時間:2021/10/16 19:12:45 來源:佛像雕塑藝術(shù)
蘇軾受佛教影響遠較韓(愈)、柳(宗元)、歐(陽修)深刻,蘇軾學(xué)佛的一個最大特點是,他并不執(zhí)意研究信與不信的問題,而是既不盲目迷信,也不沉溺其中,他只是取佛理以用于人生思考,以求得對人生真諦的大徹大悟。尤其是謫居惠州的數(shù)年間,蘇軾在逆境中尋求心靈的安穩(wěn),于是潛心讀佛,“以無所思心會如來意,庶幾于無所得故而得者”,蘇軾讀佛,絲毫不抱功利之心,一如陶淵明的般“不求甚解”,然而某一刻中的會意與頓悟,總會給自己帶來意外的歡欣與收獲。
據(jù)《蘇軾詩集》載:“君(蘇轍)少與我?guī)熁蕢灒再Y老聃釋迦文,”《欒城后集》卷二一《書白樂天集后二首》也說他“少年知讀佛書,習(xí)禪定?!倍K東坡于禪宗則是情有獨鐘,并對他影響深遠,歷久而彌真彌堅。
宋代許多詩稱道“翻著襪”,更表達出一種創(chuàng)立真知真見的精神。而蘇軾便是書法中之禪意翻案法的高手,他往往借鑒成說,踵事增華,一層翻進一層,否定中含有演繹的肯定,翻案的結(jié)果使意義更深刻。書禪相通,蘇軾書法得自于禪法。
當(dāng)然,這一觀點,未必全是蘇軾一個人的。佛教傳入中國之后,在文學(xué)創(chuàng)作方面產(chǎn)生了不容忽視的影響。早期漢譯佛典對中國詩歌的格律的成熟產(chǎn)生了推動作用,而佛理、佛樂與佛教建筑等佛教相關(guān)的元素,則是極大地豐富了中國古典文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)容、題材,并開拓出新的文學(xué)藝術(shù)意境。
蘇軾作為宋朝文壇第一詩人,他詩思高曠,氣象萬千,創(chuàng)作了大量含藏著非常深刻佛禪理趣的禪意詩。蘇軾的禪意詩為人們困倦的心靈提供了一個安身立命的精神家園,有利于人心靈的健康,有利于健全人格的塑造,因而在當(dāng)代仍有著巨大的社會文化價值。筆者爬羅剔抉廣泛地搜羅,精細地選擇蘇軾書法典集,對其禪意書法進行梳理歸納,試從悟得生命真諦、從容應(yīng)對挫折和微笑擁抱人生方面闡釋蘇軾禪意書法的當(dāng)代價值。
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