)格調(diào)是高雅的，特別受到今天世界各國人們的傾賴。

　　細密的冰片，隱約間閃爍著鉆石的光芒，仿佛是宋代藝人無意間冰鎬敲擊的嚴冰穿過時空來到了我們面前、溫潤而細膩。

　　后世把宋代五大名窯稱為“千古絕唱”。

宋汝窯粉青紙槌瓶

宋代政治 

真正的士大夫時代

　　宋代是真正的士大夫時代，也即是文人口中稱道而身行之的時代。

　　宋朝的文人政治最徹底。

　　據(jù)史載，太祖立國之后，曾在太廟里刻下祖訓，“不得殺士大夫，及上書言事人”；“子孫有渝此誓者，天必殛之”。

　　宋太祖“不殺士”的國策是中國古代史上最為開明的政策，且得到了切實的執(zhí)行，達三百年之久，可以說這是有宋一朝三百多年的大憲章。

　　什么叫士大夫？坐而論道，躬身行之。從此無論寒門士子，還是農(nóng)桑人家，學而優(yōu)者，均可以出入廟堂。

　　廟堂之上，君臣爭論不已；江湖之中，書生指點江山。試問哪朝哪代，文人有這等身份和地位？

　　朝堂之上，包拯吐沫橫飛，仁宗皇帝不得不以絹試臉，而老包卻只當不見，仍然在慷慨陳詞；

　　江湖之上，范仲淹妙筆生花：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/strong>